Vaikhānasamantrapraśna

Rituelles Mantra-Kompendium ("Mantra-Praśnāṣṭaka", achtteilig) der Vaikhānasa-Schule, der neben dem Pāñcarātra zweiten großen vaiṣṇavischen Tempelritual-Tradition (im Unterschied zum Pāñcarātra eng an die vedische Śruti, hier den Taittirīya-Zweig des Kṛṣṇa-Yajurveda, angelehnt). Hier aus pragmatischen Gründen in der Abteilung Pāñcarātra-Saṃhitās geführt, da keine eigene Abteilung für diese Schwestertradition vorgesehen war. Quelle: GRETIL-Datei vaimp__u.htm, Praśnas 5-8 ("Daivika-Catuṣṭayam"), basierend auf verschiedenen südindischen Editionen in Telugu-Schrift (1926/1946/1984), Input Howard Jay Resnick 1996 (vgl. seine Harvard-Thesis zu diesem Textteil) – keine einzelne benannte moderne kritische Institutsausgabe, daher gemeinfrei nutzbar. Praśnas 1-4 sind im lokalen Korpus nicht vorhanden.

Tantras & Āgamas · 146 Paṭalas · 1.928 Verse

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Vaikhānasamantrapraśna steht hier zweisprachig: der Sanskrit-Wortlaut in wissenschaftlicher Umschrift (IAST) neben einer eigenständigen deutschen Übersetzung, Vers für Vers direkt aus dem Original erarbeitet. Die Übersetzung ist gemeinfrei.

Inhalt

• 1Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Auszug)Fünfter Praśna, erster Abschnitt (Beginn)3 Verse
• 2Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung)Fünfter Praśna, erster Abschnitt (Fortsetzung): Anrufungslitaneien4 Verse
• 3Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Bhūmi-/Hala-/Bīja-VidhiFünfter Praśna, erster Abschnitt (Fortsetzung): Feld-, Pflug- und Saat-Ritual3 Verse
• 4Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Anrufung der 108 Gottheiten und Geister5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Anrufung der 108 Gottheiten und Geister11 Verse
• 5Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Prozession der Begleit-Gottheiten, Wasserkrug- und Grundstein-Ritual5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Prozession der Begleitgottheiten, Wasserkrug- und Grundstein-Ritual8 Verse
• 6Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): dāru-saṃgrahaṇam – die Holzsammlung für den Tempelbau5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Die Holzsammlung (dāru-saṃgrahaṇa) für den Tempelbau13 Verse
• 7Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Svāhā-/Namaḥ-Opfer an die Körperglieder des Opfertiers/-materials5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Svāhā-/Namaḥ-Opfer an Adern, Blut, Haut, Fleisch und Lebenshauch11 Verse
• 8Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Zweite Anrufungsrunde – Gaṇeśa-, Garuḍa- und Göttinnen-Formen5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Zweite Anrufungsrunde – Gaṇeśa-, Garuḍa- und Göttinnen-Formen16 Verse
• 9Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Priester-Erwählung (ācārya-vṛti)5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Erwählung der Ritual-Priester (ācārya-vṛti)3 Verse
• 10Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): aṅga-nyāsa – die Weihe der Körperglieder und des feinstofflichen Leibes5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): aṅga-nyāsa – die Weihe der Körperglieder und des feinstofflichen Leibes17 Verse
• 11Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Weihe der Turmspitze/Kalaśa-Elemente des Tempels5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Weihe der Turmspitzen-/Kalaśa-Bauteile des Tempels6 Verse
• 12Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Reinheit der Tiere, Anrufung der vier Veden und des Feuers5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Reinheit der Opfertiere, Anrufung der vier Veden und des Feuers3 Verse
• 13Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Fünferlei Kuhgabe, Anrufung der Viṣṇu-Attribute und des Milchozeans5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Die fünferlei Kuhgabe und Anrufung der Waffen, Eigenschaften und des Milchozean-Lagers Viṣṇus9 Verse
• 14Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Feueranrufung und die sieben vyāhṛtis mit den Opferfeuern und Viṣṇu-Formen5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Feueranrufung und Zuordnung der sieben vyāhṛtis zu Opferfeuern und Viṣṇu-Formen4 Verse
• 15Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Reinigungs-/Weihegebet und das "Alles-ist-Wasser"-Bekenntnis5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Reinigungs- und Weihegebet, das "Alles-ist-Wasser"-Bekenntnis und die Nārāyaṇa-Anrufung8 Verse
• 16Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Der kosmische Leib – Selbstidentifikation mit Viṣṇus Avatāras und dem Weltall5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Der kosmische Leib – Selbstidentifikation mit Viṣṇus Avatāras und dem Weltall3 Verse
• 17Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Verse der Mahānārāyaṇa-Upaniṣad und die Madhu-/Ghṛta-Hymnen5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Verse der Mahānārāyaṇa-Upaniṣad und die Honig- und Ghee-Hymnen3 Verse
• 18Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Das Nārāyaṇa-Sūkta und die Herzens-Flammen-Meditation5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Das Nārāyaṇa-Sūkta und die Meditation über die Flamme im Herzen5 Verse
• 19Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Die vedische Opferruffolge (praiṣa) und weitere Anrufungen5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Die vedische Opferruffolge (praiṣa) und weitere Anrufungen4 Verse
• 20Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Blumen-, Duft- und Lichtopfer, sowie das Rakṣohan-Sūkta gegen die Rākṣasas5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Blumen-, Duft- und Lichtopfer, sowie das Rakṣohan-Sūkta gegen die Rākṣasas5 Verse
• 21Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Anrufung der vier Kumāras und der Avatāras Viṣṇus5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Anrufung der vier Kumāras und der Avatāras Viṣṇus6 Verse
• 22Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Anrufung der Planetengottheiten und des Schulgründers Vikhanasa5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Anrufung der Planetengottheiten und des Schulgründers Vikhanasa7 Verse
• 23Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Die vedische Ruffolge nach Āśvalāyana-Śrautasūtra und der Agni-Hymnus RV 3.275. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Die vedische Ruffolge nach Āśvalāyana-Śrautasūtra und der Agni-Hymnus RV 3.278 Verse
• 24Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Die Agni-Epitheta-Litanei (TS 2.5.9.1-4) und die Herbeirufung Viṣṇus und Śrīs5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Die Agni-Epitheta-Litanei (TS 2.5.9.1-4) und die Herbeirufung Viṣṇus und Śrīs9 Verse
• 25Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Die svāhā-Opferlitanei (Teil 1) – von Viṣṇu bis zur erneuten Vikhanasa-Anrufung5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Die svāhā-Opferlitanei (Teil 1) – von Viṣṇu bis zur erneuten Vikhanasa-Anrufung10 Verse
• 26Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Die svāhā-Opferlitanei (Teil 2) – die neun Planetengottheiten und der Rudra-Zyklus5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Die svāhā-Opferlitanei (Teil 2) – die neun Planetengottheiten und der Rudra-Zyklus10 Verse
• 27Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Die svāhā-Opferlitanei (Teil 3) – die Prajāpati-Ṛṣis, die Elemente und der Devī-Zyklus5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Die svāhā-Opferlitanei (Teil 3) – die Prajāpati-Ṛṣis, die Elemente und der Devī-Zyklus10 Verse
• 28Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Fortsetzung): Die svāhā-Opferlitanei (Teil 4) – Indrāṇī, Gaṇeśa, Garuḍa und die Schlangen-/Waffen-Attribute Viṣṇus5. Praśna, 1. Anuvāka (Fortsetzung): Die svāhā-Opferlitanei (Teil 4) – Indrāṇī, Gaṇeśa, Garuḍa und die Schlangen-/Waffen-Attribute Viṣṇus5 Verse
• 29Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Schluss): Gedächtnisvers, abschließende Pratīka-Kette und Kolophon5. Praśna, 1. Anuvāka (Schluss): Gedächtnisvers, abschließende Pratīka-Kette und Kolophon4 Verse
• 30Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka: Das Bildnis-Feueropfer der sieben Umhüllungen – Viṣṇus Namen und der Daśāvatāra-Zyklus5. Praśna, 2. Anuvāka: Das Bildnis-Feueropfer der sieben Umhüllungen (āvaraṇa) – Viṣṇus Namen und der Daśāvatāra-Zyklus13 Verse
• 31Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Hayagrīva, Rāma und Paraśurāma; die Kumāra-Weisen erneut5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Hayagrīva, Rāma und Paraśurāma; die Kumāra-Weisen erneut9 Verse
• 32Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Wiederholung der Brahmā-Śiva-Gruppe und die dritte Vikhanasa-Anrufung5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Wiederholung der Brahmā-Śiva-Gruppe und die dritte Vikhanasa-Anrufung9 Verse
• 33Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Kuberas Schätze, Viṣṇus Waffen und die furchterregenden Torwächter5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Kuberas Schätze, Viṣṇus Waffen und die furchterregenden Torwächter8 Verse
• 34Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Die vollständige Navagraha-Reihe mit Rāhu und Ketu, die Fluss-Göttinnen und ein Lehrmeinungsstreit über Jyeṣṭhā5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Die vollständige Navagraha-Reihe mit Rāhu und Ketu, die Fluss-Göttinnen und ein Lehrmeinungsstreit über Jyeṣṭhā9 Verse
• 35Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Die vedischen Mondphasen-Göttinnen Rākā und Sinīvālī; Viṣṇus Keule Kaumodakī5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Die vedischen Mondphasen-Göttinnen Rākā und Sinīvālī; Viṣṇus Keule Kaumodakī5 Verse
• 36Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Die vier Veden mit ihren Opfersubstanzen und die Welten-Werdungs-Formeln5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Die vier Veden mit ihren Opfersubstanzen und die Welten-Werdungs-Formeln5 Verse
• 37Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Tīrtha-Wasser, Takṣaka der Schlangenkönig und die Mondphasen-Göttinnen Kuhū und Anumati5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Tīrtha-Wasser, Takṣaka der Schlangenkönig und die Mondphasen-Göttinnen Kuhū und Anumati5 Verse
• 38Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Eine ausgedehnte Reihe von Glücks- und Fülle-Göttinnen5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Eine ausgedehnte Reihe von Glücks- und Fülle-Göttinnen3 Verse
• 39Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Abschluss der langen Devī-Litanei und Übergang zu den Prajāpati-Ṛṣis5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Abschluss der langen Devī-Litanei und Übergang zu den Prajāpati-Ṛṣis5 Verse
• 40Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Agastya, die fünf Lebenshauche und die hundert Rudras5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Agastya, die fünf Lebenshauche und die hundert Rudras3 Verse
• 41Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Die zwölf Ādityas und die himmlischen Musikanten5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Die zwölf Ādityas und die himmlischen Musikanten3 Verse
• 42Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Die Aśvin-Zwillinge und die acht Vasus5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Die Aśvin-Zwillinge und die acht Vasus3 Verse
• 43Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Jāmbavat der Bärenkönig, Prahlāda und der Liebesgott Kāma5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Jāmbavat der Bärenkönig, Prahlāda und der Liebesgott Kāma4 Verse
• 44Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Schluss): Sugrīva der Affenkönig, Pūtanā und der Abschluss des gesamten fünften Praśna5. Praśna, 2. Anuvāka (Schluss): Sugrīva der Affenkönig, Pūtanā und der Abschluss des gesamten fünften Praśna8 Verse
• 45Ṣaṣṭha-praśna, Prārambhaḥ: Die Viṣṇu-Trivikrama-Verse (RV 1.22.16-21)6. Praśna, Beginn: Die Trivikrama-Verse von Viṣṇus drei Schritten (RV 1.22.16-21)8 Verse
• 46Ṣaṣṭha-praśna: Puruṣa-Sūkta (1) – Der tausendköpfige Urmensch6. Praśna: Der Puruṣa-Sūkta, Teil 1 – Der tausendköpfige Urmensch5 Verse
• 47Ṣaṣṭha-praśna: Puruṣa-Sūkta (2) – Das Ur-Opfer und seine Bestandteile6. Praśna: Der Puruṣa-Sūkta, Teil 2 – Das Ur-Opfer und seine Bestandteile5 Verse
• 48Ṣaṣṭha-praśna: Puruṣa-Sūkta (3, Schluss) – Die Gliederung des Puruṣa: Stände, Gestirne und Welten6. Praśna: Der Puruṣa-Sūkta, Teil 3 (Schluss) – Die Gliederung des Puruṣa: Stände, Gestirne und Welten9 Verse
• 49Ṣaṣṭha-praśna: Śrī-Sūkta (1) – Die goldene Lakṣmī6. Praśna: Der Śrī-Sūkta, Teil 1 – Die goldene Lakṣmī5 Verse
• 50Ṣaṣṭha-praśna: Śrī-Sūkta (2) – Der Bilva-Baum, Kubera und die Vertreibung der Alakṣmī6. Praśna: Der Śrī-Sūkta, Teil 2 – Der Bilva-Baum, Kubera und die Vertreibung der Alakṣmī4 Verse
• 51Ṣaṣṭha-praśna: Śrī-Sūkta (Schluss) – Kardama, Ciklīta und das abschließende Gāyatrī-artige Lakṣmī-Mantra6. Praśna: Der Śrī-Sūkta (Schluss) – Kardama, Ciklīta und das abschließende Gāyatrī-artige Lakṣmī-Mantra8 Verse
• 52Ṣaṣṭha-praśna: Agni-Verse aus der Taittirīya-Saṃhitā (TS 1.5.3.1-5) – die gesprenkelte Kuh und das wiederentzündete Feuer6. Praśna: Agni-Verse aus der Taittirīya-Saṃhitā (TS 1.5.3.1-5) – die gesprenkelte Kuh und das wiederentzündete Feuer5 Verse
• 53Ṣaṣṭha-praśna: Agni-Verse (TS 1.5.3.6-10, Fortsetzung) – die sieben Brennscheite und die Rückkehr des Feuers6. Praśna: Agni-Verse (TS 1.5.3.6-10, Fortsetzung) – die sieben Brennscheite und die Rückkehr des Feuers5 Verse
• 54Ṣaṣṭha-praśna: Die Erdgöttin-Litanei (Medinī, Vasudhā, Dharā)6. Praśna: Die Erdgöttin-Litanei (Medinī, Vasudhā, Dharā)7 Verse
• 55Ṣaṣṭha-praśna: Die Vyāhṛti-Korrespondenztabelle und die Anrufung Mārkaṇḍeyas und Bhṛgus6. Praśna: Die Vyāhṛti-Korrespondenztabelle und die Anrufung Mārkaṇḍeyas und Bhṛgus8 Verse
• 56Ṣaṣṭha-praśna: Der Hiraṇyagarbha-Vers, der Mahāmṛtyuñjaya-Mantra und Śrīs Schwesternpaar6. Praśna: Der Hiraṇyagarbha-Vers, der Mahāmṛtyuñjaya-Mantra und Śrīs Schwesternpaar10 Verse
• 57Ṣaṣṭha-praśna: Anrufung des Weisen Vaikhānasa und der Sandhyā6. Praśna: Anrufung des Weisen Vaikhānasa und der Sandhyā7 Verse
• 58Ṣaṣṭha-praśna: Indra-Hymnen (RV 6.47.11 u.a.) und das Refrain-Motiv "Indra als Vater und Mutter"6. Praśna: Indra-Hymnen und das Refrain-Motiv "Indra als Vater und Mutter"10 Verse
• 59Ṣaṣṭha-praśna: Indra-Vṛtra-Mythos, Agni als Himmelshaupt und die Yama-/Varuṇa-Fessel-Verse6. Praśna: Indra-Vṛtra-Mythos, Agni als Himmelshaupt und die Yama-/Varuṇa-Fessel-Verse11 Verse
• 60Ṣaṣṭha-praśna: Schluss des Varuṇa-Fessel-Hymnus, ein apotropäischer Abwehr-Text und Tryambaka-Verse6. Praśna: Schluss des Varuṇa-Fessel-Hymnus, ein apotropäischer Abwehr-Text und Tryambaka-Verse10 Verse
• 61Ṣaṣṭha-praśna: Der Sūrya-Hymnus (RV 1.50.1, RV 1.115.1), ein Vers aus dem ersten Ṛgveda-Hymnus (RV 1.1.7) und Bṛhaspati-Verse6. Praśna: Der Sūrya-Hymnus, ein Vers aus dem ersten Ṛgveda-Hymnus und Bṛhaspati-Verse8 Verse
• 62Ṣaṣṭha-praśna: Der Schlussvers des Hiraṇyagarbha-Sūkta (RV 10.121.10) und Prajāpatis Entstehung aus dem Urmeer6. Praśna: Der Schlussvers des Hiraṇyagarbha-Sūkta und Prajāpatis Entstehung aus dem Urmeer8 Verse
• 63Ṣaṣṭha-praśna: Skanda-Kārttikeya, der Sechsgesichtige, und die Anrufung einer unbenannten Göttin6. Praśna: Skanda-Kārttikeya, der Sechsgesichtige, und die Anrufung einer unbenannten Göttin12 Verse
• 64Ṣaṣṭha-praśna: Der Durgā-Sūkta (RV 1.99 + Zusatzverse)6. Praśna: Der Durgā-Sūkta7 Verse
• 65Ṣaṣṭha-praśna: Die Göttin Jyeṣṭhā-Nandinī und die "Blitzhafte" (Vidyutā)6. Praśna: Die Göttin Jyeṣṭhā-Nandinī und die "Blitzhafte"5 Verse
• 66Ṣaṣṭha-praśna: Sarasvatī als "Gaṅgā-Stimme" und die kosmische Mutter6. Praśna: Sarasvatī als "Gaṅgā-Stimme" und die kosmische Mutter10 Verse
• 67Ṣaṣṭha-praśna: Die Anrufung der Sieben Großen Weisen (Pulastya, Vasiṣṭha, Atri)6. Praśna: Die Anrufung der Sieben Großen Weisen (Pulastya, Vasiṣṭha, Atri)14 Verse
• 68Ṣaṣṭha-praśna: Der rätselhafte Vṛṣākapi (RV 10.86) und der Vierhörnige (RV 4.58)6. Praśna: Der rätselhafte Vṛṣākapi und der Vierhörnige11 Verse
• 69Ṣaṣṭha-praśna: Sarasvatī-Verse (RV 1.3.10+12), der Weise Marīci und die sieben Welten6. Praśna: Sarasvatī-Verse, der Weise Marīci und die sieben Welten13 Verse
• 70Ṣaṣṭha-praśna: Die furchtbare Göttin – Caṇḍī-Cāmuṇḍā-Ikonographie6. Praśna: Die furchtbare Göttin – Caṇḍī-Cāmuṇḍā-Ikonographie16 Verse
• 71Ṣaṣṭha-praśna: Der Ordner der Blüten und Bäume, Śambhu, und die Dharma-Mutter6. Praśna: Der Ordner der Blüten und Bäume, Śambhu, und die Dharma-Mutter10 Verse
• 72Ṣaṣṭha-praśna: Der Herr aller Wesen (Bhūtānām pati) und die umherstreifenden Geisterwesen6. Praśna: Der Herr aller Wesen und die umherstreifenden Geisterwesen13 Verse
• 73Ṣaṣṭha-praśna (Schluss): Die große Inhalts-Merkformel und der Abschluss-Kolophon6. Praśna (Schluss): Die große Inhalts-Merkformel und der Abschluss-Kolophon5 Verse
• 74Saptama-praśna, Prārambhaḥ: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (1) – Viṣṇu als höchstes Selbst7. Praśna, Beginn: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (1) – Viṣṇu als höchstes Selbst5 Verse
• 75Saptama-praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (2) – Oṃ, die Trimūrti und Viṣṇu als Vāyu, Agni und Nahrung7. Praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (2) – Oṃ, die Trimūrti und Viṣṇu als Vāyu, Agni und Nahrung11 Verse
• 76Saptama-praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (3) – Viṣṇus Māyā-Lehre und die Furcht-Kausalität7. Praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (3) – Viṣṇus Māyā-Lehre und die Furcht-Kausalität11 Verse
• 77Saptama-praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (4) – Sarasvatī-Zugehörigkeit und die zwei Vögel (RV 1.164 / Muṇḍaka-Up.)7. Praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (4) – Sarasvatī-Zugehörigkeit und die zwei Vögel11 Verse
• 78Saptama-praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (5) – Satya-Satva-Wortspiele und die drei Veden7. Praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (5) – Satya-Satva-Wortspiele und die drei Veden17 Verse
• 79Saptama-praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (6) – Varāha und Nṛsiṃha7. Praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (6) – Die Avatāras Varāha und Nṛsiṃha11 Verse
• 80Saptama-praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (7) – Die Rākā-Anrufung und der Puruṣa-Vidyā-Vers7. Praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (7) – Die Rākā-Anrufung und der Puruṣa-Vidyā-Vers11 Verse
• 81Saptama-praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (8) – Die Erd-Trägerschaft und Dākṣāyaṇī7. Praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (8) – Die Erd-Trägerschaft und Dākṣāyaṇī11 Verse
• 82Saptama-praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (9) – Die Guhā-Śloka (Kaṭha-Up. 1.2.20) und Vedānta7. Praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (9) – Die Guhā-Śloka und der Vedānta-Verweis11 Verse
• 83Saptama-praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (10) – Die drei Guṇas und das Unmanifeste (Avyakta)7. Praśna: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (10) – Die drei Guṇas und das Unmanifeste11 Verse
• 84Saptama-praśna, Schluss: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (11) – Ṛta, Satya und Kolophon (Bhaṭṭa-Bhāskara-Rezension)7. Praśna, Schluss: Die Pāramātmikā-Upaniṣad (11) – Schlussverse und Kolophon7 Verse
• 85Saptama-praśna, Anuvāka 2: Die Pāramātmikā-Upaniṣad in der Rezension des Śrīnivāsa Dīkṣita7. Praśna, 2. Anuvāka: Die zweite Rezension der Pāramātmikā-Upaniṣad (Śrīnivāsa-Dīkṣita-Bhāṣya)4 Verse
• 86Aṣṭama-praśna, Prārambhaḥ: Die Edelstein-Weihe (1) – Brahmā, Indra, Agni, Yama, Nirṛti, Varuṇa, Vāyu, Soma, Īśāna, Vāsuki8. Praśna, Beginn: Die Edelstein-Weihe (1) – Brahmā, Indra, Agni, Yama, Nirṛti, Varuṇa, Vāyu, Soma, Īśāna, Vāsuki30 Verse
• 87Aṣṭama-praśna: Die Getreide- und Mineral-Weihe – zweiter Durchgang durch die Wächtergötter8. Praśna: Die Getreide- und Mineral-Weihe – zweiter Durchgang durch die Wächtergötter22 Verse
• 88Aṣṭama-praśna: Symbol-Weihen und die Trivikrama-/Puruṣa-Sūkta-Pratīka-Kette8. Praśna: Symbol-Weihen und die Trivikrama-/Puruṣa-Sūkta-Pratīka-Kette32 Verse
• 89Aṣṭama-praśna: Die Zufluchts-Litanei (prapadye) und apotropäische Schutzformeln8. Praśna: Die Zufluchts-Litanei ("Ich nehme Zuflucht...") und apotropäische Schutzformeln46 Verse
• 90Aṣṭama-praśna: Die Catur-Vyūha-Namen, Vyāhṛti-Weihen und die Flusshymne (RV 10.75.5)8. Praśna: Die Catur-Vyūha-Namen, Vyāhṛti-Weihen und die Flusshymne46 Verse
• 91Aṣṭama-praśna: Namaskāra-Litanei (1) – Viṣvaksena, die Navagraha (neun Planeten) und weitere Schutzgottheiten8. Praśna: Namaskāra-Litanei (1) – Viṣvaksena und die neun Planetengottheiten (Navagraha)40 Verse
• 92Aṣṭama-praśna: Namaskāra-Litanei (2) – Waffen, Attribute und die Gaṇeśa-Begleiter8. Praśna: Namaskāra-Litanei (2) – Waffen, Attribute und die Gaṇeśa-Begleiter41 Verse
• 93Aṣṭama-praśna: Die Āvāhana-Litanei (1) – Viṣṇu, Rudra, Brahmā und die Veden-Gottheiten8. Praśna: Die Herbeirufungs-Litanei (1) – Viṣṇu, Rudra, Brahmā und weitere Gottheiten39 Verse
• 94Aṣṭama-praśna, Schluss der Āvāhana-Litanei: Die vier Veden, Skanda und Nārāyaṇa8. Praśna: Die Herbeirufungs-Litanei (2) – Die vier Veden, Skanda und Nārāyaṇa48 Verse
• 95Aṣṭama-praśna: Die Vaikhānasa-Selbstbenennung, die Gāyatrī und die Taittirīya-Formel8. Praśna: Die Vaikhānasa-Selbstbenennung, die Gāyatrī-Mantra und die Taittirīya-Formel34 Verse
• 96Aṣṭama-praśna: Die Elementen-Auflösung (Pravilāpana) – Erde, Wasser, Feuer, Wind, Äther8. Praśna: Die Elementen-Auflösung (Pravilāpana) – Erde, Wasser, Feuer, Wind, Äther16 Verse
• 97Aṣṭama-praśna: Die Sāṃkhya-Rückschöpfung, die Prāṇa-Pratiṣṭhā und die Rückkehr zum Anfangsvers8. Praśna: Die Sāṃkhya-Rückschöpfung, die Lebensatem-Einsetzung und die Rückkehr zum Anfangsvers33 Verse
• 98Aṣṭama-praśna: Die Vyūha-Elementen-Zuordnung, der Sudarśana-Diskus und die Nārāyaṇa-Gāyatrī8. Praśna: Die Vyūha-Elementen-Zuordnung, der Sudarśana-Diskus und die Nārāyaṇa-Gāyatrī28 Verse
• 99Aṣṭama-praśna: Die Ṣaḍaṅga-Nyāsa und die 24 Formen Viṣṇus (Caturviṃśati-mūrti)8. Praśna: Die sechsgliedrige Körper-Einsetzung (Ṣaḍaṅga-Nyāsa) und die 24 Formen Viṣṇus31 Verse
• 100Aṣṭama-praśna: Die Waffen-Nyāsa und die Keśavādi-Farben-Waffen-Dhyāna der 24 Viṣṇu-Formen8. Praśna: Die Waffen-Einsetzung und die Farben-Waffen-Meditation der 24 Viṣṇu-Formen35 Verse
• 101Aṣṭama-praśna: Das Aṣṭākṣara-Mantra, das Śvetāśvatara-Zitat und die Śrī-Herbeirufung8. Praśna: Das Aṣṭākṣara-Mantra, ein Śvetāśvatara-Upaniṣad-Zitat und die Herbeirufung der Göttin Śrī25 Verse
• 102Aṣṭama-praśna: Hariṇī-Herbeirufung und die kosmologische Trägerkette des Weltbildnisses8. Praśna: Die Hariṇī-Herbeirufung und die kosmologische Trägerkette (Schildkröte, Śeṣa, Lotus)29 Verse
• 103Aṣṭama-praśna: Die Viśvedeva-Anrufungsliste und die Vyāhṛti-Bhūḥ-Zuflucht8. Praśna: Die Viśvedeva-Anrufungsliste und die Rückkehr zur Vyāhṛti-Zuflucht19 Verse
• 104Aṣṭama-praśna: Reinigungs- und Bannformeln (Khaṇḍa 67-70)8. Praśna: Reinigungs-, Bann- und Selbstidentifikationsformeln der Konsekration31 Verse
• 105Aṣṭama-praśna: Namaḥ- und Prapadye-Litaneien der Avatāras, Dikpālas und Kumāras (Khaṇḍa 71-81)8. Praśna: Namaḥ- und Zufluchts-Litaneien der Avatāras, Weltenhüter und Vier Kumāras37 Verse
• 106Aṣṭama-praśna: Der Eröffnungsvers des Ṛgveda und weitere klassische Zitate (Khaṇḍa 82-87)8. Praśna: Das Zitat des Ṛgveda-Eröffnungsverses (RV 1.1.1) und weiterer klassischer Verse26 Verse
• 107Aṣṭama-praśna: Sāman-Identifikation und Wagen-/Aśvin-Verse (Khaṇḍa 88-90)8. Praśna: Die Identifikation mit den Sāman-Melodien und Wagen-/Aśvin-Segensverse17 Verse
• 108Aṣṭama-praśna: Das Hiraṇyagarbha-Sūkta und der Śayana-Ritus des Kultbildes (Khaṇḍa 91-95)8. Praśna: Das Hiraṇyagarbha-Sūkta (RV 10.121) und die rituelle Bettlegung (Śayana) des Kultbildes20 Verse
• 109Aṣṭama-praśna: Der Dadhikrā-Hymnus, der Mṛtyuñjaya-Pratīka und das Soma-Pavamāna-Sūkta (Khaṇḍa 96-99)8. Praśna: Indra- und Wasserverse, der Dadhikrā-Hymnus und das Pratīka des Mṛtyuñjaya-Mantra19 Verse
• 110Aṣṭama-praśna: Der Ghṛta-Agni-Hymnus, die Rudra-Gāyatrī und die Erdgöttinnen-Litanei (Khaṇḍa 100-103)8. Praśna: Ein Ghī-Agni-Hymnus, die Rudra-Gāyatrī und die Herbeirufung der Erdgöttinnen15 Verse
• 111Aṣṭama-praśna: Die Herbeirufung der Agni-, Vāyu-, Indra- und Rudra-Erscheinungsformen, der Viśvedevas, der Veden und der fünf Prāṇas (Khaṇḍa 104-109)8. Praśna: Herbeirufungslitaneien der Götter-Erscheinungsformen, der vier Veden, des personifizierten Jahres und der fünf Lebensatem-Funktionen19 Verse
• 112Aṣṭama-praśna: Herbeirufung der Rudra-Namen, Veden, Aśvins und des Bṛhaspati (Khaṇḍa 110-114)8. Praśna: Rudra-Namen, Speiseopfergaben, Veden, Aśvin-Zwillinge und Bṛhaspati17 Verse
• 113Aṣṭama-praśna: Herbeirufung der Schlangen, Gandharvas, Apsaras und des Sudarśana-Diskus (Khaṇḍa 115-120)8. Praśna: Nāgas, Gandharvas, Apsaras, Duft- und Weisheits-Segensformeln und der Sudarśana-Diskus24 Verse
• 114Aṣṭama-praśna: Der Durgā-Sūkta-Vers und die Herbeirufung des Skanda-Kārttikeya (Khaṇḍa 121-126)8. Praśna: Rudra-Bhuva-Litanei, der Durgā-Sūkta-Vers und die Herbeirufung Skanda-Kārttikeyas23 Verse
• 115Aṣṭama-praśna: Der Snapana-Vidhi — das rituelle Bad des Kultbildes (Khaṇḍa 127-133)8. Praśna: Der Snapana-Vidhi — das große rituelle Bad (Abhiṣeka) des Viṣṇu-Kultbildes39 Verse
• 116Aṣṭama-praśna: Die Garuḍa-Gāyatrī und die ausführliche Garuḍa-Anrufung (Khaṇḍa 134-137)8. Praśna: Die Garuḍa-Gāyatrī und eine ausführliche Anrufung des Vogelgottes Garuḍa17 Verse
• 117Aṣṭama-praśna: Die Sapta-Mātṛkās und der Dundubhi-(Kriegstrommel-)Hymnus (Khaṇḍa 138-140)8. Praśna: Die sieben Muttergöttinnen (Sapta-Mātṛkā) und der berühmte Kriegstrommel-Hymnus13 Verse
• 118Aṣṭama-praśna: Mārkaṇḍeya, Bhṛgu und ein Brahman-Vers (Khaṇḍa 141)8. Praśna: Verehrung der Weisen Mārkaṇḍeya und Bhṛgu5 Verse
• 119Aṣṭama-praśna: Das vollständige Hiraṇyagarbha-Sūkta (RV 10.121, Khaṇḍa 142)8. Praśna: Das Hiraṇyagarbha-Sūkta (RV 10.121) in nahezu vollständiger Länge9 Verse
• 120Aṣṭama-praśna: Eine Folge klassischer Indra-Hymnen (Khaṇḍa 143-145)8. Praśna: Eine zusammenhängende Folge klassischer vedischer Indra-Hymnen15 Verse
• 121Aṣṭama-praśna: Der vollständige Agni-Hymnus RV 1.189 ("Agne naya") (Khaṇḍa 146)8. Praśna: Der Agni-Hymnus RV 1.189 ("Führe uns, o Agni, auf gutem Weg") in voller Länge5 Verse
• 122Aṣṭama-praśna: Die Eröffnungsverse von Ṛgveda und Sāmaveda gemeinsam zitiert (Khaṇḍa 147-148)8. Praśna: Ṛgveda- und Sāmaveda-Eröffnungsverse unmittelbar nacheinander zitiert12 Verse
• 123Aṣṭama-praśna: Das Yama-Sūkta (RV 10.14) und weiteres Totenritual-Material (Khaṇḍa 149-151)8. Praśna: Yama, der Totengott — das klassische Yama-Sūkta und verwandtes Pitṛmedha-Material15 Verse
• 124Aṣṭama-praśna: Nirṛti-Lösungsformeln aus dem Totenritual (Khaṇḍa 152)8. Praśna: Die Göttin Nirṛti und die rituelle Lösung von ihren Banden9 Verse
• 125Aṣṭama-praśna: Der Varuṇa-Hymnenkomplex — Sündenbekenntnis und Lösung von Varuṇas Schlinge (Khaṇḍa 153-154)8. Praśna: Varuṇa, kosmisches Gesetz, Sündenbekenntnis und die Lösung von Varuṇas Schlinge13 Verse
• 126Vāyu- und Marut-VerseVāyu- und Marut-Hymnen (Fortsetzung Khaṇḍa 155-156)13 Verse
• 127Vaiśravaṇa-Bali und DämonenabwehrDie Vaiśravaṇa-Opfergabe (nach TA 1.31) und die Abwehr der Kaubera-Unholde20 Verse
• 128Rudra-Hymnen und der Mṛtyuñjaya-MantraRudra-Hymnen und der volle Mṛtyuñjaya-Mantra (RV 7.59.12)13 Verse
• 129Garuḍa-Identifikation und FahnenaufrichtungDie Suparṇa/Garutmān-Identifikation und die Aufrichtung der Tempelfahne (Dhvajapratiṣṭhā)11 Verse
• 130Litanei der Lebensvollzüge (svāhā-Reihe)Die svāhā-Litanei sämtlicher Körperzustände und Lebensvollzüge9 Verse
• 131Der Antarātman im HerzenVers vom daumengroßen Gott im Herzen (Antarātman)5 Verse
• 132Viśvedevāḥ- und Sarasvatī-VerseViśvedevāḥ- und Sarasvatī-Verse (RV 1.3.7-12)7 Verse
• 133Rātrī-Sūkta und Rātrī-KhilaDas Rātrī-Sūkta (RV 10.127) und der Rātrī-Khila13 Verse
• 134Hiraṇyagarbha-, Agni-, Indra-Soma-, Viṣṇu- und Vāyu-VerseKosmogonische Kurzverse: Hiraṇyagarbha, Agni, Indra-Soma, Viṣṇu-Śipiviṣṭa und Vāyu26 Verse
• 135Indra-Preisungen und der Trikadruka-KehrreimIndra-Preisungen und der Trikadruka-Soma-Kehrreim11 Verse
• 136Viṣṇu-Nārāyaṇa-Puṇya-LitaneiDie große svāhā-Litanei: Viṣṇu, Nārāyaṇa, Puṇya-Nārāyaṇa, Satya und Puruṣa9 Verse
• 137Bhagavac-chatāṣṭakamBhagavac-chatāṣṭakam - Die Hundertacht Namen des Erhabenen11 Verse
• 138Śrī-śatāṣṭakamŚrī-śatāṣṭakam - Die Hundertacht Namen der Śrī11 Verse
• 139Mahī-śatāṣṭakamMahī-śatāṣṭakam - Die Hundertacht Namen der Erdgöttin11 Verse
• 140Devatā-Gāyatrīs I: Nārāyaṇa, Lakṣmī, Bhūmi, Nīlā und die AvatārasDie Devatā-Gāyatrī-Serie (I): Nārāyaṇa, Lakṣmī, Dharā, Nīlā, Kūrma, Varāha, Narasiṃha, Haṃsa, Hayagrīva, Rāma, Sudarśana, Kṛṣṇa20 Verse
• 141Devatā-Gāyatrīs II: Skanda, Sūrya, Agni, Durgā, die Ur-Gāyatrī und das übrige PantheonDie Devatā-Gāyatrī-Serie (II): Skanda, Sūrya, Agni, Durgā, die Sāvitrī-Gāyatrī selbst, Hanumat, Nandin und die Weltenhüter20 Verse
• 142Verehrung von Brahman und der Rede (Vāc)Verehrung von Brahman, Agni und der Rede (Vāc)8 Verse
• 143Der Kena-Upaniṣad-Śāntipāṭha und das Vāta-SūktaDer klassische Śāntipāṭha (śaṃ no mitraḥ) und das Vāta-Sūkta (Windhymnus)18 Verse
• 144Der Aśvin-Hymnus und das Āpaḥ-SūktaAnrufung der Aśvins und Indras sowie das Āpaḥ-Sūkta (Wasser-Segenshymnus)11 Verse
• 145Der große Śānti-Schluss von Praśna 8Der große Friedens-Schluss (Śānti) von Praśna 8 - mit dem Taittirīya-Upaniṣad-Abschluss13 Verse
• 146Die grossen Schluss-Merkverse und das KolophonDie beiden großen Abschluss-Merkverse (Mahā-Saṃgraha) und das Kolophon - ENDE des Vaikhānasamantrapraśna4 Verse