Paṭala 36: Pañcama-praśna, Dvitīyānuvāka (Fortsetzung): Die vier Veden mit ihren Opfersubstanzen und die Welten-Werdungs-Formeln
5. Praśna, 2. Anuvāka (Fortsetzung): Die vier Veden mit ihren Opfersubstanzen und die Welten-Werdungs-Formeln
Bemerkenswert ist die Zuordnung der vier Veden zu je einer Opfersubstanz: Ṛgveda–Honig, Yajurveda–Dickmilch, Sāmaveda–Schmalz, Atharvaveda–Milch (5.2.54-56) – eine sonst nicht geläufige, hier aber ausdrücklich so gereihte Korrespondenz.
Svāhā für: die Tiefe/Höhle; den Genuss-Opferer [?]; den Schmückenden [?]; den Reinen; Agni; den Lebenshauch; den Bewegenden; Vāyu; den mit gesprenkelten Rossen; den Ṛgveda.
Svāhā für: den Honig; Soma; Kratu; den Yajurveda; die Dickmilch [Dadhi]; den Gemischten [Miśra]; den Erwünschten [Iṣṭa]; den Sāmaveda; das Schmalz; den Blitzkeil [Vajra].
[Anm.: Hier zeichnet sich eine Zuordnung von Opfersubstanzen (Honig, Dickmilch, Schmalz) zu je einem Veda ab: Ṛgveda–[Vāyu/Wind, s.o.], Yajurveda–Dickmilch, Sāmaveda–Schmalz.]
Svāhā für: das Opfer [Yajña]; den Atharvaveda; den Reinigenden; die Milch [Kṣīra]; den Heiligen; Śiva; den besten Weisen; den Reinen; den guten Lenker; Viṣṇu.
[Anm.: Mit "kṣīrāya" (Milch) unmittelbar nach "atharva-vedāya" wird die Vier-Veden-Substanzen-Korrespondenz vervollständigt: Ṛgveda, Yajurveda-Dickmilch, Sāmaveda-Schmalz, Atharvaveda-Milch.]
Svāhā für: den Alldurchdringenden; das Juwel [Ratna]; das All; Kaśyapa; den All-Gestaltigen; den Unversehrten; Takṣaka [den Schlangenkönig]; den Welt-Werdenden; den Opfer-Werdenden; den All-Werdenden.
Svāhā für: den Rudra-Werdenden; den Brahman-Werdenden; den Bhuvaḥ-Welt-Werdenden; den Herrn der Fünferreihe [Paṅkti, Versmaß]; den Gaben-Gebenden; Mitra; den Führer der Wesen; den Reinigenden; das Mantra; das leise zu Rezitierende [Japya].
[Anm.: Quellenfußnote bestätigt Parallele zu 5.1.172.7 (Welten-Werdungs-Reihe jagad-/yajad-/viśva-/rudra-/brahma-bhū).]