Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 2
Viṣṭuti des Saptadaśa, mit Bezug auf Feinde, Nachkommen (Schwangere Viṣṭuti), Viś, Speise und Vieh. Kaṇḍikā 96 mit verderbtem „pa“.
pañcabhyo hiṅ karoti sa tisṛbhiḥ sa ekayā sa ekayā pañcabhyo hiṅ karoti sa ekayā sa tisṛbhiḥ sa ekayā saptabhyo hiṅ karoti sa ekayā sa tisṛbhiḥ sa tisṛbhir daśasaptā saptadaśasya viṣṭutiḥ
Von fünf macht er Hiṅ; er mit dreien, er mit einer, er mit einer; von fünf macht er Hiṅ, er mit einer, er mit dreien, er mit einer; von sieben macht er Hiṅ, er mit einer, er mit dreien, er mit dreien: die aus zehn und sieben (daśasaptā) [bestehende] Viṣṭuti des Saptadaśa.
etayā vai devā asurān aty akrāmann ati pāpmānaṃ bhrātṛvyaṃ krāmati ya etayā stute
Mit ihr überschritten die Götter die Asuras; er überschreitet das Übel, den Rivalen (bhrātṛvya), wer mit ihr lobt.
abhikrāmantī viṣṭutir abhikrāmantyā evābhikrāntena hi yajñasyardhnoti tasmād etayā stotavyam ṛddhyā eva
Die vorwärtsschreitende Viṣṭuti: denn durch das Vorwärtsschreiten hat man Gelingen am Opfer; deshalb soll man mit ihr loben, um des Gelingens willen.
garbhiṇī viṣṭutiḥ pa prajayā pra paśubhir jāyate ya etayā stute
Schwangere (garbhiṇī) Viṣṭuti; mit Nachkommen, mit Vieh wird er vermehrt [„pa“ im Text; wohl „pra“] [?], wer mit ihr lobt.
viḍ vai saptadaśas tasyā rājā garbho viśa eva tad rājānaṃ garbhaṃ karoti
Die Viś (Volk/Stamm) ist der Saptadaśa; ihr Keim ist der König: so macht er den König zum Keim der Viś.
nāvagato 'pa rudhyate nāparuddho 'va gacchati
Der Abgestiegene wird nicht ausgeschlossen, der Ausgeschlossene kommt nicht herunter.
annaṃ vai saptadaśo yat sapta madhye bhavanti pañca-pañcābhito 'nnam eva tan madhyato dhīyate 'naśanāyuko yajamāno bhavaty anaśanāyukāḥ prajāḥ
Speise ist der Saptadaśa; dass sieben in der Mitte sind, je fünf beiderseits: so wird die Speise in die Mitte gesetzt; der Opferherr wird nicht hungrig, die Nachkommen werden nicht hungrig.
vairājo vai puruṣaḥ sapta grāmyāḥ paśavo yad daśapūrvā bhavanti saptottamā yajamānam eva tat paśuṣu prati ṣṭhāpayati
Zum Virāj gehörig ist der Mensch; sieben sind die Haustiere; dass [die Gruppen] mit zehn zuerst stehen und sieben zuletzt: so stellt er den Opferherrn unter dem Vieh fest.
eṣā vai pratiṣṭhitā saptadaśasya viṣṭutiḥ prati tiṣṭhati ya etayā stute
Diese ist die feststehende Viṣṭuti des Saptadaśa; Halt findet, wer mit ihr lobt.