athaiṣa ṣaṭṣoḍaśī ye nṛśaṃsā ninditāḥ santo vrātyāṃ pravaseyus ta etena yajeran
Nun dieser Ṣaṭṣoḍaśī [Anm.: ‚Sechsmal-sechzehn‘]: die, die als Verabscheute, Getadelte auf Vrātya-Wanderschaft gehen würden, sollen damit opfern.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 17
Adhyāya 2 Der Ṣaṭṣoḍaśī
Vrātya-Opfer für Beschimpfte (nṛśaṃsa), die auf Wanderschaft gehen: Ṣaṭṣoḍaśī, in dem jedes Stotra einen Ṣoḍaśa-Bezug hat; Ekaviṃśa-Agniṣṭoma und Ukthya. Der Schlusssatz ist im Sinn nicht ganz sicher.
abhipūrveṇa vā ete pāpmanā gṛhītā ye nṛśaṃsā ninditāḥ santo vrātyāṃ pravasanti yat ṣaṭṣoḍaśāni stotrāṇi bhavanti tena pāpmāno 'dhi nirmucyante
Von früherem Übel sind die ergriffen, die als Verabscheute, Getadelte auf Vrātya-Wanderschaft gehen. Dass es Stotras in sechs Ṣoḍaśas gibt, damit werden sie vom Übel befreit.
yad ekaviṃśo 'gniṣṭomo bhavati pratiṣṭhāyā ekaviṃśo madhyata eva yajñasya pratitiṣṭhati
Dass der Agniṣṭoma ein Ekaviṃśa ist: der Ekaviṃśa ist der Halt; mitten im Opfer findet er Stand.
uktho bhavati paśavo vā ukthāni paśavo nṛśaṃsam agryaṃ pariṇayanti paśubhir evainān agryaṃ pariṇayati
Es gibt einen Ukthya; das Vieh ist die Ukthas; Vieh führt Vorrang [agrya] für den Verabscheuten heran; mit Vieh führt er sie zu Vorrang.