Adhyāya 15 Aufsteigende Viṣṭuti des Ekaviṃśa

pañcabhyo hiṅ karoti sa tisṛbhiḥ sa ekayā sa ekayā saptabhyo hiṅ karoti sa ekayā sa tisṛbhiḥ sa tisṛbhir navabhyo hiṅ karoti sa tisṛbhiḥ sa tisṛbhiḥ sa tisṛbhir udyaty ekaviṃśasya viṣṭutiḥ

Von fünf macht er Hiṅ, er mit dreien, er mit einer, er mit einer; von sieben macht er Hiṅ, er mit einer, er mit dreien, er mit dreien; von neun macht er Hiṅ, er mit dreien, er mit dreien, er mit dreien – aufsteigend: die Viṣṭuti des Ekaviṃśa.

etayā vai devāḥ svargaṃ lokam āyan svargakāmaḥ stuvīta svargasya lokasya samaṣṭyai svargāl lokān na cyavate tuṣṭuvāno 'bhikrāmantī viṣṭutir abhikrāntyā evābhikrāntena hi yajñasyardhnoti tasmād etayā stotavyam ṛddhyā eva

Mit ihr gingen die Götter in die Himmelswelt; wer Himmel wünscht, soll loben, zur Erlangung der Himmelswelt; aus der Himmelswelt fällt nicht, wer gelobt hat. Die vorwärtsschreitende Viṣṭuti: denn durch das Vorwärtsschreiten hat man Gelingen am Opfer; deshalb soll man mit ihr loben, um des Gelingens willen.

saiṣā trivṛt prāyaṇā trivṛd udayanā yat trivṛd bahiṣpavamānaṃ bhavati navaitā ekaviṃśasyottamā bhavanti prāṇā vai trivṛt prāṇān eva tad ubhayato dadhāti tasmād ayam ardhabhāgavāk (?) prāṇa uttareṣāṃ prāṇānāṃ sarvam āyur eti na purāyuṣaḥ pramīyate ya etayā stute

Diese ist mit Trivṛt beginnend, mit Trivṛt endend, [insofern] der Bahiṣpavamāna [-Stotra] Trivṛt ist; diese neun sind die letzten des Ekaviṃśa. Prāṇa ist der Trivṛt: so setzt er den Prāṇa auf beiden Seiten. Daher ist diese Rede, die den halben Anteil hat (ardhabhāgavāc) [?] (?), der Prāṇa der folgenden Prāṇas [?]. Er erreicht die ganze Lebenszeit, stirbt nicht vor der Zeit, wer mit ihr lobt [Anm.: „(?)“ im Text selbst; „ardhabhāgavāk“ unsicher].

tām etāṃ kradviṣa upāsate tasmāt te sarvam āyur yanti

Diese nun pflegen die Kradviṣas [?]; deshalb erreichen sie die ganze Lebenszeit [Anm.: „kradviṣaḥ“ – Bedeutung/Name unsicher].