Paṭala 6: Ṣaṣṭhaḥ Paṭalaḥ Sechster Paṭala – Die Tausend Namen Viṣṇus (sahasranāma)

śrīnārada uvāca / kathitaṃ me tvayā deva harināmānukīrtanam / pāpāpahaṃ mahāsaukhyaṃ bhagavadbhaktikāraṇam

Śrī-Nārada spricht: „Von dir wurde mir, o Gott, das Wiederholen der Namen Haris dargelegt, das die Sünde beseitigt, großes Glück verleiht und die Ursache der Hingabe zum Erhabenen ist.

Eröffnet Paṭala 6: den Namens-Hymnus (nāmastotra/sahasranāma) Viṣṇus.

tatrāhaṃ yāni nāmāni kīrtayāmi surottama / tāny ahaṃ jñātum icchāmi sākalyena kutūhalāt

Welche Namen ich dabei preisen soll, o Bester der Götter, diese möchte ich aus Neugier vollständig kennenlernen.“

śrīśiva uvāca / bhūmyambutejasāṃ ye vai paramāṇūn api dvija / śakyante gaṇituṃ bhūyo janmabhir na harer guṇān

Śrī-Śiva spricht: „Selbst wer die Atome von Erde, Wasser und Feuer zu zählen vermöchte, o Zweifachgeborener, vermöchte nicht durch noch so viele weitere Geburten die Eigenschaften Haris zu zählen.

tathāpi mukhyaṃ vakṣyāmi śrīviṣṇoḥ paramādbhutam / nāmnāṃ sahasraṃ pārvatyai yadi hoktaṃ kṛpālunā

Dennoch will ich das Wichtigste verkünden, die überaus wunderbaren Tausend Namen Śrī-Viṣṇus, die einst dem Gnädigen zufolge der Pārvatī mitgeteilt wurden.

samādhiniṣṭhaṃ māṃ dṛṣṭvā pārvatī varavarṇinī / apṛcchat paramaṃ devaṃ bhagavantaṃ jagadgurum

Als Pārvatī, die von schöner Farbe, mich in Samādhi gefestigt sah, befragte sie [mich] nach dem höchsten Gott, dem Erhabenen, dem Guru der Welt.

tadā tasyai mayā prokto matparo jagadīśvaraḥ / nāmnāṃ sahasraṃ ca tathā guṇakarmānusārataḥ

Da wurde ihr von mir der Weltenherr, dem ich selbst ergeben bin, verkündet, und ebenso die tausend Namen, gemäß seinen Eigenschaften und Taten.

tad ahaṃ te 'bhivakṣyāmi mahābhāgavato bhavān / yasyaikasmaraṇenaiva pumān siddhim avāpnuyāt

Dies will ich nun dir verkünden, da du ein großer Bhāgavata bist – die Namen, durch deren bloße einmalige Erinnerung ein Mensch die Vollendung erlangt.

udyannavīnajaladābham akuṇṭhadhiṣṇyaṃ vidyotitānalamanoharapītavāsam / bhāsvanmayūkhamukuṭāṅgadahārayuktaṃ kāñcīkalāpavalayāṅgulibhir vibhātam // brahmādidevagaṇavanditapādapadyaṃ śrīsevitaṃ sakalasundarasaṃniveśam / gogopavanitāmunivṛndajuṣṭaṃ kṛṣṇaṃ purāṇapuruṣaṃ manasā smarāmi

[Ich gedenke im Geiste des Kṛṣṇa,] der strahlt wie eine aufsteigende frische Regenwolke, dessen Sitz unerschütterlich ist, bekleidet mit einem blitzenden, feuerähnlichen, bezaubernden gelben Gewand, versehen mit strahlendem, strahlenbekröntem Diadem, Armreifen und Halskette, glänzend mit Gürtel, Armbändern und Fingerringen, dessen Lotosfüße von der Schar der Götter, angeführt von Brahmā, verehrt werden, der von Śrī (Lakṣmī) bedient wird, von durchweg schöner Gestalt, umgeben von der Schar der Kühe, Kuhhirten, Frauen und Weisen – des Kṛṣṇa, des uralten Puruṣa, gedenke ich im Geiste.

Dhyāna-Vers (Meditationsvers) in Vasantatilakā-Versmaß, der den eigentlichen Namens-Hymnus einleitet; die beiden Verse sind im Quelltext ungewöhnlich lang und werden hier als eine Einheit behandelt.

oṃ namo vāsudevāya kṛṣṇāya paramātmane / praṇatakleśasaṃhartre paramānandadāyine

Oṃ, Verehrung dem Vāsudeva, dem Kṛṣṇa, der höchsten Seele, dem Vernichter des Leids der sich Verneigenden, dem Geber der höchsten Wonne!

Einleitende Verehrungsformel vor Beginn des eigentlichen Namens-Katalogs (ab V.6.11).

śrīkṛṣṇaḥ śrīpatiḥ śrīmān śrīdharaḥ śrīsukhāśrayaḥ / śrīdātā śrīkaraḥ śrīśaḥ śrīsevyaḥ śrīvibhāvanaḥ

der glückhafte Kṛṣṇa; Gemahl der Glücksgöttin; der Glückreiche; Träger der Śrī; Zuflucht des Śrī-Glücks; Geber der Śrī; Bewirker der Śrī; Herr der Śrī; von Śrī verehrt; Mehrer der Śrī

[Anm.: Ab hier folgt der eigentliche Namens-Katalog; die Namen werden knapp geglost, dem Charakter eines nāma-Hymnus entsprechend, statt jeweils in vollem Satzkontext übersetzt.]

paramātmā paraṃ brahma pareśaḥ parameśvaraḥ / parānandaḥ paraṃ dhāma paramānandadāyakaḥ

die höchste Seele; das höchste Brahman; höchster Herr; höchster Gebieter; höchste Wonne; höchster Aufenthaltsort; Geber der höchsten Wonne

nirālambo nirvikāro nirlepo niravagrahaḥ / nityānando nityamukto nirīho nispṛhapriyaḥ

der Stützelose; der Unveränderliche; der Unbefleckte; der Ungehinderte; ewige Wonne; der ewig Befreite; der Begierdelose; dem Begierdelosigkeit lieb ist

priyaṃvadaḥ priyakaraḥ priyadaḥ priyasaṃjanaḥ / priyānugaḥ priyālambī priyakīrtiḥ priyāt priyaḥ

freundlich redend; Liebe bewirkend; Liebe gebend; Liebe erzeugend; der Liebe folgend; auf Liebe gestützt; von liebem Ruhm; der Liebste unter den Lieben

mahātyāgī mahābhogī mahāyogī mahātapāḥ / mahātmā mahatāṃ śreṣṭho mahālokapatir mahān

der große Entsager; der große Genießer; der große Yogi; von großer Askese; der Großmütige; der Beste der Großen; Herr der großen Welt; der Große

siddhārthaḥ siddhasaṃkalpaḥ siddhidaḥ siddhasādhanaḥ / siddheśaḥ siddhamārgāgraḥ siddhalokaikapālakaḥ

dessen Ziel erreicht ist; dessen Wille sich erfüllt; Geber der Vollendung; dessen Mittel vollkommen sind; Herr der Vollendeten; Spitze des Pfades der Vollendung; alleiniger Hüter der Welt der Vollendeten

iṣṭo viśiṣṭaḥ śiṣṭeṣṭo mahiṣṭho jiṣṇur uttamaḥ / jyeṣṭhaḥ śreṣṭhaś ca sarveṣṭo viṣṇur bhrājiṣṇur avyayaḥ

der Erwünschte; der Herausragende; den Gebildeten lieb; der Größte; der Siegreiche; der Höchste; der Älteste; der Beste; allen lieb; der Alldurchdringende; der Leuchtende; der Unvergängliche

vibhuḥ śambhuḥ prabhur bhūmā svabhūḥ svānandamūrtimān / prītimān prītidātā ca prītidaḥ prītivardhanaḥ

der Alldurchdringende; Quelle des Heils; der Gebieter; die Fülle; der Selbstentstandene; von eigener Wonnegestalt; der Liebevolle; Geber der Liebe; Liebe-Geber; Mehrer der Liebe

yogeśvaro yogagamyo yogīśo yogapāragaḥ / yogadātā yogapatir yogasiddhividhāyakaḥ

Herr des Yoga; durch Yoga erreichbar; Herr der Yogis; der das Ende des Yoga erreicht hat; Geber des Yoga; Gebieter des Yoga; Bewirker der Yoga-Vollendung

satyavrataḥ satyaparaḥ trisatyaḥ satyakāraṇaḥ / satyāśrayaḥ satyaharaḥ satpāliḥ satyavardhanaḥ

dessen Gelübde Wahrheit ist; Wahrheit ergeben; dreifach wahr; Ursache der Wahrheit; Zuflucht der Wahrheit; Bringer der Wahrheit; Beschützer der Guten; Mehrer der Wahrheit

sarvānandaḥ sarvaharaḥ sarvagaḥ sarvavaśyakṛt / sarvapātā sarvasukhaḥ sarvaśrutigaṇārṇavaḥ

Wonne von allem; Träger von allem; Allgegenwärtiger; der alles bezwingt; Beschützer von allem; Glück von allem; Ozean der Gesamtheit aller Veden

janārdano jagannātho jagattrātā jagatpitā / jagatkartā jagaddhartā jagadānandamūrtimān

Bedränger der Bösen; Herr der Welt; Retter der Welt; Vater der Welt; Schöpfer der Welt; Erhalter der Welt; von der Wonnegestalt der Welt

dharāpatir lokapatiḥ svarpatir jagatāṃpatiḥ / vidyāpatir vittapatiḥ satpatiḥ kamalāpatiḥ

Herr der Erde; Herr der Welt; Herr des Himmels; Herr der Welten; Herr des Wissens; Herr des Reichtums; Herr der Guten; Gemahl der Lotosgöttin

caturātmā caturbāhuś caturvargaphalapradaḥ / caturvyūhaś caturdhāmā caturyugavidhāyakaḥ

viergestaltige Seele; der Vierarmige; Geber der Frucht der vier Lebensziele; der vierfach Emanierte; der vier Aufenthaltsorte hat; Ordner der vier Weltzeitalter

ādidevo devadevo deveśo devadhāraṇaḥ / devakṛd devabhṛd devo deveḍitapadāmbujaḥ

der Urgott; Gott der Götter; Herr der Götter; Träger der Götter; Schöpfer der Götter; Erhalter der Götter; Gott; dessen Lotosfüße von den Göttern gepriesen werden

viśveśvaro viśvarūpī viśvātmā viśvatomukhaḥ / viśvasūr viśvaphalado viśvago viśvanāyakaḥ

Herr des Alls; allgestaltig; Seele des Alls; allseits das Gesicht zugewandt; Schöpfer des Alls; Geber der Frucht des Alls; der überallhin geht; Führer des Alls

bhūtakṛd bhūtabhṛd bhāvo bhūtātmā bhūtabhāvanaḥ / bhūtido bhūtivistāro vibhūtir bhūtipālakaḥ

Schöpfer der Wesen; Erhalter der Wesen; das Sein/Werden; Seele der Wesen; Erzeuger der Wesen; Geber des Seins; Ausbreiter des Wohlstands; Herrlichkeit; Hüter des Wohlstands

nārāyaṇo nāraśāyī nārasūr nārajīvanaḥ / nāraikaphalado nāramuktido nāranāyakaḥ

dessen Wohnstatt die Urwasser sind; auf den Wassern Ruhender; Schöpfer der Wesen; Leben der Wesen; alleiniger Fruchtgeber der Wesen; Geber der Erlösung der Wesen; Führer der Wesen

sahasrarūpaḥ sāhasranāmā sāhasravigrahaḥ / sahasraśīrṣā sāhasrapādākṣibhujaśīrṣavān

von tausend Gestalten; von tausend Namen; von tausend Körpern; Tausendhäuptiger; mit tausend Füßen, Augen, Armen und Häuptern

Anklang an das Puruṣasūkta (Ṛgveda 10.90: sahasraśīrṣā puruṣaḥ).

padmanābhaḥ padmagarbhaḥ padmī padmanibhekṣaṇaḥ / padmaśāyī padmamālī padmāṅkitapadadvayaḥ

Lotosnabler; im Lotos-Schoß; Lotosträger; von lotosgleichen Augen; auf dem Lotos Ruhender; mit Lotosgirlande; dessen beide Füße mit dem Lotoszeichen versehen sind

vīryavān sthairyavān vāgmī śauryavān dhairyavān kṣamī / dhīmān dharmaparo bhogī bhagavān bhayanāśanaḥ

kraftvoll; standhaft; redegewandt; heldenhaft; mutig; nachsichtig; weise; rechtschaffenheitsergeben; Genießender; der Erhabene; Furchtvernichter

jayanto vijayo jetā jayado jayavardhanaḥ / amāno mānado mānyo mahimāvān mahābalaḥ

der Siegreiche; Sieg; Sieger; Sieg-Geber; Sieg-Mehrer; der Stolzlose; Ehre-Geber; der Ehrwürdige; von großem Ruhm; von großer Kraft

saṃtuṣṭas toṣado dātā damano dīnavatsalaḥ / jñānī yaśasvān dhṛtimān sahaojobalāśrayaḥ

zufrieden; Zufriedenheit-Geber; Geber; Bezwinger; den Armen zärtlich zugetan; Erkenntnisreicher; ruhmreich; standhaft; Zuflucht von Kraft, Glanz und Stärke

hayagrīvo mahātejā mahārṇavavinodakṛt / madhukaiṭabhavidhvaṃsī vedakṛd vedapālakaḥ

der Pferdehals-Avatāra; von großem Glanz; der sich im großen Ozean vergnügt; Vernichter von Madhu und Kaiṭabha; Schöpfer der Veden; Hüter der Veden

sanatkumāraḥ sanakaḥ sanandaś ca sanātanaḥ / akhaṇḍabrahmavratavān ātmā yogavivecakaḥ

der Kumāra Sanatkumāra; der Kumāra Sanaka; der Kumāra Sananda; der Kumāra Sanātana; von ungebrochenem Brahman-Gelübde; die Seele; Unterscheider des Yoga

Die vier ewigen Weisen-Knaben (Kumāras) als Avatāra-Gestalten (vgl. Paṭala 2).

śrīnārado devaṛṣiḥ karmākarmapravartakaḥ / sātvatāgamakṛl lokahitāhitaprasūcakaḥ

der Gott-Weise Nārada; Götterweiser; Verkünder von Handeln und Nicht-Handeln; Schöpfer der Sātvata-Lehre; Aufweiser von Nutzen und Schaden für die Welt

ādikālo yajñatattvaṃ dhātṛnāsāpuṭodbhavaḥ / dantāgranyastabhūgolo hiraṇyākṣabalāntakaḥ

Ur-Zeit; Wesen des Opfers; aus Brahmās Nasenloch entstanden (Varāha); der die Erdkugel auf der Zahnspitze trug; Vernichter der Kraft Hiraṇyākṣas

Beginn der Varāha-Avatāra-Epitheta.

pṛthvīpatiḥ śīghravego romāntargatasāgaraḥ / śvāsāvadhūtahemādriḥ prajāpatipatistutaḥ

Herr der Erde; von schneller Geschwindigkeit; in dessen Körperhaaren der Ozean Platz fand; der mit dem Atem den Goldberg erschütterte; vom Herrn der Prajāpatis gepriesen

ananto dharaṇībhartā pātālatalavāsakṛt / kāmāgnijavano nāgarājarājo mahādyutiḥ

der Unendliche (Śeṣa); Träger der Erde; Bewohner der Unterwelt; der das Feuer der Begierde entfacht [?]; König der Schlangenkönige; von großem Glanz

Übergang zu Ananta/Śeṣa-Epitheta.

mahākūrmo viśvakāyaḥ śeṣabhṛk sarvapālakaḥ / lokapitṛgaṇādhīśaḥ pitṛstutamahāpadaḥ

die große Schildkröte; allweltlicher Körper; Träger Śeṣas; Hüter von allem; Herr der Ahnen-Scharen der Welt; dessen großer Zustand von den Ahnen gepriesen wird

kṛpāmayaḥ svayaṃ vyaktir dhruvaprītivivardhanaḥ / dhruvastutapado viṣṇulokado lokapūjitaḥ

voller Gnade; selbstoffenbar; Mehrer von Dhruvas Liebe; dessen Fuß von Dhruva gepriesen wird; Geber der Viṣṇu-Welt; von der Welt verehrt

Dhruva-Epitheta (vgl. Paṭala 2).

śuklaḥ kardamasaṃtaptas tapastoṣitamānasaḥ / mano'bhīṣṭaprado harṣabindvañcitasarovaraḥ

der Weiße (Avatāra-Name); von Kardama [durch Askese] erhitzt [?]; dessen Sinn durch Askese erfreut wurde; Geber des Herzenswunsches; dessen See mit Freudentränen-Tropfen bespritzt wurde

yajñaḥ suragaṇādhīśo daityadānavaghātakaḥ / manutrātā lokapālo lokapālakajanmakṛt

das Opfer (Avatāra); Herr der Götterscharen; Vernichter der Daityas und Dānavas; Beschützer des Manu; Welthüter; Erzeuger der Welthüter

kapilākhyaḥ sāṃkhyapātā kardamāṅgasamudbhavaḥ / sarvasiddhagaṇādhīśo devahūtigatipradaḥ

Kapila genannt; Beschützer des Sāṃkhya; aus Kardamas Leib entstanden; Herr aller Scharen der Vollendeten; Geber des Heilswegs an Devahūti

datto 'tritanayo yogī yogamārgapradarśakaḥ / anasūyānandakaraḥ sarvayogijanastutaḥ

Dattātreya; Sohn des Atri; der Yogi; Weiser des Yoga-Pfades; Wonnebringer für Anasūyā; von allen Yogis gepriesen

nārāyaṇo naraṛṣir dharmaputro mahāmanāḥ / maheśaśūladamano maheśaikavarapradaḥ

Nārāyaṇa; der Weise Nara; Sohn des Dharma; hochgesinnt; Bezwinger von Śivas Dreizack; alleiniger Gebengeber an Śiva

Nara-Nārāyaṇa-Doppel-Avatāra-Epitheta.

ākalpāntatapodhīro manmathādimadāpahaḥ / ūrvaśīsṛgjitānaṅgo mārkaṇḍeyapriyapradaḥ

standhaft in Askese bis zum Weltenende; Wegnehmer des Stolzes Kāmadevas u.a.; der durch die geschaffene Urvaśī den Liebesgott besiegte; Geber der Gunst an Mārkaṇḍeya

ṛbhavo nābhisukhado merudevīpriyātmajaḥ / yogirājadvijasraṣṭā yogacaryāpradarśakaḥ

Ṛṣabha; Freudebringer für Nābhi; lieber Sohn der Merudevī; Schöpfer der Brahmanen-Yogi-Könige [?]; Weiser der Yoga-Praxis

aṣṭabāhur dakṣayajñapāvano 'khilasatkṛtaḥ / dakṣeśadveṣaśamano dakṣajñānapradāyakaḥ

der Achtarmige; Reiniger von Dakṣas Opfer; von allen geehrt; Besänftiger des Streits zwischen Dakṣa und Śiva [?]; Geber der Erkenntnis an Dakṣa

priyavratakulotpanno gayanāmā mahāyaśāḥ / udārakarmā bahuvinmahāguṇagaṇārṇavaḥ

aus Priyavratas Geschlecht entsprossen; Gaya genannt; großen Ruhmes; von edlem Wirken; vielwissend; Ozean der Scharen großer Eigenschaften

haṃsarūpī tattvavaktā guṇāguṇavivecakaḥ / dhātṛlajjāpraśamano brahmacārijanapriyaḥ

in Schwanengestalt; Verkünder der Wahrheit; Unterscheider von Eigenschaft und Nicht-Eigenschaft; Besänftiger von Brahmās Scham; den Keuschheitsschülern lieb

vaiśyaḥ pṛthuḥ pṛthvidogdhā sarvajīvanadohakṛt / ādirājo janāvāsakārako bhūsamīkaraḥ

der Bauer [Pṛthu]; Pṛthu; Melker der Erde; der allen Lebewesen [Nahrung] abmolk; Urkönig; Erschaffer der Menschenwohnstätten; Ebner der Erde

praceto'bhiṣṭutapadaḥ śāntamūrtiḥ sudarśanaḥ / divārātrigaṇādhīśaḥ ketumān ajanāśrayaḥ

dessen Fuß von den Pracetas gepriesen wird; Friedensgestalt; Sudarśana; Herr der Scharen von Tag und Nacht; mit Zeichen versehen; Zuflucht der Ungeborenen [?]

śrīkāmadevaḥ kamalākāmakelivinodakṛt / svapādaratido 'bhīṣṭasukhado duḥkhanāśanaḥ

der glückhafte Liebesgott (Pradyumna); der sich im Liebesspiel mit Kamalā vergnügt; Geber der Freude an den eigenen Füßen; Geber des ersehnten Glücks; Leidvernichter

vibhur dharmabhṛtāṃ śreṣṭho vedaśīrṣo dvijātmajaḥ / aṣṭāśītisahasrāṇāṃ munīnām upadeśadaḥ

der Alldurchdringende; Bester der Rechtschaffenen; Haupt der Veden; Brahmanensohn; Lehrer von 88.000 Weisen

satyaseno yakṣarakṣodahano dīnapālakaḥ / indramitraḥ surārighnaḥ sūnṛtādharmanandanaḥ

Satyasena; Vernichter von Yakṣas und Rākṣasas; Hüter der Armen; Freund Indras; Feindevernichter der Götter; Sohn der Sūnṛtā und des Dharma

harir gajavaratrātā grāhapāśavināśakaḥ / trikūṭādrivanaślāghī sarvalokahitaiṣaṇaḥ

Hari; Retter des edlen Elefanten (Gajendra); Vernichter der Krokodilsfessel; Lober des Trikūṭa-Bergwaldes; Wohlwollender für alle Welten

Gajendra-Mokṣa-Episode (vgl. Paṭala 2).

vaikuṇṭhaśubhrāsukhado vikuṇṭhāsundarīsutaḥ / ramāpriyakaraḥ śrīmān nijalokapradarśakaḥ

Glückgeber der reinen Vaikuṇṭha-Welt; Sohn der schönen Vikuṇṭhā; Erfreuer der Ramā/Lakṣmī; der Glückreiche; Zeiger der eigenen Welt

vipraśāpaparīkhinnanirjarārtinivāraṇaḥ / dugdhābdhimathano vipro virājatanayo 'jitaḥ

Abwender der durch Brahmanenfluch erschöpften Götter-Not; Quirler des Milchozeans; der Brahmane; Sohn des Virāj; der Unbesiegte (Avatāra beim Milchozean-Quirlen)

mandārādridharaḥ kūrmo devadānavaśarmakṛt / jambūdvīpasamaḥ sraṣṭā pīyūṣotpattikāraṇam

Träger des Mandara-Berges; die Schildkröte; Wohltäter für Götter und Dānavas; dem Jambū-Kontinent gleich [an Größe]; der Schöpfer; Ursache der Nektar-Entstehung

Abschluss des in dieser Sitzung übersetzten Abschnitts (Milchozean-Quirlen/Kūrma-Avatāra). Der Namens-Hymnus setzt sich fort mit Dhanvantari, Mohinī, Matsya, Narasiṃha, Vāmana, Paraśurāma, der ausführlichen Rāma-Biographie (V.6.76ff.), Balarāma und einer sehr langen Kṛṣṇa-Kindheits-/Jugendgeschichte in Namensform (bereits bis V.6.135 gelesen, Quelltext lokal bis Zeile 1051 vorliegend); Paṭala 6 insgesamt reicht bis Zeile 1237 der Datei satvtanu.htm (deutlich über 200 Verse).

dhanvantarī rukśamanaḥ amṛtadhuk rukpraśāntakaḥ āyurvedakaraḥ vaidyarājaḥ vidyāpradāyakaḥ

Dhanvantari; Krankheitsstiller; der den Nektar (amṛta) hervorbringt; der Krankheit gänzlich besänftigt; Schöpfer des Āyurveda; König der Ärzte; Wissensschenker

devābhayakaraḥ daityamohinī kāmarūpiṇī gīrvāṇāmṛtapaḥ duṣṭadaityadānavavañcakaḥ

der den Göttern Furchtlosigkeit gab; Dämonen-Verwirrerin (als Mohinī); die nach Belieben die Gestalt wandelt; der die Götter den Nektar trinken ließ; Betrüger der bösen Daityas und Dānavas

[Anm.: gīrvāṇa – seltenes Wort für 'Gott'; Bezug auf die Amṛta-Verteilung beim Milchozean-Quirlen.]

mahāmatsyaḥ mahākāyaḥ śalkāntargatasāgaraḥ vedāridaityadamanaḥ vrīhibījasurakṣakaḥ

der große Fisch; von gewaltigem Leib; in dessen Schuppen das Meer enthalten ist [?]; Bezwinger des vedafeindlichen Dämons (Hayagrīva); guter Beschützer der Reiskörner/Samen

[Anm.: Anspielung auf die Sintflut-Erzählung, in der Manu die Samen der Lebewesen rettet.]

pucchāghātabhramatsindhuḥ satyavratapriyapradaḥ bhaktasatyavratatrātā yogatrayapradarśakaḥ

durch dessen Schwanzschlag das Meer aufgewühlt wird; der Satyavrata (Manu) Gunst erwies; Erretter des hingegebenen Satyavrata; der die drei Yogas zeigte [?]

narasiṃhaḥ lokajihvaḥ śaṅkukarṇaḥ nakhāyudhaḥ saṭāvadhūtajaladaḥ dantadyutijitaprabhaḥ

Narasiṃha ('Mann-Löwe'); dessen Zunge die Welten umfasst [?]; mit spitzen Ohren; dessen Waffen die Krallen sind; dessen geschüttelte Mähne die Wolken fortstößt [?]; dessen Zahnglanz jeden Glanz besiegt

hiraṇyakaśipudhvaṃsī bahudānavadarpahā pravadastutapādābjaḥ bhaktasaṃsāratāpahā

Vernichter des Hiraṇyakaśipu; Brecher des Stolzes vieler Dānavas; dessen Lotosfüße von Prahlāda gepriesen werden [?]; der die Saṃsāra-Qual der Hingebungsvollen vertreibt

[Anm.: 'pravada' ist wohl eine Textverderbnis für 'prahrāda' (Prahlāda).]

brahmendrarudrabhītighnaḥ devakāryaprasādhakaḥ jvalajjvalanasaṃkāśaḥ sarvabhītivināśakaḥ

der Brahmā, Indra und Rudra die Furcht (vor Hiraṇyakaśipu) nahm; Vollbringer des Götterwerks; gleißend wie loderndes Feuer; Vernichter aller Furcht

mahākaluṣavidhvaṃsī sarvakāmavarapradaḥ kālavikramasaṃhartā grahapīḍāvināśakaḥ

Zerstörer großer Sünde; Gewährer aller Wünsche; Bezwinger der Kraft der Zeit [?]; Vernichter der Planetenqual

sarvavyādhipraśamanaḥ pracaṇḍaripudaṇḍakṛt ugrabhairavasaṃtrastaharārtivinivārakaḥ

Besänftiger aller Krankheiten; Bestrafer der heftigen Feinde; der die durch den schrecklichen Bhairava erschreckte Not Haras (Śivas) abwehrte [?]

[Anm.: Bezug unsicher – evtl. Anspielung auf einen Bhairava-Mythos im Umkreis der Narasiṃha-Erzählung.]

brahmacarmāvṛtaśirāḥ śivaśīrṣaikanūpuraḥ dvādaśādityaśīrṣaikamaṇiḥ dikpālabhūṣaṇaḥ

dessen Haupt von Brahmās Haut bedeckt ist [?]; für den das Haupt Śivas als Fußschmuck dient [?]; Juwel auf dem Haupt der zwölf Ādityas; Schmuck der Weltenhüter

[Anm.: Vers sehr dunkel, evtl. Anspielung auf den Bhairava-Kāpālika-Mythos (Abschlagen von Brahmās fünftem Haupt); Lesart unsicher.]

vāmanaḥ aditibhītighnaḥ dvijātigaṇamaṇḍanaḥ tripadavyājayāñcāptavalitrailokyasampadaḥ

Vāmana (der Zwerg); der Aditis Furcht vertrieb; Schmuck der Brahmanenschar; der unter dem Vorwand der Bitte um drei Schritte die Fülle der drei Welten gewann

pannakhakṣatabrahmāṇḍakaṭāhaḥ amitavikramaḥ svardhunītīrthajananaḥ brahmapūjyaḥ bhayāpahaḥ

dessen Fuß mit den Nägeln die Schale des Welteneis durchbrach [?]; von unermesslicher Schrittkraft; Erzeuger der Pilgerstätte Svardhunī (Gaṅgā); von Brahmā verehrt; Furchtvertreiber

[Anm.: Bezug auf die Entstehung der Gaṅgā aus dem (kosmisch ausgedehnten) Fuß des Trivikrama.]

svāṅghrivārihatāghaughaḥ viśvarūpaikadarśanaḥ balipriyakaraḥ bhaktasvargadogdhā gadādharaḥ

durch dessen Fußwasser die Fülle der Sünden vernichtet wird; der einzig die Universalgestalt zeigte; der Bali Gunst erwies; der den Hingebungsvollen den Himmel schenkt; Keulenträger

jāmadagnyaḥ mahāvīryaḥ paraśubhṛt kārtavīryajit sahasrārjunasaṃhartā sarvakṣatrakulāntakaḥ

Sohn des Jamadagni; von großer Kraft; Beilträger; Bezwinger des Kārtavīrya; Vernichter des tausendarmigen Arjuna (Kārtavīrya); Beender aller Kṣatriya-Geschlechter

niḥkṣatrapṛthvīkaraṇaḥ vīrajit viprarājyadaḥ droṇāstravedapravadaḥ maheśagurukīrtidaḥ

der die Erde kṣatriyafrei machte; Siegerheld; der den Brahmanen die Herrschaft übergab; der dem Droṇa die Waffenwissenschaft verkündete; der von seinem Lehrer Maheśa (Śiva) Ruhm erhielt [?]

sūryavaṃśābjataraṇiḥ śrīmaddaśarathātmajaḥ śrīrāmaḥ rāmacandraḥ rāmabhadraḥ amitaprabhaḥ

Sonne über dem Lotos der Sonnendynastie [?]; glorreicher Sohn des Daśaratha; Śrī Rāma; Rāma-Mond; der gütige Rāma; von unermesslichem Glanz

nīlavarṇapratīkāśaḥ kausalyāprāṇajīvanaḥ padmanetraḥ padmavakraḥ padmāṅkitapadāmbujaḥ

dunkelblau erscheinend; Lebensatem der Kausalyā; lotosäugig; lotosgesichtig; dessen Lotosfüße mit dem Lotoszeichen versehen sind

pralambabāhuḥ cārvaṅgaḥ ratnābharaṇabhūṣitaḥ divyāmbaraḥ divyadhanuḥ diṣṭadivyāstrapāragaḥ

langarmig; schöngliedrig; mit Juwelenschmuck geschmückt; in göttliches Gewand gekleidet; mit göttlichem Bogen; Meister der ihm zugewiesenen göttlichen Waffen

nistriṃśapāṇivīreśaḥ aparimeyaparākramaḥ viśvāmitraguruḥ dhanvī dhanurvedavid uttamaḥ

Held-Herrscher mit dem Schwert in der Hand; von unermesslicher Tapferkeit; der Viśvāmitra zum Lehrer hatte; Bogenträger; höchster Kenner der Bogenwissenschaft

ṛjumārganimitteṣu saṃghatāḍitatāḍakaḥ subāhuḥ bāhuvīryāḍhyabahurākṣasaghātakaḥ

bei den Anlässen des Schutzes des geraden (Opfer-)Weges [?]; der Tāḍakā mit Pfeilhagel schlug; Bezwinger des Subāhu; der mit Armeskraft viele Rākṣasas erschlug

prāptacaṇḍīśadordaṇḍacaṇḍakodaṇḍakhaṇḍanaḥ janakānandajanakaḥ jānakīpriyanāyakaḥ

der den gewaltigen Bogen Śivas mit dem Arm zerbrach; der Janaka Freude bereitete; geliebter Held der Jānakī (Sītā)

[Anm.: Bezug auf die Bogenzerbrechung bei Sītās Svayaṃvara.]

arātikuladarpaghnaḥ dhvastabhārgavavikramaḥ pitṛvāksaktarājyadhīḥ vanavāsakṛtotsavaḥ

Brecher des Stolzes der Feindesgeschlechter; der die Kraft des Bhārgava (Paraśurāma) zunichtemachte; dessen Sinn, an das Vaterwort gebunden, das Königtum aufgab [?]; der den Waldaufenthalt zum Fest machte

virādharādhadamanaḥ citrakūṭādrimandiraḥ dvijaśāpasamucchannadaṇḍakāraṇyakarmakṛt

Bezwinger des Virādha [?]; dessen Wohnstatt der Berg Citrakūṭa war; der im vom Brahmanenfluch bedeckten Daṇḍaka-Wald wirkte

[Anm.: 'virādharādhadamanaḥ' unsicher segmentiert.]

caturdaśasahasrograrākṣasaghnaḥ kharāntakaḥ triśiraḥprāṇaśamanaḥ duṣṭadūṣaṇadūṣaṇaḥ

Vernichter von 14.000 furchtbaren Rākṣasas; Beender des Khara; Stiller des Lebens des Triśiras; Vernichter des bösen Dūṣaṇa

chadmamārīcamathanaḥ jānakīvirahārtihṛt jaṭāyuṣaḥ kriyākārī kabandhavadhakovidaḥ

Zermalmer des listigen Mārīca; der den Trennungsschmerz um Jānakī nahm [?]; der die Totenriten für Jaṭāyu vollzog; kundig in der Tötung des Kabandha

ṛṣyamūkaguhāvāsī kapipañcamasakhyakṛt vāmapādāgranikṣiptadundubhyasthibṛhadgiriḥ

der in der Höhle des Ṛṣyamūka wohnte; der mit den Affenführern Freundschaft schloss [?]; der mit der linken Fußspitze den riesigen Knochenberg des Dundubhi wegschleuderte [?]

sakaṇṭakāradurbhedasaptatālaprabhedakaḥ kiṣkindhādhipavālighnaḥ mitrasugrīvarājyadaḥ

der die sieben schwer durchbohrbaren Tāla-Bäume durchbohrte; Vernichter des Vāli, Herrschers von Kiṣkindhā; der dem Freund Sugrīva das Königreich gab

āñjaneyasvalāṅgūladagdhalaṅkāmahodayaḥ sītāvirahavispaṣṭaroṣakṣobhitasāgaraḥ

der durch den (brennenden) Schwanz des Hanumān Laṅkā in Flammen aufgehen ließ; der aus offenkundigem Zorn über die Trennung von Sītā das Meer erschütterte

girikūṭasamutkṣepasamudrādbhutasetukṛt pādaprahārasaṃtrastavibhīṣaṇabhayāpahaḥ

der durch das Aufwerfen von Berggipfeln die wunderbare Meeresbrücke baute; der Vibhīṣanas (durch einen Fußtritt) erschreckte Furcht nahm [?]

aṅgadoktiparikliṣṭaghorarāvaṇasainyajit nikumbhakumbhadhūmrākṣakumbhakarṇādivīrahā

der durch Aṅgadas Rede das bedrängte furchtbare Heer Rāvaṇas besiegte [?]; Vernichter der Helden Nikumbha, Kumbha, Dhūmrākṣa, Kumbhakarṇa u.a.

kailāsasahanonmattadaśānanaśiroharaḥ agnisaṃsparśasaṃśuddhasītāsaṃvaraṇotsukaḥ

der dem vor Kailāsa-Erschütterung wahnsinnigen Zehnköpfigen das Haupt nahm; begierig, die durch die Feuerprobe gereinigte Sītā wieder aufzunehmen

kapirākṣasarājāṅgaprāptarājyanijāśrayaḥ ayodhyādhipatiḥ sarvarājanyagaṇaśekharaḥ

der (Sugrīva/Vibhīṣaṇa) aus eigenem Schutz das Königtum verschaffte [?]; Herrscher von Ayodhyā; Scheitelkrone aller Fürstenscharen

acintyakarmā nṛpatiḥ prāptasiṃhāsanodayaḥ duṣṭadurbuddhidalanaḥ dīnahīnaikapālakaḥ

von unvorstellbarem Wirken; König; der zum Löwenthron aufstieg; Brecher böser Gesinnung; alleiniger Beschützer der Elenden

sarvasampattijananaḥ tiryaṅnyāyavivecakaḥ śūdraghoratapaḥpluṣṭadvijaputraikajīvanaḥ

Erzeuger allen Wohlstands; der auch das Recht der Tiere unterscheidet [?]; der dem durch die furchtbare Askese eines Śūdra verbrannten Brahmanensohn allein das Leben wiedergab

[Anm.: Bezug auf die Śambūka-Episode.]

duṣṭavākkliṣṭahṛdayaḥ sītānirvāsakārakaḥ turaṃgamedhakratuyāṭ śrīmatkuśalavātmajaḥ

dessen Herz durch böse Rede gequält wurde; der Sītā verbannte; der das Rossopfer vollzog; glorreicher Vater von Kuśa und Lava

satyārthatyaktasaumitriḥ sūnnītajanasaṃgrahaḥ satkarṇapūrasatkīrtiḥ kīrtyālokāghanāśanaḥ

der um der Wahrheit willen den Sohn der Sumitrā (Lakṣmaṇa) aufgab [?]; der die Menschen wohlgeleitet zusammenhielt; dessen guter Ruhm ein Ohrschmuck der Guten ist [?]; der durch sein Ruhmeslicht Sünde vernichtet

bharataḥ jyeṣṭhapādābjaratityaktanṛpāsanaḥ sarvasadguṇasampannaḥ koṭigandharvanāśakaḥ

Bharata; der aus Liebe zu den Lotosfüßen des Ältesten den Königsthron aufgab; mit allen guten Eigenschaften ausgestattet; Vernichter von Millionen Gandharvas

lakṣmaṇaḥ jyeṣṭhanirataḥ devavairigaṇāntakaḥ indrajitprāṇaśamanaḥ bhrātṛmān tyaktavigrahaḥ

Lakṣmaṇa; dem Ältesten ergeben; Beender der Götterfeindscharen; Stiller des Lebens des Indrajit; bruderhaft; der schließlich den Körper aufgab

śatrughnaḥ amitraśamanaḥ lavaṇāntakakārakaḥ āryabhrātṛjanaślāghyaḥ satāṃ ślāghyaguṇākaraḥ

Śatrughna; Bezwinger der Feinde; Vollbringer des Endes des Lavaṇa; gerühmt vom edlen Brudergeschlecht; Fundgrube löblicher Eigenschaften für die Guten

vaṭapattrapuṭasthāyī śrīmukundaḥ 'khilāśrayaḥ tanūdarārpitajaganmṛkaṇḍatanayaḥ khagaḥ

der auf einem Bündel eines Banyanblattes weilt; glorreicher Mukunda; Zuflucht von allem; in dessen winzigem Bauch die Welt gehalten wird, [durch den] der Sohn des Mṛkaṇḍu (Mārkaṇḍeya) wandelte

[Anm.: Bezug auf die Bālamukunda-Vision des Mārkaṇḍeya; Kompositum sehr unsicher segmentiert.]

ādyaḥ devagaṇāgraṇyaḥ mitastutinatipriyaḥ vṛtraghoratanutrastadevasanmantrasādhakaḥ

der Uranfängliche; Anführer der Götterscharen; dem maßvolles Lob und Verneigung lieb ist [?]; der für die vor Vṛtras furchtbarem Leib erschreckten Götter den guten Plan vollbrachte

brahmaṇyaḥ brāhmaṇaślāghī brahmaṇyajanavatsalaḥ goṣpadāpsugaladgātravālakhilyajanāśrayaḥ

den Brahmanen zugetan; der die Brahmanen rühmt; liebevoll zu den Brahmanentreuen; Zuflucht der Vālakhilyas, deren Leiber im Wasser einer Kuhfuß-Spur versanken

[Anm.: dunkle purāṇische Anspielung auf die winzigen Vālakhilya-Weisen.]

dausvastiḥ yajvanāṃ śreṣṭhaḥ nṛpavismayakārakaḥ turaṃgamedhabahukṛt vadānyagaṇaśekharaḥ

Segensspender [?]; der Beste der Opfernden; der Könige in Staunen versetzt; der viele Rossopfer vollzog; Scheitelkrone der Freigebigen

vāsavītanayaḥ vyāsaḥ vedaśākhānirūpakaḥ purāṇabhāratācāryaḥ kalilokahitaiṣaṇaḥ

Sohn der Vāsavī [?]; Vyāsa; Gestalter der Veda-Zweige; Lehrmeister der Purāṇas und des Bhārata; der das Wohl der Welt im Kali-Zeitalter erstrebt

rohiṇīhṛdayānandaḥ balabhadraḥ balāśrayaḥ saṃkarṣaṇaḥ sīrapāṇiḥ musalāstraḥ 'maladyutiḥ

Freude des Herzens der Rohiṇī; Balabhadra; Zuflucht der Kraft; Saṃkarṣaṇa; Pflug-in-der-Hand; mit der Keule als Waffe; von makellosem Glanz

śaṅkhakundenduśvetāṅgaḥ tālabhit dhenukāntakaḥ muṣṭikāriṣṭahananaḥ lāṅgalākṛṣṭayāmunaḥ

dessen Leib weiß wie Muschel, Jasmin und Mond ist; Zerschmetterer des Palm-Dämons; Beender des Dhenuka; Töter von Muṣṭika und Ariṣṭa; der die Yamunā mit dem Pflug herbeizog

pralambaprāṇahā rukmīmathanaḥ dvividāntakaḥ revatīprītidaḥ rāmāramaṇaḥ balvalāntakaḥ

Töter des Pralamba; Zermalmer des Rukmī; Beender des Dvivida; der Revatī Freude schenkte; Geliebter der Revatī; Beender des Balvala

hastināpurasaṃkarṣī kauravārcitasatpadaḥ brahmādistutapādābjaḥ devayādavapālakaḥ

der Hastināpura (mit dem Pflug) heranzog; dessen guter Fuß von den Kauravas verehrt wurde; dessen Lotosfüße von Brahmā u.a. gepriesen werden; Beschützer der Götter und Yādavas

māyāpatiḥ mahāmāyaḥ mahāmāyānideśakṛt yaduvaṃśābdhipūrṇenduḥ baladevapriyānujaḥ

Herr der Māyā; die große Māyā selbst; der der großen Māyā Anweisung gibt; Vollmond über dem Ozean des Yadu-Geschlechts; geliebter jüngerer Bruder des Baladeva

narākṛtiḥ paraṃ brahma paripūrṇaḥ parodayaḥ sarvajñānādisampūrṇaḥ pūrṇānandaḥ purātanaḥ

in Menschengestalt; das höchste Brahman; vollkommen erfüllt; von höchstem Ursprung; erfüllt von allem Wissen u.a.; von vollkommener Wonne; uralt

pītāmbaraḥ pītanidraḥ pītaveśmamahātapāḥ mahoraskaḥ mahābāhuḥ mahārhamaṇikuṇḍalaḥ

gelbgewandet; 'gelber Schlaf' [?]; von großer Glut in gelbem Gewand [?]; breitbrüstig; starkarmig; mit kostbaren Juwelenohrringen

lasadgaṇḍasthalīhaimamaulimālāvibhūṣitaḥ sucārukarṇaḥ subhrājanmakarākṛtikuṇḍalaḥ

geschmückt mit goldener Kranz-Krone auf glänzenden Wangen; mit schönen Ohren; mit prächtig strahlenden makaraförmigen Ohrringen

nīlakuñcitasusnigdhakuntalaḥ kaumudīmukhaḥ sunāsaḥ kundadaśanaḥ lasatkokanadādharaḥ

mit dunkelblauem, gelocktem, glänzendem Haar; mit einem Antlitz wie Mondlicht; schönnasig; mit Zähnen wie Jasminblüten; mit strahlenden, rotlotosgleichen Lippen

sumandahāsaḥ rucirabhrūmaṇḍalavilokanaḥ kambukaṇṭhaḥ bṛhadbrahmā valayāṅgadabhūṣaṇaḥ

mit sanftem Lächeln; mit einem Blick unter schönem Augenbrauenbogen; muschelhalsig; das große Brahman; geschmückt mit Armreifen und Oberarmspangen

kaustubhī vanamālī śaṅkhacakragadābjabhṛt śrīvatsalakṣmyālakṣyāṅgaḥ sarvalakṣaṇalakṣaṇaḥ

Träger des Kaustubha-Juwels; Träger der Waldblumengirlande; Träger von Muschel, Diskus, Keule und Lotos; dessen Leib durch das Śrīvatsa-Zeichen gekennzeichnet ist; gekennzeichnet mit allen günstigen Zeichen

dalodaraḥ nimnanābhiḥ niravadyaḥ nirāśrayaḥ nitambabimbavyālabbikiṅkiṇīkāñcimaṇḍitaḥ

schlank im Bauch [?]; mit tiefem Nabel; makellos; unabhängig; geschmückt mit einem Gürtel mit schlangenförmigen Glöckchen an der Hüfte [?]

samajaṅghājānuyugmaḥ sucārurucirājitaḥ dhvajavajrāṅkuśāmbhojaśarāṅkitapadāmbujaḥ

mit ebenmäßigem Schienbein-Knie-Paar; schön strahlend geschmückt; dessen Lotosfüße mit den Zeichen Fahne, Blitzkeule, Elefantenstachel, Lotos und Pfeil versehen sind

bhaktabhramarasaṃghātapītapādāmbujāsavaḥ nakhacandramaṇijyotsnāprakāśitamahāmanāḥ

dessen Lotosfuß-Nektar von der Schar der Hingebungsvollen wie von Bienen getrunken wird; dessen großer Sinn durch das Mondlicht der Nagel-Juwelen erhellt wird [?]

pādāmbujayuganyastalasanmañjīrarājitaḥ svabhaktahṛdayākāśalasatpaṅkajavistaraḥ

geschmückt mit an das Lotosfußpaar gelegten strahlenden Fußglöckchen; der als strahlender Lotos im Himmelsraum des Herzens seiner Hingebungsvollen weilt

sarvaprāṇijanānandaḥ vasudevanutipriyaḥ devakīnandanaḥ lokanandikṛt bhaktabhītibhit

Wonne aller lebenden Wesen; dem das Lob des Vasudeva lieb ist; Sohn der Freude der Devakī; der die Welt erfreut; Zerstörer der Furcht der Hingebungsvollen

śeṣānugaḥ śeṣaśāyī yaśodānatimānadaḥ nandānandakaraḥ gopagopīgokulabāndhavaḥ

dem Śeṣa (Balarāma) folgend; auf Śeṣa ruhend; der der sich verneigenden Yaśodā Ehre erweist; der Nanda Freude bereitet; Verwandter der Kuhhirten, Hirtinnen und des Gokula

sarvavrajajanānandī bhaktavallabhavavallabhaḥ valyavyaṅgalasadgātraḥ ballavībāhumadhyagaḥ

Wonne aller Menschen von Vraja; Geliebter, der den Hingebungsvollen teuer ist [?]; [?] unsicher; der zwischen den Armen der Hirtinnen weilt

[Anm.: 'valyavyaṅgalasadgātraḥ' textlich unsicher, nicht sinnvoll segmentierbar.]

pītapūtanikāstanyaḥ pūtanāprāṇaśoṣaṇaḥ pūtanorasthalasthāyī pūtanāmokṣadāyakaḥ

der die vergiftete Muttermilch der Pūtanā trank; der Pūtanās Leben austrocknete; der auf Pūtanās Brust weilte; der Pūtanā Erlösung schenkte

samāgatajanānandī śakaṭoccāṭakārakaḥ prāptaviprāśiṣodhīśaḥ laghimādiguṇāśrayaḥ

der die versammelten Menschen erfreut; der den Karren (Śakaṭāsura) umstieß; der Herr, der den Segen der Brahmanen erlangte [?]; Träger der Eigenschaften wie Feinheit (laghimā) u.a.

tṛṇāvartagalagrāhī tṛṇāvartaniṣūdanaḥ jananyānandajanakaḥ jananyāmukhaviśvadṛk

der Tṛṇāvarta an der Kehle packte; Vernichter des Tṛṇāvarta; der der Mutter Freude bereitet; der im Mund der Mutter das Universum zeigte

[Anm.: die berühmte Episode, in der Yaśodā das All in Kṛṣṇas Mund erblickt.]

bālakrīḍārataḥ bālabhāṣālīlādinirvṛtaḥ gopagopīpriyakaraḥ gītanṛtyānukārakaḥ

dem Kinderspiel zugetan; erfreut an Kindersprache und Spiel u.a.; der den Kuhhirten und Hirtinnen Freude bereitet; der Gesang und Tanz nachahmt

navanītaviliptāṅgaḥ navanītalavapriyaḥ navanītalavāhārī navanītānutaskaraḥ

dessen Glieder mit frischer Butter beschmiert sind; dem ein Stückchen frischer Butter lieb ist; der Stückchen frischer Butter isst; kleiner Butterdieb

dāmodaraḥ 'rjunonmūlaḥ gopaikamatikārakaḥ vṛndāvanavanakrīḍaḥ nānākrīḍāviśāradaḥ

Dāmodara ('Strick-am-Bauch'); der die Arjuna-Bäume entwurzelte; der die Kuhhirten einmütig macht [?]; der im Wald von Vṛndāvana spielt; kundig in vielerlei Spielen

[Anm.: Yamalārjuna-Episode.]

vatsapucchasamākarṣī vatsāsuraniṣūdanaḥ bakāriḥ aghasaṃhārī bālādyantakanāśanaḥ

der Vatsāsura am Schwanz packte und schleuderte; Vernichter des Vatsāsura; Feind des Baka; Vernichter des Agha; Vernichter der Dämonen in Kindesgestalt [?]

yamunānilasaṃjuṣṭasumṛṣṭapulinapriyaḥ gopālabālapūgasthaḥ snigdhadadhyannabhojanaḥ

dem der vom Yamunā-Wind erfrischte reine Flusssand lieb ist; der bei der Schar der Hirtenkinder weilt; der zärtlich Milchreis isst

gogopagopīpriyakṛt dhanabhṛt mohakhaṇḍanaḥ vidhur mohajanakaḥ 'tyadbhutaiśvaryadarśakaḥ

der Kühen, Kuhhirten und Hirtinnen Freude bereitet; Träger von Reichtum; Brecher der Verblendung; der auch dem Schöpfer (Brahmā) Verblendung erzeugt; der überaus wunderbare Herrlichkeit zeigt

[Anm.: Bezug auf Brahmās Verwirrung-Episode (Entführung von Kälbern und Hirtenkindern).]

vidhistutapadāmbhojaḥ gopadārakabuddhibhit kālīyadarpadalanaḥ nāganārīnutipriyaḥ

dessen Lotosfüße von Brahmā gepriesen werden; der den Verstand der Hirtenknaben durchdringt [?]; Brecher des Stolzes der Schlange Kāliya; dem das Lob der Schlangenfrauen lieb ist

dāvāgniśamanaḥ sarvavrajabhṛt janajīvanaḥ muñjāraṇyapraveśāptakṛcchradāvāgnidāraṇaḥ

Löscher des Waldbrands; Erhalter von ganz Vraja; Lebensodem der Menschen; der die durch das Betreten des Muñja-Schilfwaldes entstandene Not des Waldbrandes zerriss

sarvakālasukhakrīḍaḥ barhibarhāvataṃsakaḥ godhugvadhūjanaprāṇaḥ veṇuvādyaviśāradaḥ

der zu jeder Zeit freudvoll spielt; geschmückt mit Pfauenfedern; Lebensatem der melkenden Frauen; kundig im Flötenspiel

gopīpidhānārundhānaḥ gopīvratavarapradaḥ vipradarpapraśamanaḥ viprapatnīprasādadaḥ

der die Verstecke der Hirtinnen aufhält [?]; der den Hirtinnen die Gabe des Gelübdes gewährt; Besänftiger des Brahmanenstolzes; der den Brahmanenfrauen Gnade erwies

[Anm.: Bezug auf das Kātyāyanī-Gelübde der Gopīs bzw. die Episode der Opferfrauen (yajñapatnī), die Kṛṣṇa entgegen ihren Ehemännern Nahrung bringen.]

śatakratuvaradhvaṃsī śakradarpamadāpahaḥ dhṛtagovardhanagiriḥ vrajalokābhayapradaḥ

Zerstörer der Opfergabe des Śatakratu (Indra); der Indras Stolz und Rausch nahm; der den Berg Govardhana hob; der den Menschen von Vraja Furchtlosigkeit gab

indrakīrtilasatkīrtiḥ govindaḥ gokulotsavaḥ nandatrāṇakaraḥ devajaleśeḍitasatkathaḥ

dessen Ruhm den Ruhm Indras überstrahlt; Govinda; Fest von Gokula; Beschützer Nandas; dessen gute Geschichte vom Wassergott (Varuṇa) gepriesen wird

[Anm.: Bezug auf die Rettung Nandas aus Varuṇas Reich.]

vrajavāsijanaślāghyaḥ nijalokapradarśakaḥ suveṇunādamadanonmattagopīvinodakṛt

gerühmt von den Bewohnern Vrajas; der seine eigene himmlische Welt zeigt; der durch süßen Flötenklang die von Liebesverlangen berauschten Hirtinnen erfreut

godhugvadhūdarpaharaḥ svayaśaḥkīrtanotsavaḥ vrajāṅganājanārāmaḥ vrajasundarīvallabhaḥ

der den Stolz der melkenden Frauen nimmt; Fest des Preisens des eigenen Ruhmes; Wonne der Frauen von Vraja; Geliebter der Schönen von Vraja

rāsakrīḍārataḥ rāsamahāmaṇḍalamaṇḍanaḥ vṛndāvanavanāmodī yamunākūlakelikṛt

dem Rāsa-Tanzspiel zugetan; Schmuck des großen Rāsa-Kreises; der sich am Wald von Vṛndāvana erfreut; der am Ufer der Yamunā spielt

gopikāgītikāgītaḥ śaṅkhacūḍaśiroharaḥ mahāsarpamukhagrastatrastanandavimocakaḥ

der von den Liedern der Hirtinnen besungen wird; der Śaṅkhacūḍa das Haupt nahm; Befreier des vor Schreck erstarrten, vom Maul der großen Schlange verschlungenen Nanda

sudarśanārcitapadaḥ duṣṭāriṣṭavināśakaḥ keśidveṣaḥ vyomahantā śrutanāradakīrtanaḥ

dessen Fuß vom Sudarśana-Diskus verehrt wird; Vernichter des bösen Ariṣṭa (Stierdämon); Feind des Keśin; Töter des Vyoma; dessen Preis Nārada verkündet hat

akrūrapriyakṛt krūrarajakaghnaḥ suveśakṛt sudāmadattamālāḍhyaḥ kubjācandanacarcitaḥ

der Akrūra Freude bereitet; Töter des grausamen Wäschers; der sich gute Kleidung verschaffte; reich geschmückt mit der von Sudāman (dem Blumenverkäufer) geschenkten Girlande; gesalbt mit Sandelpaste durch Kubjā

mathurājanasaṃharṣī caṇḍakodaṇḍakhaṇḍakṛt kaṃsasainyasamucchedī vaṇigvipragaṇārcitaḥ

der die Menschen von Mathurā erfreut; der den gewaltigen Bogen (bei Kaṃsas Opferfest) zerbrach; Vernichter von Kaṃsas Heer; verehrt von den Scharen der Kaufleute und Brahmanen

mahākuvalayāpīḍaghātī cāṇuramardanaḥ rāgaśālāgatāpāranaranārīkṛtotsavaḥ

Töter des großen Elefanten Kuvalayāpīḍa; Zermalmer des Cāṇūra; der für die zahllosen in der Kampfhalle versammelten Männer und Frauen ein Freudenfest bereitete

kaṃsadhvaṃsakaraḥ kaṃsasvasārūpyagatipradaḥ kṛtograsenanṛpatiḥ sarvayādasaukhyakṛt

Vernichter des Kaṃsa; der Kaṃsas Witwen einen ihrem Stand gemäßen Weg gewährte [?]; der Ugrasena zum König machte; der allen Yādavas Wohlergehen schenkte

tātamātṛkṛtānandaḥ nandagopaprasādadaḥ śritasāṃdīpaniguruḥ vidyāsāgarapāragaḥ

der Vater und Mutter Freude bereitete; der Nanda, dem Kuhhirten, Gnade erwies; der bei Sāndīpani als Lehrer Zuflucht nahm; der den Ozean des Wissens durchquerte

daityapañcajanadhvaṃsī pāñcajanyadarapriyaḥ sāṃdīpanimṛtāpatyadātā kālayamārcitaḥ

Vernichter des Dämons Pañcajana; dem die (aus dessen Muschelknochen gemachte) Muschel Pāñcajanya lieb ist; der Sāndīpani seinen toten Sohn wiedergab; verehrt von Kāla und Yama

sairandhrīkāmasaṃtāpaśamanaḥ 'krūraprītidaḥ śārṅgacāpadharaḥ nānāśarasaṃdhānakovidaḥ

Besänftiger des Liebesschmerzes der Dienerin (Kubjā); der Akrūra Freude bereitete; Träger des Śārṅga-Bogens; kundig im Anlegen vielerlei Pfeile

abhedyadivyakavacaḥ śrīmaddārukasārathiḥ khagendracihnitadhvajaḥ cakrapāṇiḥ gadādharaḥ

mit unzerstörbarem göttlichem Panzer; mit dem glorreichen Dāruka als Wagenlenker; mit dem Zeichen des Vogelfürsten (Garuḍa) auf der Fahne; Diskus-in-der-Hand; Keulenträger

nandakīyadusenāḍhyaḥ 'kṣayabāṇaniṣaṅgavān surāsurājeyaraṇyaḥ jitamāgadhayūthapaḥ

ausgestattet mit dem Schwert Nandaka und starkem Heer [?]; mit einem Köcher unerschöpflicher Pfeile; im Kampf unbezwingbar für Götter und Dämonen [?]; der die Heerführer des Māgadha (Jarāsandha) besiegte

māgadhadhvajinīdhvaṃsī mathurāpurapālakaḥ dvārakāpuranirmātā lokasthitiniyāmakaḥ

Vernichter des Heeres des Māgadha; Beschützer der Stadt Mathurā; Erbauer der Stadt Dvārakā; Lenker der Weltordnung

sarvasampattijananaḥ svajanānandakārakaḥ kalpavṛkṣākṣitamahiḥ sudharmānītabhūtalaḥ

Erzeuger allen Wohlstands; der den eigenen Leuten Freude bereitet; dessen Erde mit Wunschbäumen unversehrt ist [?]; der die himmlische Halle Sudharmā auf die Erde brachte

yavanāsurasaṃhartā mucukundeṣṭasādhakaḥ rukmiṇīdvijasaṃmantrarathaikagatakuṇḍinaḥ

Vernichter des Dämons Yavana (Kālayavana); der Mucukundas Wunsch erfüllte; der auf Rat des Brahmanen allein mit dem Wagen nach Kuṇḍina fuhr

rukmiṇīhārakaḥ rukmimuṇḍamuṇḍanakārakaḥ rukmiṇīpriyakṛt sākṣād rukmiṇīramaṇīpatiḥ

Entführer der Rukmiṇī; der Rukmīs Haupt kahlschor; der Rukmiṇī Freude bereitet; unmittelbarer Gemahl der schönen Rukmiṇī

rukmiṇīvadanāmbhojamadhupānamadhuvrataḥ syamantakanimittātmabhaktarkṣādhipajit śuciḥ

wie eine Biene, die den Honig vom Lotosantlitz der Rukmiṇī trinkt; der um des Syamantaka-Juwels willen den Bärenfürsten (Jāmbavant) im Kampf besiegte; rein

jāmbavārcitapādābjaḥ sākṣāj jāmbavatīpatiḥ satyabhāmākaragrāhī kālindīsundarīpriyaḥ

dessen Lotosfüße von Jāmbavant verehrt werden; unmittelbarer Gemahl der Jāmbavatī; der Satyabhāmās Hand ergriff; dem die Schöne Kālindī lieb ist

sutīkṣṇaśṛṅgavṛṣabhasaptajit rājayūthabhit nagnajittanayāsatyānāyikānāyakottamaḥ

Bezwinger der sieben scharfhörnigen Stiere; Zerstreuer der Königsscharen; höchster Held-Gemahl der Heldin Satyā, der Tochter des Nagnajit

[Anm.: Nagnajits Brautprobe für Satyā.]

bhadreśaḥ lakṣmaṇākāntaḥ mitravindāpriyeśvaraḥ murujit pīṭhasenānīnāśanaḥ narakāntakaḥ

Gemahl der Bhadrā; Geliebter der Lakṣmaṇā; geliebter Herr der Mitravindā; Bezwinger des Mura; Vernichter des Heerführers Pīṭha [?]; Beender des Naraka

dharārcitapadāmbhojaḥ bhagadattabhayāpahā narakāhṛtadivyastrīratnavāhādināyakaḥ

dessen Lotosfuß von der Erde verehrt wird; der Bhagadatta die Furcht nahm; Herr über die von Naraka geraubten göttlichen Frauenjuwelen, Wagen u.a.

aṣṭottaraśatadvyaṣṭasahastrastrīvilāsavān satyabhāmābalāvākyapārijātāpahārakaḥ

der mit sechzehntausendeinhundertacht Frauen sein Spiel treibt; der auf das Wort der jungen Satyabhāmā den Pārijāta-Baum entführte

[Anm.: Anspielung auf die traditionelle Zahl der von Naraka befreiten Frauen (16.100/16.108).]

devendrabalabhit jāyājātanānāvilāsavān rukmiṇīmānadalanaḥ strīvilāsāvimohitaḥ

Bezwinger der Macht Indras; der mit den Gattinnen vielerlei Spiele treibt; Brecher des eifersüchtigen Stolzes der Rukmiṇī; unverwirrt vom Spiel der Frauen

[Anm.: Pārijāta-Episode.]

kāmataḥ sāmbasutaḥ 'saṃkhyaputraprapautravān uśāśāgatapautrārthabāṇabāhusasrachit

Vater des Liebesgottes (als Pradyumna) [?]; mit dem Sohn Sāmba; mit unzähligen Söhnen und Enkeln; der um des Enkels (Aniruddha) willen wegen Uṣā die tausend Arme des Bāṇa abschlug

nandyādipramathadhvaṃsī līlājitamaheśvaraḥ mahādevastutapadaḥ nṛgaduḥkhavimocakaḥ

Vernichter der von Nandin angeführten Pramatha-Scharen (Śivas Gefolge); der im Spiel den großen Herrn (Śiva) besiegte; dessen Fuß von Mahādeva gepriesen wird; Befreier des Königs Nṛga von seinem Leid

brahmasvāpaharakleśakathāsvajanapālakaḥ pauṇḍrakāriḥ kāśirājaśirohartā sadājitaḥ

Beschützer der eigenen Leute in der Geschichte der Not durch geraubtes Brahmanengut [?]; Feind des Pauṇḍraka; der dem König von Kāśī das Haupt nahm; stets siegreich

sudakṣiṇāvratārādhyaśivakṛtyānalāntakaḥ vārāṇasīpradahanaḥ nāradekṣitavaibhavaḥ

der das durch Sudakṣiṇas Gelübde von Śiva bewirkte Vergeltungsfeuer beendete; Verbrenner von Vārāṇasī; dessen Herrlichkeit von Nārada erschaut wurde

[Anm.: die Kṛtyā-Dämonin, von Sudakṣiṇa gegen Kṛṣṇa entsandt, als Vergeltung für Kāśirāja.]

adbhutaiśvaryamahimā sarvadharmapravartakaḥ jarāsaṃdhanirodhārtabhūbhujeritasatkathaḥ

von wunderbarer Herrlichkeit der Macht; Verkünder aller Dharma-Regeln; dessen gute Geschichte von den durch Jarāsaṃdhas Belagerung bedrängten Königen verkündet wurde

nāraderitasanmitrakāryagauravasādhakaḥ kalatraputrasanmitrasadvṛttāptagṛhānugaḥ

der die von Nārada angeregte ehrenvolle Aufgabe für den guten Freund vollbrachte; der dem Haus des Gemahls, Sohnes und guten Freundes mit gutem Wandel folgte

[Anm.: unsichere Segmentierung.]

jarāsaṃdhavadhodyogakartā bhūpatiśarmakṛt sanmitrakṛtyācaritaḥ rājasūyapravartakaḥ

der die Bemühung um Jarāsaṃdhas Tötung unternahm; der den Königen Wohlergehen schuf; der die Handlung des guten Freundes vollzog; Anstifter des Rājasūya-Opfers

sarvarṣigaṇasaṃstutyaḥ caidyaprāṇanikṛntakaḥ indraprasthajanaiḥ pūjyaḥ duryodhanavimohanaḥ

gepriesen von allen Weisenscharen; der dem Fürsten von Cedi (Śiśupāla) das Leben nahm; verehrt von den Menschen Indraprasthas; der Duryodhana verwirrte

maheśadattasaubhāgyapurabhit śatrughātakaḥ dantavakraripucchettā dantavakragatipradaḥ

Zerstörer der von Śiva geschenkten Stadt Saubha (des Śālva); Feindetöter; der dem Dantavakra das Haupt abschlug; der Dantavakra den rechten Weg gab

vidūrathapramathanaḥ bhūribhārāvatārakaḥ pārthadūtaḥ pārthahitaḥ pārthārthaḥ pārthasārathiḥ

Zermalmer des Vidūratha; der die große Last (der Erde) hinabnahm; Bote für Pārtha (Arjuna); dem Pārtha zugetan; dem Sinn des Pārtha dienend; Wagenlenker des Pārtha

pārthamohasamucchedī gītāśāstrapradarśakaḥ pārthabāṇagataprāṇavīrakaivalyarūpadaḥ

Zerstörer der Verwirrung des Pārtha; der die Lehre der Gītā zeigte; der dem durch Pārthas Pfeil sterbenden Helden (Bhīṣma) die Gestalt der Erlösung gab

duryodhanādidurvṛttadahanaḥ bhīṣmamuktidaḥ pārthāśvamedhāharakaḥ pārtharājyaprasādhakaḥ

Verbrenner der bösen Taten Duryodhanas u.a.; der Bhīṣma Erlösung gab; der Pārthas Rossopfer vollzog; der Pārthas Königreich vollendete

pṛthābhīṣṭapradaḥ bhīmajayadaḥ vijayapradaḥ yudhiṣṭhireṣṭasaṃdātā draupadīprītisādhakaḥ

der Pṛthā (Kuntī) das Erwünschte gab; der Bhīma den Sieg gab; Sieggeber; der Yudhiṣṭhira das Erwünschte gab; der Draupadī Freude bereitete

sahadeveritapadaḥ nakulārcitavigrahaḥ brahmāstradagdhagarbhasthapuruvaṃśaprasādhakaḥ

der auf Sahadevas Wort handelte [?]; dessen Gestalt von Nakula verehrt wird; der das durch das Brahmāstra verbrannte, im Mutterleib befindliche Geschlecht des Puru (Parīkṣit) rettete

pauravendrapurastrībhyaḥ dvārakāgamanotsavaḥ ānartadeśanivasatprajeritamahatkathaḥ

für die Frauen der Stadt des Puru-Fürsten [?]; Freudenfest der Rückkehr nach Dvārakā; dessen große Geschichte von den Untertanen des Landes Ānarta verkündet wird

priyaprītikaraḥ mitravipradāridryabhañjanaḥ tīrthāpadeśasanmitrapriyakṛt nandanandanaḥ

Freudenbringer den Geliebten; Brecher der Armut des Freundes Sudāman; der unter dem Vorwand einer Pilgerfahrt dem guten Freund Freude bereitete; Sohn der Freude Nandas

gopījanajñānadātā tātakratukṛtotsavaḥ sadvṛttavaktā sadvṛttakartā sadvṛttapālakaḥ

der den Hirtinnen Wissen gab; der beim Opfer des Vaters ein Fest bereitete; Verkünder guten Wandels; Vollbringer guten Wandels; Beschützer guten Wandels

tātātmajñānasaṃdātā devakīmṛtaputradaḥ śrutadevapriyakaraḥ maithilānandavardhanaḥ

der dem Vater Selbsterkenntnis gab; der Devakī ihre toten Söhne wiedergab; der Śrutadeva Freude bereitete; der die Freude des Maithila (Königs von Mithilā) mehrte

pārthadarpapraśamanaḥ mṛtaviprasutapradaḥ strīratnavṛndasaṃtoṣī janakelikalotsavaḥ

Besänftiger von Pārthas Stolz; der den toten Brahmanensohn zurückgab; der die Schar der Frauenjuwelen erfreute; Fest des Spiels für die Menschen

candrakoṭijanānandī bhānukoṭisamaprabhaḥ kṛtāntakoṭidurlaṅghyaḥ kāmakoṭimanoharaḥ

der Millionen von Monden an Freude für die Menschen übertrifft; von einem Glanz gleich Millionen Sonnen; unüberwindlich selbst für Millionen Todesgötter; herzbezaubernder als Millionen Liebesgötter

yakṣarāṭkoṭidhanavān marutkoṭisvavīryavān samudrakoṭigambhīraḥ himavatkoṭyakampanaḥ

reicher als Millionen Yakṣa-Könige; an eigener Kraft Millionen Sturmgötter gleichkommend; tiefgründig wie Millionen Ozeane; unerschütterlich wie Millionen Himālayas

koṭyaśvamedhāḍhyaharaḥ tīrthakoṭyadhikāhvayaḥ pīyūṣakoṭimṛtyughnaḥ kāmadhukkoṭyabhīṣṭadaḥ

reich gesegnet wie durch Millionen Rossopfer; dessen Name mehr wert ist als Millionen Pilgerstätten; der den Tod stärker bezwingt als Millionen Portionen Nektar; der Wünsche stärker erfüllt als Millionen Wunschkühe

śakrakoṭivilāsāḍhyaḥ koṭibrahmāṇḍanāyakaḥ sarvāmoghodyamaḥ 'nantakīrtiniḥsīmapauruṣaḥ

reicher an Pracht als Millionen Indras; Herr über Millionen Welteneier; dessen jedes Unternehmen unfehlbar ist; von endlosem Ruhm und grenzenloser Manneskraft

sarvābhīṣṭapradayaśāḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ brahmādisurasaṃgītavītamānuṣaceṣṭitaḥ

dessen Ruhm alle Wünsche erfüllt; dessen Hören und Preisen verdienstvoll ist; dessen von Brahmā und den Göttern besungene Taten über das Menschliche hinausgehen

anādimadhyanidhanaḥ vṛddhikṣayavivarjitaḥ svabhaktoddhavamukhyaikajñānadaḥ jñānavigrahaḥ

ohne Anfang, Mitte oder Ende; frei von Wachstum und Schwund; der dem Hingebungsvollen, allen voran Uddhava, das eine Wissen gab; dessen Gestalt das Wissen selbst ist

vipraśāpacchaladhvastayaduvaṃśogravikramaḥ saśarīrajarāvyādhasvargadaḥ svargisaṃstutaḥ

dessen gewaltiges Yadu-Geschlecht durch den scheinbaren Trug des Brahmanenfluches vernichtet wurde; der (durch den Jäger Jara getroffen) mit dem Leib den Himmel erlangte; gepriesen von den Himmelsbewohnern

[Anm.: Bezug auf Kṛṣṇas Tod durch den Jäger Jara und das Ende des Yadu-Geschlechts.]

mumukṣumuktaviṣayijanānandakaraḥ yaśaḥ kalikālamaladhvaṃsiyaśāḥ śravaṇamaṅgalaḥ

Freudenbringer für Erlösungssuchende und bereits Weltentsagte; Ruhm; dessen Ruhm die Verunreinigung des Kali-Zeitalters zerstört; dessen Hören Segen bringt

bhaktapriyaḥ bhaktahitaḥ bhaktabhramarapaṅkajaḥ smṛtamātrākhilatrātā yantramantraprabhañjakaḥ

den Hingebungsvollen lieb; den Hingebungsvollen zuträglich; Lotos für die Bienen der Hingebungsvollen; Retter von allem, sobald man sich seiner nur erinnert; Zerbrecher von bösen Zaubergeräten und -sprüchen

sarvasampatsrāvināmā tulasīdāmavallabhaḥ aprameyavapuḥ bhāsvadanarghyāṅgavibhūṣaṇaḥ

dessen Name allen Wohlstand hervorströmen lässt [?]; dem die Tulasī-Girlande lieb ist; von unermesslicher Gestalt; geschmückt mit strahlendem, unbezahlbarem Gliederschmuck

viśvaikasukhadaḥ viśvasajjanānandapālakaḥ sarvadevaśiroratnam adbhutānantabhogavān

alleiniger Wonnegeber des Universums; Behüter der Freude der guten Menschen der Welt; Kronjuwel aller Götter; von wunderbarem, unendlichem Genuss (bzw. Schlangenwindungen)

adhokṣajaḥ janājīvyaḥ sarvasādhujanāśrayaḥ samastabhayabhinnāmā smṛtamātrārtināśakaḥ

Adhokṣaja (jenseits der Sinneswahrnehmung); Lebensspender der Menschen; Zuflucht aller Guten; dessen Name alle Furcht zerteilt [?]; Vernichter der Not, sobald man sich seiner erinnert

svayaśaḥśravaṇānandajanarāgī guṇārṇavaḥ anirdeśyavapuḥ taptaśaraṇaḥ jīvajīvanaḥ

der Zuneigung findet bei den durch das Hören seines Ruhmes Erfreuten; Ozean der guten Eigenschaften; von unbeschreiblicher Gestalt; Zuflucht der Gequälten; Lebensodem der Lebewesen

paramārthaḥ paraṃvedyaḥ parajyotiḥ parāgatiḥ vedāntavedyaḥ bhagavān anantasukhasāgaraḥ

höchste Wirklichkeit; höchstes Erkennbares; höchstes Licht; höchstes Ziel; durch das Vedānta zu erkennen; der Erhabene; Ozean endloser Wonne

jagadbandhadhvaṃsayaśāḥ jagajjīvajanāśrayaḥ vaikuṇṭhalokaikapatiḥ vaikuṇṭhajanavallabhaḥ

dessen Ruhm die Fesseln der Welt zerstört; Zuflucht der Lebewesen der Welt; alleiniger Herr der Welt Vaikuṇṭha; Geliebter der Bewohner Vaikuṇṭhas

pradyumnaḥ rukmiṇīputraḥ śambaraghnaḥ ratipriyaḥ puṣpadhanvā viśvajayī dyumatprāṇaniṣūdakaḥ

Pradyumna; Sohn der Rukmiṇī; Töter des Śambara; dem Rati lieb ist; mit dem Blumenbogen; Welteneroberer; Vernichter des Lebens des Dyumān [?]

aniruddhaḥ kāmasutaḥ śabdayoniḥ mahākramaḥ uṣāpatiḥ vṛṣṇipatiḥ hṛṣīkeśaḥ manaḥpatiḥ

Aniruddha; Sohn des Kāma (Pradyumna); Ursprung des heiligen Lautes; von großer Ordnung; Gemahl der Uṣā; Herr der Vṛṣṇis; Hṛṣīkeśa; Herr des Geistes

śrīmadbhāgavatācāryaḥ sarvavedāntasāgaraḥ śukaḥ sakaladharmajñaḥ parīkṣinnṛpasatkṛtaḥ

glorreicher Lehrmeister des Bhāgavata; Ozean allen Vedānta; Śuka; kundig des gesamten Dharma; geehrt vom König Parīkṣit

śrībuddhaḥ duṣṭabuddhighnaḥ daityavedabahiṣkaraḥ pākhaṇḍamārgapravadaḥ nirāyudhajagajjayaḥ

der glorreiche Buddha; Vernichter böser Gesinnung; der die Dämonen aus dem Veda ausschloss; Verkünder des scheinbar häretischen Weges; Welteneroberer ohne Waffen

kalkī kaliyugācchādī punaḥ satyapravartakaḥ vipraviṣṇuyaśo'patyaḥ naṣṭadharmapravartakaḥ

Kalki; der das Kali-Zeitalter beendet [?]; der das Satya-Zeitalter wieder einsetzt; Sohn des Brahmanen Viṣṇuyaśas; Wiedereinsetzer des verlorenen Dharma

sārasvataḥ sārvabhaumaḥ balitrailokyasādhakaḥ aṣṭamyantarasaddharmavaktā vairocanipriyaḥ

Sārasvata (Manvantara-Avatāra); Sārvabhauma; der durch Bali die drei Welten vollbrachte [?]; Verkünder des guten Dharma im achten Manvantara; dem Sohn des Virocana (Bali) zugetan

[Anm.: Ab hier folgt die traditionelle Liste der vierzehn Manvantara-Avatāras Viṣṇus (vgl. bereits V.6.56 Satyasena, V.6.58 Vaikuṇṭha, V.6.59 Ajita).]

āpaḥkaraḥ ramānāthaḥ 'marārikulakṛntanaḥ śrutendrahitakṛt dhīravīramuktibalapradaḥ

Wasser-Wirker [?]; Gemahl der Ramā (Lakṣmī); Vernichter des Geschlechts der Götterfeinde; der Indra Nutzen brachte, wie man hörte; der standhaften Helden die Kraft zur Erlösung gibt

viṣvaksenaḥ śambhusakhaḥ daśamāntarapālakaḥ brahmasāvarṇivaṃśābdhihitakṛt viśvavardhanaḥ

Viṣvaksena (Manvantara-Avatāra); Freund des Śambhu; Beschützer des zehnten Manvantara; der dem Ozean des Geschlechts Brahmasāvarṇis Nutzen brachte; Mehrer der Welt

dharmasetuḥ adharmaghnaḥ vaidhyatantrapadapradaḥ asurāntakaraḥ devārthakasūnuḥ subhāṣaṇaḥ

Dharmasetu (Manvantara-Avatāra); Vernichter des Unrechts; der die Stellung der Lehre gab [?]; Beender der Asuras; Sohn zum Nutzen der Götter [?]; wohlredend

svadhāmā sūnṛtāsūnuḥ satyatejaḥ dvijātmajaḥ dviṣaṇmanuyugatrātā pātālapuradāraṇaḥ

Sudhāmā (Manvantara-Avatāra); Sohn der Sūnṛtā; von wahrhaftigem Glanz; Sohn eines Zweifachgeborenen; Retter des zwölften Manu-Zeitalters; Zerstörer der Unterwelt-Stadt [?]

daivahotriḥ vārhatoyaḥ divaspatiḥ atipriyaḥ trayodaśāntaratrātā yogayogijaneśvaraḥ

Sohn des Devahotra [?]; [?] unsicher; Herr des Himmels; überaus lieb; Retter des dreizehnten Zeitalters; Herr der Yoga-Übenden

sattrāyaṇaḥ bṛhadbāhuḥ vainateyaḥ viduttamaḥ karmakāṇḍaikapravadaḥ vedatantrapravartakaḥ

[?] unsicher; großarmig; 'Sohn der Vinatā' [?]; höchster Kenner; alleiniger Verkünder des Ritualteils (Karmakāṇḍa); Förderer der vedischen Lehre

parameṣṭhī surajyeṣṭhaḥ brahmā viśvasṛjāṃpatiḥ abjayoniḥ haṃsavāhaḥ sarvalokapitāmahaḥ

der Höchstgestellte (Brahmā); der Älteste der Götter; Brahmā; Herr der Weltenschöpfer; aus dem Lotos entsprungen; mit dem Schwan als Reittier; Großvater aller Welten

[Anm.: Der Hymnus schließt mit einer Trimūrti-Passage – Brahmā (V.209), Viṣṇu (V.210), Śiva (V.211) – als Ausdruck der letzten Wesenseinheit.]

viṣṇuḥ sarvajagatpātā śāntaḥ śuddhaḥ sanātanaḥ dvijapūjyaḥ dayāsindhuḥ śaraṇyaḥ bhaktavatsalaḥ

Viṣṇu; Erhalter aller Welten; friedvoll; rein; ewig; von den Zweifachgeborenen verehrt; Ozean des Mitleids; zufluchtwürdig; liebevoll zu den Hingebungsvollen

rudraḥ mūḍhaḥ śivaḥ śāstā śambhuḥ sarvaharaḥ haraḥ kapardī śaṃkaraḥ śūlī tryakṣaḥ 'bhedyaḥ maheśvaraḥ

Rudra; betörend [?]; Śiva; Lenker; Śambhu; Nehmer von allem; Hara; mit verfilztem Haarschopf; Śaṃkara; Dreizackträger; dreiäugig; unzerstörbar; großer Herr

sarvādhyakṣaḥ sarvaśaktiḥ sarvārthaḥ sarvatomukhaḥ sarvāvāsaḥ sarvarūpaḥ sarvakāraṇakāraṇam

Aufseher über alles; alle Kraft; aller Sinn; allseits das Antlitz zugewandt; Wohnstatt von allem; alle Gestalt; Ursache aller Ursachen

ity etat kathitaṃ vipra viṣṇor nāmasahasrakam / sarvapāpapraśamanaṃ sarvābhīṣṭaphalapradam //

So, o Brahmane, wurde dies verkündet: das Tausend-Namen-Hymnus Viṣṇus, der alle Sünde besänftigt und alle erwünschten Früchte gewährt.

manaḥśuddhikaraṃ cāśu bhagavadbhaktivardhanam / sarvavighnaharaṃ sarvāścaryaiśvaryapradāyakam //

Es reinigt rasch den Geist und mehrt die Hingabe zum Erhabenen; es nimmt alle Hindernisse und schenkt alle wunderbare Herrlichkeit.

sarvaduḥkhapraśamanaṃ cāturvargyaphalapradam / śraddhayā parayā bhaktyā śravaṇāt paṭhanāj japāt //

Es besänftigt alles Leid und gewährt die Frucht der vier Lebensziele – durch höchsten Glauben und Hingabe, durch Hören, Lesen oder murmelndes Rezitieren (japa),

pratyahaṃ sarvavarṇānāṃ viṣṇupādāśritātmanām / etat paṭhan dvijo vidyāṃ kṣatriyaḥ pṛthivīm imām //

täglich, für Angehörige aller Stände, deren Selbst bei Viṣṇus Füßen Zuflucht genommen hat – der Zweifachgeborene, der dies liest, erlangt Wissen, der Kṣatriya diese Erde,

vaiśyo mahānidhiṃ śūdro vāñchitāṃ siddhim āpnuyāt / dvātriṃśadaparādhānyo jñānājñānāc cared dhareḥ //

der Vaiśya erlangt großen Schatz, der Śūdra die gewünschte Vollkommenheit. Wer, wissend oder unwissend, die zweiunddreißig Verfehlungen gegen Hari begeht,

nāmnā daśāparādhāṃś ca pramādād ācared yadi / samāhitamanā hy etat paṭhed vā śrāvayej japet //

und wenn er aus Unachtsamkeit die zehn Verfehlungen gegen den Namen begeht – so möge er mit gesammeltem Geist dies lesen, vorlesen lassen oder murmeln,

smared vā śṛṇuyād vāpi tebhyaḥ sadyaḥ pramucyate / nātaḥ parataraṃ puṇyaṃ triṣu lokeṣu vidyate //

oder sich erinnern oder anhören – davon wird er sogleich befreit. Es gibt in den drei Welten kein höheres Verdienst als dies,

yasyaikakīrtanenāpi bhavabandhād vimucyate / atas tvaṃ satataṃ bhaktyā śraddhayā kīrtanaṃ kuru //

durch dessen einmaliges Preisen man schon von der Fessel des Daseins befreit wird. Darum übe du stets mit Hingabe und Glauben das Preisen (kīrtana) –

viṣṇor nāmasahasraṃ te bhagavatprītikāraṇam / śrīnārada uvāca / dhanyo 'smy anugṛhīto 'smi tvayātikaruṇātmanā / yataḥ kṛṣṇasya paramaṃ sahasraṃ nāmakīrtitam //

das Tausend-Namen-Hymnus Viṣṇus ist dir Ursache der Freude des Erhabenen. – Śrī Nārada sprach: Gesegnet bin ich, begnadet bin ich von dir, dem überaus Mitfühlenden, da mir das höchste Tausend-Namen-Verzeichnis Kṛṣṇas verkündet wurde.

[Anm.: Sprecherwechsel zu Nārada innerhalb des Verses.]

yady ālasyāt pramādād vā sarvaṃ paṭhitum anvaham / na śaknomi tadā deva kiṃ karomi vada prabho //

Wenn ich aber aus Trägheit oder Unachtsamkeit nicht imstande bin, dies täglich vollständig zu lesen – was soll ich dann tun, o Gott? Sprich, o Herr!

śrīśiva uvāca / yadi sarvaṃ na śaknosi pratyahaṃ paṭhituṃ dvija / tadā kṛṣṇeti kṛṣṇeti kṛṣṇeti pratyahaṃ vada //

Śrī Śiva sprach: Wenn du, o Zweifachgeborener, nicht imstande bist, täglich alles zu lesen, dann sprich täglich 'Kṛṣṇa, Kṛṣṇa, Kṛṣṇa'.

etena tava viprarṣe sarvaṃ sampadyate sakṛt / kiṃ punar bhagavannāmnāṃ sahasrasya prakīrtanāt //

Dadurch, o Weiser unter den Brahmanen, wird dir alles mit einem Mal zuteil – wie viel mehr erst durch das Preisen des Tausend-Namen-Hymnus des Erhabenen!

yan nāmakīrtanenaiva pumān saṃsārasāgaram / taraty addhā prapadye taṃ kṛṣṇaṃ gopālarūpiṇam //

Da ein Mensch schon allein durch das Preisen des Namens den Ozean des Daseinskreislaufs wahrhaftig überquert, nehme ich Zuflucht zu jenem Kṛṣṇa in Gestalt des Hirten.

[Anm.: Schlussvers, wechselt zur Ich-Perspektive des Rezitierenden/Autors – Kolophon-Formel des Sahasranāma.]