athaiṣa śamanīcāmeḍhrāṇāṃ stomo ye jyeṣṭhāḥ santo vrātyāṃ pravaseyus ta etena yajeran
Nun dieser Stoma der Śamanīcāmeḍhras [Anm.: Name einer Gruppe, Bedeutung unsicher]: die, die als Ältere auf Vrātya-Wanderschaft gehen würden, sollen damit opfern.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 17
Adhyāya 4 Der Stoma der Śamanīcāmeḍhra (Ältere)
Vrātya-Opfer für Ältere (jyeṣṭha) mit aufsteigenden Stomas; Erzählung von Kauṣītaka Sāmaśravasa und Luśākapi Khārgali. Der Name ‚śamanīcāmeḍhra‘ und die Wendung ‚yajñāva kīrṇā‘ sind schwierig und unsicher gedeutet.
agrād agraṃ rohanty ūrdhvāḥ stomā yanty anapabhraṃśāya
Von Stufe zu Stufe steigen sie hinauf; die Stomas gehen aufwärts, damit man nicht herabfällt.
etena vai śamanīcāmeḍhrā ayajanta teṣāṃ kuṣītakaḥ sāmaśravaso gṛhapatir āsīt tān luśākapiḥ khārgalir anuvyāharad avākīrṣata kanīyāṃsau stomāv upāgur iti tasmāt kauṣītakānāṃ na kaś canātīva jihīte yajñāva kīrṇā hi
Damit opferten die Śamanīcāmeḍhras; ihr Hausherr war Kuṣītaka Sāmaśravasa. Luśākapi Khārgali sprach ihn an: „Es wurde verstreut [avākīrṣata]; sie haben zwei kleinere Stomas gesungen [?].“ Daher gähnt/öffnet sich keiner der Kauṣītakas allzu sehr [?]; denn im Opfer sind sie ‚verstreut‘ [?] [yajñāva kīrṇā hi].