Kapitel 1 Duryodhana im Himmel und die Frage nach den Helden

janamejaya uvāca svargaṃ triviṣṭapaṃ prāpya mama pūrvapitāmahāḥ pāṇḍavā dhārtarāṣṭrāś ca kāni sthānāni bhejire

Janamejaya sprach: Nachdem meine Vorväter, die Pāṇḍavas und die Söhne Dhṛtarāṣṭras, den Himmel, den dritten Himmel, erreicht hatten - welche Orte erhielten sie dort?

etad icchāmy ahaṃ śrotuṃ sarvavic cāsi me mataḥ maharṣiṇābhyanujñāto vyāsenādbhutakarmaṇā

Dies möchte ich hören; als allwissend giltst du mir, von dem großen Weisen Vyāsa, dem Wundertäter, dazu ermächtigt.

vaiśaṃpāyana uvāca svargaṃ triviṣṭapaṃ prāpya tava pūrvapitāmahāḥ yudhiṣṭhiraprabhṛtayo yad akurvata tac chṛṇu

Vaiśaṃpāyana sprach: Höre, was deine Vorväter, angeführt von Yudhiṣṭhira, taten, nachdem sie den Himmel, den dritten Himmel, erreicht hatten.

svargaṃ triviṣṭapaṃ prāpya dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ duryodhanaṃ śriyā juṣṭaṃ dadarśāsīnam āsane

Nachdem er den Himmel, den dritten Himmel, erreicht hatte, sah der Rechtskönig Yudhiṣṭhira den Duryodhana, mit Glanz versehen, auf einem Sitz thronend,

bhrājamānam ivādityaṃ vīralakṣmyābhisaṃvṛtam devair bhrājiṣṇubhiḥ sādhyaiḥ sahitaṃ puṇyakarmabhiḥ

leuchtend wie die strahlende Sonne, von Heldenglanz umgeben, zusammen mit den leuchtenden Göttern, den Sādhyas, den Wesen frommer Tat.

tato yudhiṣṭhiro dṛṣṭvā duryodhanam amarṣitaḥ sahasā saṃnivṛtto 'bhūc chriyaṃ dṛṣṭvā suyodhane

Da wandte sich Yudhiṣṭhira, Duryodhana erblickend, erzürnt, jäh ab, als er den Glanz in Suyodhana [Duryodhana] sah.

[Anm.: Suyodhana = alternativer, urspruenglich wohlwollend gemeinter Name Duryodhanas.]

bruvann uccair vacas tān vai nāhaṃ duryodhanena vai sahitaḥ kāmaye lokāṃl lubdhenādīrghadarśinā

Laut sprach er diese Worte: „Nicht wünsche ich, mit Duryodhana zusammen zu sein in diesen Welten, ihm, dem gierigen, kurzsichtigen [Mann],

yatkṛte pṛthivī sarvā suhṛdo bāndhavās tathā hatāsmābhiḥ prasahyājau kliṣṭaiḥ pūrvaṃ mahāvane

um dessentwillen die ganze Erde und auch die Freunde und Verwandten von uns getötet wurden, gewaltsam im Kampf, [nachdem sie] zuvor im großen Wald Bedrängnis erlitten hatten,

draupadī ca sabhāmadhye pāñcālī dharmacāriṇī parikliṣṭānavadyāṅgī patnī no gurusaṃnidhau

und Draupadī, die Pāñcālī, die dharmatreue, inmitten der Versammlung, an ihren makellosen Gliedern gequält, unsere Gattin, in Gegenwart der Älteren -

svasti devā na me kāmaḥ suyodhanam udīkṣitum tatrāhaṃ gantum icchāmi yatra te bhrātaro mama

Heil den Göttern, aber ich habe kein Verlangen, Suyodhana anzusehen; dorthin will ich gehen, wo meine Brüder sind.“

maivam ity abravīt taṃ tu nāradaḥ prahasann iva svarge nivāso rājendra viruddhaṃ cāpi naśyati

„Nicht so!“ - sprach zu ihm Nārada, gleichsam lächelnd: „Herrscher der Könige, der Aufenthalt im Himmel - auch die Feindschaft geht darin zugrunde.

yudhiṣṭhira mahābāho maivaṃ vocaḥ kathaṃ cana duryodhanaṃ prati nṛpaṃ śṛṇu cedaṃ vaco mama

Yudhiṣṭhira, Starkarmiger, sprich niemals so etwas; höre in Bezug auf den König Duryodhana dieses mein Wort:

eṣa duryodhano rājā pūjyate tridaśaiḥ saha sadbhiś ca rājapravarair ya ime svargavāsinaḥ

Dieser König Duryodhana wird zusammen mit den dreißig [Göttern] verehrt, und mit den Guten, den vorzüglichsten Königen, die hier im Himmel wohnen,

[Anm.: 'die Dreißig' = die dreißig vedischen Götter (tridaśāḥ), formelhafte Bezeichnung der Gesamtheit der Götter.]

vīralokagatiṃ prāpto yuddhe hutvātmanas tanum yūyaṃ sarve surasamā yena yuddhe samāsitāḥ

er hat den Zustand der Heldenwelt erlangt, seinen eigenen Leib im Kampf geopfert habend; er, durch den ihr alle, den Göttern gleich, im Kampf zusammengeführt wurdet.

sa eṣa kṣatradharmeṇa sthānam etad avāptavān bhaye mahati yo 'bhīto babhūva pṛthivīpatiḥ

Er hat diesen Ort durch die Pflicht des Kriegers erlangt, er, der Herr der Erde, der in großer Gefahr furchtlos geblieben ist.

na tan manasi kartavyaṃ putra yad dyūtakāritam draupadyāś ca parikleśaṃ na cintayatum arhasi

Das sollst du dir nicht zu Herzen nehmen, mein Sohn, was durch das Würfelspiel geschah, und die Bedrängnis Draupadīs sollst du nicht mehr bedenken.

ye cānye 'pi parikleśā yuṣmākaṃ dyūtakāritāḥ saṃgrāmeṣv atha vānyatra na tān saṃsmartum arhasi

Und auch die anderen Bedrängnisse, die euch durch das Würfelspiel widerfuhren, sei es in Kämpfen oder anderswo, sollst du nicht mehr in Erinnerung rufen.

samāgaccha yathānyāyaṃ rājñā duryodhanena vai svargo 'yaṃ neha vairāṇi bhavanti manujādhipa

Vereinige dich, wie es sich gebührt, mit dem König Duryodhana; dies ist der Himmel, Herrscher der Menschen, hier gibt es keine Feindschaften.“

nāradenaivam uktas tu kururājo yudhiṣṭhiraḥ bhrātṝn papraccha medhāvī vākyam etad uvāca ha

So von Nārada angesprochen, fragte der Kuru-König Yudhiṣṭhira, der Kluge, seine Brüder und sprach dieses Wort:

yadi duryodhanasyaite vīralokāḥ sanātanāḥ adharmajñasya pāpasya pṛthivīsuhṛdadruhaḥ

„Wenn dies die ewigen Heldenwelten Duryodhanas sind, des Unwissenden im Dharma, des Sünders, des Verräters an seinen Erdenfreunden,

yatkṛte pṛthivī naṣṭā sahayā sarathadvipā vayaṃ ca manyunā dagdhā vairaṃ praticikīrṣavaḥ

um dessentwillen die Erde zugrunde ging, mit ihren Reitern, Wagen- und Elefantenkämpfern, und wir, von Zorn verbrannt, Vergeltung suchten -

ye te vīrā mahātmāno bhrātaro me mahāvratāḥ satyapratijñā lokasya śūrā vai satyavādinaḥ

jene Helden, die Hochgesinnten, meine Brüder von großen Gelübden, deren Versprechen wahr waren, die Tapferen, die Wahrredenden der Welt -

teṣām idānīṃ ke lokā draṣṭum icchāmi tān aham karṇaṃ caiva mahātmānaṃ kaunteyaṃ satyasaṃgaram

welche Welten haben sie nun? Ich möchte sie sehen - auch den hochgesinnten Karṇa, den Sohn der Kuntī, dessen Bündnis wahr war,

dhṛṣṭadyumnaṃ sātyakiṃ ca dhṛṣṭadyumnasya cātmajān ye ca śastrair vadhaṃ prāptāḥ kṣatradharmeṇa pārthivāḥ

und Dhṛṣṭadyumna und Sātyaki, und Dhṛṣṭadyumnas Söhne, und jene Fürsten, die durch Waffen den Tod fanden, gemäß der Pflicht des Kriegers -

kva nu te pārthivā brahman naitān paśyāmi nārada virāṭadrupadau caiva dhṛṣṭaketumukhāṃś ca tān

wo sind jene Fürsten, Brahmane? Ich sehe sie nicht, Nārada - Virāṭa und Drupada, und jene, angeführt von Dhṛṣṭaketu,

śikhaṇḍinaṃ ca pāñcālyaṃ draupadeyāṃś ca sarvaśaḥ abhimanyuṃ ca durdharṣaṃ draṣṭum icchāmi nārada

und Śikhaṇḍin, den Pāñcālya, und die Söhne Draupadīs allesamt, und den unbezwingbaren Abhimanyu möchte ich sehen, Nārada.“

[Anm.: Ende des Kapitels; Yudhiṣṭhiras Frage nach dem Verbleib der uebrigen Helden wird im folgenden Kapitel beantwortet.]