Adhyāya 3 Viṣṭuti des Trivṛt (III): nestartig

tisṛbhyo hiṅ karoti sa parācībhis tisṛbhyo hiṅ karoti yā madhyamā sā prathamā yottamā sā madhyamā yā prathamā sottamā tisṛbhyo hiṅ karoti yottamā sā prathamā yā prathamā sā madhyamā yā madhyamā sottamā kulāyinī trivṛto viṣṭutiḥ

Von drei macht er Hiṅ, und zwar mit den abgewandten; von drei macht er Hiṅ: die, welche die mittlere war, ist die erste, die letzte ist die mittlere, die erste ist die letzte; von drei macht er Hiṅ: die letzte ist die erste, die erste die mittlere, die mittlere die letzte: die nestartige (kulāyinī) Viṣṭuti des Trivṛt.

prajākāmo vā paśukāmo vā stuvīta vai kulānāyapaśavaḥ kulāyaṃ-kulāyam eva bhavati

Wer Nachkommen oder Vieh wünscht, soll [so] loben; denn das Vieh [gehört zu] den Nestern (kulāya) [?]; es wird Nest für Nest [?].

etām evānujāvarāya kuryād etāsām evāgraṃ pariyatīnāṃ prajānā[m] agraṃ pary eti

Diese soll man für den Jüngstgeborenen (anujāvara) machen; er umgeht die Spitze dieser umherwandelnden Nachkommenschaften, die Spitze der Nachkommen geht er entlang [?].

etām eva bahubhyo yajamānebhyaḥ kuryāt yat sarvā agriyā bhavanti sarvā madhye sarvā uttamāḥ sarvān evainān samāvadbhājaḥ karoti nānyo 'nyam apa ghnate sarve samāvadindriyā bhavanti

Diese soll man für viele Opferherren machen: indem alle die ersten sind, alle in der Mitte, alle die letzten, macht er sie alle gleichteilig; sie schlagen einander nicht weg; alle haben gleich viel Kraft (indriya).

varṣukaḥ parjanyo bhavatīme hi lokās tṛcas tān hiṅkāreṇa vyati ṣajati

Parjanya wird regenreich; denn diese Welten sind die Tṛcas: diese verflicht er durch den Hiṅkāra ineinander (vyati ṣajati).

pāpavasīyasaṃ tu bhavati

Es entsteht aber ein Zustand von Schlechterem und Besserem (pāpavasīyasa) [gemischt].

adharottaram apāvagato rudhyateva gacchaty aparuddhaḥ pāpīyān śreyāṃsam abhyā rohati janatā janatām abhy ety anyo 'nyasya prajā ā dadate na yathākṣetraṃ kalpante

Unteres und Oberes durcheinander: der Abgestiegene wird gleichsam ausgeschlossen, der Ausgeschlossene geht [hinab] [?]; der Schlechtere besteigt den Besseren, ein Volk geht gegen das andere, sie nehmen einander die Nachkommen weg; sie richten sich nicht jeder auf seinem Feld ein.