etasyaiva revatīṣu vāravantīyam agniṣṭomasāma kṛtvā paśukāmo yajeta
Wer für diesen das Vāravantīya als Agniṣṭoma-Sāman auf den Revatī-Strophen einrichtet, soll ihn opfern lassen, wenn er Vieh begehrt.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 17
Adhyāya 7 Vāravantīya auf den Revatī-Strophen
Der Agniṣṭut mit Vāravantīya auf den Revatī-Strophen für Viehwunsch; Bild vom ‚jaratkakṣa‘ (verdorrtes Gestrüpp?), das erst verbrannt, dann beregnet wird. Bedeutung von ‚jaratkakṣa‘ unsicher.
jaratkakṣo vā eṣa yo 'paśur yathā vai jaratkakṣe paśavo na ramanta evam etasmin paśavo na ramante yo 'paśur yadā vai jaratkakṣam agnir dahaty athainam abhivarṣaty athāsminn oṣadhayo jāyante 'tha vai tasmin paśavo ramante
Ein ‚jaratkakṣa‘ [verdorrtes Gebüsch?] ist der, der ohne Vieh ist. Wie im verdorrten Gebüsch die Tiere nicht Gefallen finden, so finden in dem, der ohne Vieh ist, die Tiere nicht Gefallen. Wenn aber Agni ein verdorrtes Gebüsch verbrennt, dann regnet es darauf, dann wachsen daran Pflanzen; dann haben in ihm die Tiere Gefallen.
ramante 'smin paśavo ya evaṃ veda
An ihm finden die Tiere Gefallen, der so weiß.
yad evāsyāpaśavyaṃ tad agniṣṭun nirdahati yad agniṣṭun nirdahati tad adbhī revatībhiḥ śamayati
Was an ihm viehlos ist, das verbrennt der Agniṣṭut; was der Agniṣṭut verbrennt, das beruhigt er mit den wasserreichen Revatī-Strophen.