Vaikhānasamantrapraśna
Khaṇḍa 52-53 ordnet den vier Vyūha-Gottheiten (Parameṣṭhin, Puruṣa, Satya, Aniruddha) erneut je ein Element zu (Äther, Wind, Feuer, Wasser, Erde) — eine verkürzte Wiederholung der Auflösungssequenz aus Kap. 96. 8.1.53.9 zitiert die bekannte Nārāyaṇa-Gāyatrī. Khaṇḍa 54 weiht den Sudarśana-Diskus, Viṣṇus Hauptwaffe, und endet mit dem Beginn der Hṛdayādi-Ṣaḍaṅga-Nyāsa (sechsgliedrige Körper-Einsetzung), die im folgenden Kapitel mit vollständigen Bīja-Silben fortgesetzt wird.
yo vedādiḥ paramaḥ paro brahmā tri-mātras trayi-mūrtikaḥ | śabdaś śabdātigaḥ paraṃ-brahmaṇe paraṃ-jyotiṣe svāhā
Der der Anfang der Veden, der Höchste, das höhere Brahman, das Maß der Dreiheit, die Gestalt der Dreiheit; der Klang, der Anfang des Klangs — dem höchsten Brahman, dem höchsten Licht.
[Anm.: Wortgleiche Wiederholung von 7.1.20.4 (Kap. 83).]
yo vā gaviṣṭhaḥ
"Der Licht-Suchende…"
[Anm.: Pratīka von 7.1.3.1.]
parāya parameṣṭhy-ātmane viṣṇave ākāśāya namaḥ
Dem Höchsten, dem Selbst des Parameṣṭhin, dem Viṣṇu, dem Äther — Verehrung.
yo vā vāyuḥ
"Der Vāyu…"
parāya puruṣātmane puruṣāya vāyave namaḥ
Dem Höchsten, dem Puruṣa-Selbst, dem Puruṣa, dem Vāyu — Verehrung.
tvam agne tri-guṇo variṣṭhaḥ
"Du bist Agni, dreifach, der Vorzüglichste…"
parāya viśvātmane satyāyāgnaye namaḥ
Dem Höchsten, dem All-Selbst, der Wahrheit, dem Agni — Verehrung.
tvaṃ jīvas tvam āpaḥ
"Du bist das Lebendige, du bist die Wasser…"
parāya nivṛty-ātmane acyutāyadbhyo namaḥ
Dem Höchsten, dem Rückzugs-Selbst, dem Acyuta, den Wassern — Verehrung.
[Anm.: Khaṇḍa 52 ordnet den Vyūha-Namen Parameṣṭhin, Puruṣa, Satya und Acyuta je ein Element zu (Äther, Wind, Feuer, Wasser) — eine verkürzte Wiederholung der Auflösungssequenz aus Kap. 96.]
bhūmer vitanvann
"Der Erde ausbreitend…"
parāya sarvātmane 'niruddhāya pṛthivyai namaḥ
Dem Höchsten, dem All-Selbst, dem Aniruddha, der Erde — Verehrung.
brahma brahmāntarātmā brahma-pūtāntarātmā brahmaṇi brahma-niṣṭho brahma-gupto gupto 'ham asmi
Das Brahman, das Brahman-innere Selbst, das vom Brahman gereinigte innere Selbst; im Brahman, im Brahman gegründet, vom Brahman beschützt, beschützt bin ich.
[Anm.: Wortgleiche Wiederholung von 8.1.11.4 (Kap. 88).]
dyaur dyaur asi sarva ime prāṇā sthāṇava āsann
Himmel, Himmel bist du; alle diese Lebensatems waren feststehend.
[Anm.: Vers unsicher [?].]
śikhe udvartayāmi
O Flamme/Schopf, ich richte auf.
[Anm.: Vers unsicher [?].]
sa-vedās sa-mantrās sārṣās sa-somā devāḥ parivartayantām
Die Götter mit den Veden, mit den Mantras, mit den Ṛṣis, mit dem Soma mögen sich heilbringend wenden.
devānām ayudhaiḥ[*808] paribādhayāmi
Mit den Waffen der Götter bedränge ich ringsum die Feinde.
brahmaṇo mantrair īśasyojasā bhṛgūṇām aṅgirasāṃ tapasā sarvam ātanomi
Mit den Sprüchen des Brahman, mit der Kraft des Herrschers, mit der Askese der Bhṛgus und Aṅgiras' breite ich alles aus.
nārāyaṇāya vidmahe vāsudevāya dhīmahi | tan no viṣṇuḥ pracodayāt
Dem Nārāyaṇa wollen wir kundig werden, dem Vāsudeva wollen wir gedenken; das möge uns Viṣṇu antreiben.
[Anm.: Die bekannte Nārāyaṇa-Gāyatrī.]
sudarśanam abhigṛhṇāmi
Den Sudarśana [Diskus] ergreife ich.
[Anm.: Sudarśana ist Viṣṇus rotierende Diskuswaffe.]
ravipām abhigṛhṇāmi
Den Sonnenschützer ergreife ich.
[Anm.: Bedeutung unsicher [?].]
sūryo 'si sūryāntarātmā
Sonne bist du, das Sonnen-innere Selbst.
cakṣur asi sarvam asi sarvaṃ dhehi
Das Auge bist du, alles bist du, verleihe alles.
candro 'si yajño 'si yajñāyādhānam asi
Der Mond bist du, das Opfer bist du, die Opfer-Grundlegung bist du.
yajñasya moṣad asi
Des Opfers Schutz vor Raub bist du.
[Anm.: Bedeutung unsicher [?].]
ābhuraṇyaṃ vidhiṃ yajñaṃ brahmāṇaṃ devendram
Die Schmuckordnung, das Opfer, Brahmā, den Götterfürsten.
[Anm.: Vers unsicher [?].]
antar asminn ime lokāḥ
Innerhalb dieses [Diskus'] sind diese Welten.
ato devā idaṃ viṣṇus trīṇi padā viṣṇoḥ karmāṇi tad viṣṇoḥ paramaṃ tad viprāsaḥ
"Von da an, o Götter…", "dies ist Viṣṇu", "die drei Schritte…", "Viṣṇus Taten", "jenes höchste Wort Viṣṇus", "jene Redekundigen…"
[Anm.: Erneute Trivikrama-Pratīka-Kette, vgl. 8.1.13.1.]
jñānāya hṛdayāya namaḥ
Der Erkenntnis, dem Herzen — Verehrung.
[Anm.: Beginn der Hṛdayādi-Ṣaḍaṅga-Nyāsa (sechsgliedrige Körper-Einsetzung: Herz, Haupt, Schopf, Panzer, Augen, Waffe), die im folgenden Kapitel mit vollständigen Bīja-Silben fortgesetzt wird.]