Adhyāya 11 Bṛhaspatisava und Sthapatisava: Opferlohn-Regelung

trivṛd agniṣṭomaḥ

Ein Trivṛt-Agniṣṭoma.

tasya prātaḥsavane sanneṣu nārāśaṃseṣv ekādaśadakṣiṇā vyādiśaty aśvadvādaśā madhyandine tā ubhayīr apākaroty ekādaśa tṛtīyasavane tā vaśāyām apākaroti

Wenn bei ihm in der Morgenpressung die Nārāśaṃsa-Becher gesenkt/beendet sind, weist er elf Opferlöhne zu; bei der Mittagspressung [gibt er] ein Pferd und zwölf [andere]; die beiden nimmt er wieder heraus [?]; bei der dritten Pressung elf; diese nimmt er von der Kuh (vaśā) weg [?].

trayastriṃśad etā dakṣiṇā bhavanti trayastriṃśad devatā devatā evāpnoty aśvaś catustriṃśo dakṣiṇānāṃ prajāpatiś catustriṃśo devatānāṃ prajāpatim evāpnoti

Dreiunddreißig sind diese Opferlöhne; dreiunddreißig sind die Götter; die Götter gewinnt er. Das Pferd ist der vierunddreißigste der Opferlöhne, Prajāpati der vierunddreißigste der Götter; Prajāpati gewinnt er.

sa eṣa bṛhaspatisavo bṛhaspatir akāmayata devānāṃ purodhāṃ gaccheyam iti sa etenāyajata sa devānāṃ purodhām agacchat

Dies ist der Bṛhaspatisava. Bṛhaspati wünschte: „Möge ich zum Purohita der Götter gelangen.“ Er opferte damit; er gelangte zum Purohita der Götter.

gacchati purodhāṃ ya evaṃ veda

Zum Purohita-Amt gelangt, wer so weiß.

sa eṣa sthapatisavo yaṃ sthāpatyāyābhiṣiñceran sa etena yajeta

Dies ist der Sthapatisava: wen sie zur Sthāpatya-Würde weihen wollen, der soll damit opfern.

gacchati sthāpatyaṃ ya evaṃ veda

Zur Sthāpatya-Würde gelangt, wer so weiß.

kṛṣṇājine 'dhy abhiṣicyata etad vai pratyakṣaṃ brahmavarcasaṃ brahmavarcasa evādhy abhiṣicyate

Er wird auf dem schwarzen Antilopenfell geweiht; dies ist die sichtbare Brahmanenkraft; zur Brahmanenkraft hin wird er geweiht.

ājyenābhiṣicyate teja ājyaṃ teja ātman dhatte

Er wird mit Ghee geweiht; Glanz ist Ghee; Glanz setzt er in sich.