Vaikhānasamantrapraśna
Ab 5.1.152.5 folgt eine Reihe von Bahuvrīhi-Epitheta für Agni, die laut Quellenfußnote wörtlich der Taittirīya-Saṃhitā (TS 2.5.9.1-4) entnommen sind und dort jeweils mit einer erklärenden Begründungsformel verbunden sind ("X, sagt er, denn er ist ja X"); die Epitheta selbst werden hier direkt aus dem Sanskrit übersetzt. Ab 5.1.154 folgt erneut die vertraute Herbeirufungsformel (āyātu bhagavān), diesmal für Viṣṇu und die Göttin Śrī in ihren verschiedenen Namensformen, mit dem charakteristischen Bildrepertoire aus Lotos-Thron, Lotos-Hand und Vogel-Reittier.
agne mahā(g)ṃ asi brāhmaṇa bhārata | (kāśyapāvatsāra-naiddhruva)
"Agni, du bist groß, o Brahmane, o Bhārata [d.h. Opfergaben-Träger]." — (Kāśyapa, Avatsāra, Naiddhruva [Lehrer-/Ṛṣi-Namen in Klammern im Quelltext]).
[Anm.: Ab hier beginnt laut Fußnote das wörtliche TS-2.5.9.1-4-Zitat, das bis 5.1.154.1 (āvaha devān yajamānāya) reicht.]
deveddho manv-iddhaḥ | ṛṣi-ṣṭuto viprānumaditaḥ kavi-śasto brahma-sa(g)ṃśito ghṛtāhavanaḥ | praṇīr yajñānām | rathīr adhvarāṇām | atūrto hotā | tūrṇir havyavāṭ | āspātraṃ juhūr devānām | camaso deva-pānaḥ | arā(g)ṃ ivāgne nemir devā(g)ṃs tvaṃ paribhūr asi
Der von den Göttern Entzündete, der von Manu Entzündete; der von den Ṛṣis Gepriesene, der von den Weisen Bejubelte, der von den Dichtern Gerühmte, der durch das Brahman [heilige Wort] Geschärfte, der mit Schmalz-Guss [Verehrte]; der Leiter der Opfer; der Wagenlenker der Riten; der unübertroffene Hotṛ; der schnelle Opfergaben-Träger; das Opfergefäß, der Opferlöffel der Götter; die Schale, aus der die Götter trinken. Wie die Felge die Speichen, so umgibst du, Agni, die Götter.
āvaha devān yajamānāya | idaṃ viṣṇuḥ | āyātu bhagavān puruṣas sa-gaṇas sa-sainyas sa-śrī-sahāyas saha-devatābhir anumanyatām | yas tu garuḍa-ratho nityam ṛṣibhiś cānugāminaṃ tam ajaṃ puṇḍarīkākṣaṃ bhagavantam om
Bringe die Götter herbei zum Opferherrn. "Dies [ist] Viṣṇu" [Pratīka, RV 1.22.17]. Es komme der Erhabene, der Puruṣa, mit seiner Schar, mit seinem Heer, mit Śrī als Begleiterin; zusammen mit den Gottheiten möge er zustimmen. Der, dessen Wagen Garuḍa ist, stets von den Ṛṣis begleitet — jenen Ungeborenen, den Lotusäugigen, den Erhabenen — oṃ.
viṣṇum āvaha | puruṣam āvaha | satyam āvaha | acyutam āvaha | aniruddham āvaha
Bringe herbei: Viṣṇu; den Puruṣa; die Wahrheit; den Unfehlbaren; den Ungehinderten.
śriye jātaḥ | āyātu bhagavatī śrīs svarṇa-varṇā sa-gaṇā sa-sainyā śrī-parama-puruṣa-sahāyā saha-devatābhir anumanyatām | yā padmāsanā padma-hastā haṃsa-niryākhya-vāhinī nityam ṛṣibhiś cānugāminī tām ajāṃ padma-netrīṃ bhagavatīṃ śrīm
"Zum Glück geboren" [Pratīka]. Es komme die Erhabene Śrī, goldfarben, mit ihrer Schar, mit ihrem Heer, in Begleitung des höchsten Puruṣa der Śrī; zusammen mit den Gottheiten möge sie zustimmen. Die auf dem Lotos Thronende, die Lotos in der Hand Haltende, die vom [Vogel] Haṃsa Gefahrene, stets von den Ṛṣis begleitet — jene Ungeborene, die Lotusäugige, die Erhabene Śrī.
śriyam āvaha | dhṛtīm āvaha | pavitrīm āvaha | pramodāyinīm āvaha | medinī devī | āyātu bhagavatī hariṇī śyāma-varṇā sa-gaṇā sa-sainyā śrī-parama-puruṣa-sahāyā saha-devatābhir anumanyatām | yā nīlotpalāsanā nīlotpala-hastā mahā-cātaka-vāhinī nityam ṛṣibhiś cānugāminī tām ajāṃ nīlotpala-netrīṃ bhagavatīṃ lam
Bringe herbei: Śrī; die Standhaftigkeit [Dhṛti]; die Reinigende [Pavitrī]; die Freudenspenderin [Pramodāyinī]. "Die Erdgöttin [Medinī]" [Pratīka]. Es komme die Erhabene Hariṇī, dunkelfarben, mit ihrer Schar, mit ihrem Heer, in Begleitung des höchsten Puruṣa der Śrī; zusammen mit den Gottheiten möge sie zustimmen. Die auf der blauen Lotusblume Thronende, die blaue Lotusblume in der Hand Haltende, vom großen Cātaka-Vogel Gefahrene, stets von den Ṛṣis begleitet — jene Ungeborene, die Blaulotus-Äugige, die Erhabene [Silbe] laṃ.
[Anm.: Die 1984er Edition vermerkt für "lam" eine Lesart-Variante "glām".]
hariṇīm āvaha | pauṣṇīm āvaha | kṣoṇīm āvaha | mahīm āvaha
Bringe herbei: Hariṇī; die Pūṣan-Zugehörige [Pauṣṇī]; die Erde [Kṣoṇī]; die Große/Erde [Mahī].
viṣṇave juṣṭaṃ nirvapāmi | puruṣāya juṣṭaṃ nirvapāmi | satyāya juṣṭaṃ nirvapāmi | acyutāya juṣṭaṃ nirvapāmi | aniruddhāya juṣṭaṃ nirvapāmi | śriyai juṣṭaṃ nirvapāmi | dhṛtyai juṣṭaṃ nirvapāmi | pavitryai juṣṭaṃ nirvapāmi | pramodāyinyai juṣṭaṃ nirvapāmi | hariṇyai juṣṭaṃ nirvapāmi | pauṣṇyai juṣṭaṃ nirvapāmi | kṣoṇyai juṣṭaṃ nirvapāmi | mahyai juṣṭaṃ nirvapāmi
Dem Viṣṇu spende ich das Wohlgefällige [als Opfergabe]; dem Puruṣa spende ich das Wohlgefällige; der Wahrheit ...; dem Unfehlbaren ...; dem Ungehinderten ...; der Śrī ...; der Dhṛti ...; der Pavitrī ...; der Pramodāyinī ...; der Hariṇī ...; der Pauṣṇī ...; der Kṣoṇī ...; der Mahī spende ich das Wohlgefällige.
[Anm.: Fußnote der Quelle ergänzt hier zusätzlich: "rufe Mārkaṇḍeya und alle übrigen Götter herbei, rufe Dhātṛ und die übrigen Großelemente herbei" — ein redaktioneller Hinweis auf weitere, hier nicht ausgeschriebene Anrufungen.]
bhārata paribhūr asy aniruddham āvaha bhagavatīṃ laṃ śriyai juṣṭaṃ nirvapāmi sapta ca
[Gedächtnisvers, der die Schlussworte der vorangehenden Zehnergruppen auflistet:] "o Bhārata" – "du umgibst" – "bringe Aniruddha herbei" – "die Erhabene laṃ" – "der Śrī spende ich das Wohlgefällige" – und sieben.