Vaikhānasamantrapraśna
Ein durchgehender, ununterbrochener Svāhā-Katalog (5.1.79-5.1.94), der von Kopf bis Fuß systematisch jedes Körperglied der zu weihenden Ikone (oder, ebenso denkbar, des Opferherrn/Priesters selbst) benennt und ihm eine Opferspende widmet – beginnend beim Diadem und Haupthaar, über Gesicht, Rumpf, Arme und Beine bis zu den Zehen, und danach übergehend von der äußeren Anatomie (Haut, Blut, Fleisch, Fett, Knochen, Mark) zur inneren, feinstofflichen und philosophischen Anatomie (Geist, Verstand, Ich-Bewusstsein, die fünf Lebenswinde prāṇa/apāna/vyāna/udāna/samāna, Selbst und höchstes Selbst) und schließlich zu den Waffen- und Herrschaftsattributen Viṣṇus (Diskus, Muschel, Bogen Śārṅga, Keule, Schwert Nandaka). Diese Form – eine vollständige, gliederweise rituelle "Beseelung" einer Kultbild-Gestalt durch Identifikation mit dem eigenen wie dem kosmischen Leib – ist in der tantrisch-āgamischen Ritualliteratur als nyāsa bekannt; eine Identifikation mit einem bestimmten benannten nyāsa-Schema wird hier jedoch mangels Rückgriffs auf Sekundärliteratur nicht behauptet [?]. Ab 5.1.94.5 wechselt der Text erneut zu einer Kette vedischer Pratīka-Zitate.
mauli-mālāyai svāhā | divyāya svāhā | ratnāya svāhā | uttarāya svāhā | sarvottamāya svāhā | sarvasmai svāhā | viṣṇave svāhā | prabhaviṣṇave svāhā | makuṭāya svāhā | keśebhyas svāhā
Svāhā dem Kranz des Diadems! Svāhā dem Göttlichen! Svāhā dem Juwel! Svāhā dem Oberen! Svāhā dem Allerhöchsten! Svāhā dem All! Svāhā dem Viṣṇu! Svāhā dem Mächtigen/Herrschenden! Svāhā der Krone! Svāhā dem Haupthaar!
uṣṇīṣāya svāhā | mūrdhne svāhā | mukhāya svāhā | lalāṭāya svāhā | śrotrābhyā(g)ṃ svāhā | bhrūbhyā(g)ṃ svāhā | apāṅgābhyā(g)ṃ svāhā | akṣibhyā(g)ṃ svāhā | pakṣmabhyas svāhā | tārakābhyā(g)ṃ svāhā
Svāhā dem Turban! Svāhā dem Scheitel! Svāhā dem Gesicht! Svāhā der Stirn! Svāhā den beiden Ohren! Svāhā den beiden Augenbrauen! Svāhā den beiden äußeren Augenwinkeln! Svāhā den beiden Augen! Svāhā den Wimpern! Svāhā den beiden Pupillen!
[Anm.: Die Quelle vermerkt zu tārakābhyāṃ svāhā eine alternative Lesart patākābhyāṃ svāhā, "den beiden Bannern".]
jyotiṣe svāhā | jyoti-rūpāyai svāhā | gaṇḍabhyā(g)ṃ svāhā | hanūbhyā(g)ṃ svāhā | nāsikābhyā(g)ṃ svāhā | puṭābhyā(g)ṃ svāhā | oṣṭhābhyā(g)ṃ svāhā | dantebhyas svāhā | jihvāyai svāhā | suvaktrāya svāhā
Svāhā dem Licht! Svāhā der Lichtgestaltigen! Svāhā den beiden Wangen! Svāhā den beiden Kiefern! Svāhā den beiden Nasenflügeln! Svāhā den beiden Nasenlöchern! Svāhā den beiden Lippen! Svāhā den Zähnen! Svāhā der Zunge! Svāhā dem schönen Antlitz!
cubukāya svāhā | adharāya svāhā | galāya svāhā | kaṇṭhāya svāhā | grīvāyai svāhā | kīkasābhyas svāhā | jatrubhyas svāhā | jatru-rūpebhyas svāhā | a(g)ṃsābhyā(g)ṃ svāhā | doṣābhyā(g)ṃ svāhā
Svāhā dem Kinn! Svāhā der Unterlippe! Svāhā der Kehle! Svāhā dem Hals! Svāhā dem Nacken! Svāhā den Rippen/Schlüsselbeinen [?]! Svāhā den Schlüsselbeinen! Svāhā den schlüsselbeinförmigen [Teilen]! Svāhā den beiden Schultern! Svāhā den beiden Oberarmen!
skandhābhyā(g)ṃ svāhā | bāhubhyā(g)ṃ svāhā | kūrparebhyas svāhā | prakoṣṭhebhyas svāhā | talebhyas svāhā | aṅgulībhyas svāhā | parvabhyas svāhā | nakhebhyas svāhā | hṛdayāya svāhā | stanābhyā(g)ṃ svāhā
Svāhā den beiden Schulterblättern! Svāhā den beiden Armen! Svāhā den Ellenbogen! Svāhā den Unterarmen! Svāhā den Handflächen! Svāhā den Fingern! Svāhā den Fingergliedern! Svāhā den Nägeln! Svāhā dem Herzen! Svāhā den beiden Brüsten!
pārśvābhyā(g)ṃ svāhā | udarāya svāhā | nābhaye svāhā | kṛkātikāyai svāhā | nālibhyas svāhā | va(g)ṃśāya svāhā | śroṇibhyā(g)ṃ svāhā | kaṭṭirāya svāhā | prajananāya svāhā | svāhā | prajātyai svāhā
Svāhā den beiden Flanken! Svāhā dem Bauch! Svāhā dem Nabel! Svāhā dem Genick [?]! Svāhā den [Körper-]Kanälen [?]! Svāhā der Wirbelsäule! Svāhā den beiden Hüften! Svāhā der Lende [?]! Svāhā dem Zeugungsglied! Svāhā! [ohne eigenes Widmungswort, so im Text] Svāhā der Fortpflanzung!
vastaye svāhā | vastimuṣkāya svāhā | sakthibhyā(g)ṃ svāhā | ūrubhyā(g)ṃ svāhā | jānubhyā(g)ṃ svāhā | jaṅghābhyā(g)ṃ svāhā | gulphebhyas svāhā | pārṣṇibhyā(g)ṃ svāhā | pādābhyā(g)ṃ svāhā | pādāṅgulībhyas svāhā
Svāhā der Blase! Svāhā Blase und Hoden! Svāhā den beiden Oberschenkeln! Svāhā den beiden Schenkeln! Svāhā den beiden Knien! Svāhā den beiden Unterschenkeln! Svāhā den Knöcheln [?, Textlesart unsicher]! Svāhā den beiden Fersen! Svāhā den beiden Füßen! Svāhā den Zehen!
parvabhyas svāhā | nakhebhyas svāhā | sandhibhyas svāhā | sandhānebhyas svāhā | romabhyas svāhā | roma-kūpebhyas svāhā | marmabhyas svāhā | marma-pāṇibhyas svāhā | hotrebhyas svāhā | sirābhyas svāhā
Svāhā den Zehengliedern! Svāhā den Nägeln! Svāhā den Gelenken! Svāhā den Gelenkverbindungen! Svāhā den Körperhaaren! Svāhā den Haarporen! Svāhā den verwundbaren [Lebens-]Punkten [marman]! Svāhā den Marman-Verbindungsstellen [?]! Svāhā den Opferstellen [?]! Svāhā den Adern!
tvagbhyas svāhā | raktebhyas svāhā | mā(g)ṃsebhyas svāhā | medobhyas svāhā | asthibhyas svāhā | majjabhyas svāhā | śuklāya svāhā | śukla-rūpāya svāhā | hetave svāhā | tejiṣṭhāya svāhā
Svāhā der Haut! Svāhā dem Blut! Svāhā dem Fleisch! Svāhā dem Fett! Svāhā den Knochen! Svāhā dem Knochenmark! Svāhā dem Weißen [Samen]! Svāhā dem Weißgestaltigen! Svāhā der Ursache! Svāhā dem Glänzendsten!
tejase svāhā | dhātubhyas svāhā | dhātu-rūpebhyas svāhā | vāgbhyas svāhā | akṣarebhyas svāhā | nādebhyas svāhā | manase svāhā | buddhaye svāhā | ahaṅkārāya svāhā | cittāya svāhā
Svāhā dem Glanz! Svāhā den [Körper-]Bestandteilen! Svāhā den stofflichen Formen! Svāhā der Rede! Svāhā den Silben! Svāhā dem [Ur-]Klang! Svāhā dem Geist! Svāhā dem Verstand! Svāhā dem Ich-Bewusstsein! Svāhā dem Denken!
hṛt-puṇḍarīkāya svāhā | prāṇa-puṇḍarīkāya svāhā | vāyave svāhā | jīvāya svāhā | jīvātmane svāhā | satyāya svāhā | satya-rūpāya svāha | jñānāya svāhā | jñāna-rūpāya svāhā | jñeyāya svāhā
Svāhā dem Herzens-Lotos! Svāhā dem Lebensatem-Lotos! Svāhā dem Wind! Svāhā dem Lebenshauch! Svāhā dem Lebens-Selbst! Svāhā der Wahrheit! Svāhā der Wahrheitsgestalt! Svāhā dem Wissen! Svāhā der Wissensgestalt! Svāhā dem Erkennbaren!
[Anm.: Die Quelle vermerkt zu jñeyāya svāhā eine alternative Lesart jñātre svāhā, "dem Erkennenden".]
vijñātre svāhā | anantāya svāhā | ānandāya svāhā | vyaktāya svāhā | avyaktāya svāhā | prāṇāya svāhā | prāṇātmane svāhā | apānāya svāhā | vyānāya svāhā | udānāya svāhā
Svāhā dem [besonders] Erkennenden! Svāhā dem Endlosen! Svāhā der Wonne! Svāhā dem Offenbarten! Svāhā dem Unoffenbarten! Svāhā dem Ausatem! Svāhā dem Ausatem-Selbst! Svāhā dem Abatem! Svāhā dem Zwischenatem! Svāhā dem Aufatem!
[Anm.: Hier erscheinen vier der fünf klassischen "Lebenswinde" (prāṇa, apāna, vyāna, udāna) – der fünfte, samāna, folgt zu Beginn des nächsten Verses.]
samānāya svāhā | mahate svāhā | mahātmane svāhā | ātmane svāhā | anātmane svāhā | viśvasmai svāhā | viśvātmane svāhā | parasmai svāhā | paramātmane svāhā | yasmai svāhā
Svāhā dem Gleichatem! Svāhā dem Großen! Svāhā dem großen Selbst! Svāhā dem Selbst! Svāhā dem Nicht-Selbst! Svāhā dem All! Svāhā dem All-Selbst! Svāhā dem Höchsten! Svāhā dem höchsten Selbst! Svāhā dem, welchem [es auch sei]!
tasmai svāhā | kasmai svāhā | sarvasmai svāhā | sarvātmane svāhā | prabhāyai svāhā | śiraś-cakrāya svāhā | cakrāya svāhā | śaṅkhāya svāhā | śārṅgāya svāhā | gadāyai svāhā
Svāhā dem [es sei]! Svāhā wem [auch immer]! Svāhā allem! Svāhā dem All-Selbst! Svāhā dem Glanz! Svāhā dem Kopf-Diskus [?]! Svāhā dem Diskus! Svāhā der Muschel! Svāhā dem Bogen Śārṅga! Svāhā der Keule!
nandakāya svāhā | ambarāya svāhā | bhūṣaṇebhyas svāhā | prabhā-pataye svāhā | chatrāya svāhā | pāda-padmāya svāhā | pāda-pīṭhāya svāhā | aṅgebhyas svāhā | mahāṅgebhyas svāhā | upāṅgebhyas svāhā
Svāhā dem Schwert Nandaka! Svāhā dem Gewand! Svāhā dem Schmuck! Svāhā dem Herrn des Glanzes! Svāhā dem Schirm! Svāhā dem Lotos-Fuß! Svāhā der Fußbank! Svāhā den Gliedern! Svāhā den Hauptgliedern! Svāhā den Nebengliedern!
pratyaṅgebhyas svāhā | sarvebhyas svāhā | puruṣāya svāhā | bhūs svāhā | tayādityā tat trīṇy eṣā | āpo viśvaṃ cāturyam | vṛṣākaper ojo-ibhimānī | prakramyātha ūrdhvaṃ yo mātariśvā | sa eko 'bhūd yas traiṣṭubhaś ca | viṣṇor nu kam | sahasra-śīrṣā puruṣaḥ | ato devā idaṃ viṣṇuḥ | śa(g)ṃ sāniyacchad bhūya ātma-vṛtyā | tayādityā tat trīṇy eṣā | brahma jajñāna(g)ṃ hiraṇya-garbhaḥ | rudram anyaṃ try-ambakam | cittaṃ ca svāhā | agnir bhūtānām ṛtā-ṣāṭ
Svāhā den Untergliedchen! Svāhā allem! Svāhā dem Puruṣa! Svāhā der Erde! [Es folgt erneut eine Kette von Pratīkas:] "durch jene Ādityas sind dies drei" [vgl. VMP 6.33.5] – "die Wasser, das ganze Vierfache" [?] – "der Kraft-Stolze des Vṛṣākapi" [RV-Anklang, RV 10.86] – "vorwärtsschreitend, alsdann aufwärts, welcher Mātariśvan [ist]" [?] – "er allein wurde, welcher der Triṣṭubh[-Metrik] [gehörige ist]" [?] – "wohlan" – "tausendköpfig ist der Puruṣa" – "von da an, o Götter, dies ist Viṣṇu" – "Heil möge er gewähren, noch mehr durch [seine] Selbst-Wirkkraft" [?] – "durch jene Ādityas sind dies drei" – "das Brahman ist entstanden, der Goldene Keim" – "der andere Rudra, der Dreiäugige" – "und das Denken, svāhā" – "Agni der Wesen, der die Wahrheit erobert hat".
[Anm.: Mit "cittaṃ ca svāhā" schließt sich der Kreis zur Widmung an das "Denken" (citta) aus 5.1.88.10, womit die gesamte aṅga-nyāsa-Sequenz noch einmal zusammengefasst zu werden scheint.]
keśebhyas svāhā tārakābhyā(g)ṃ svāhā suvaktrāya svāhā doṣābhyā(g)ṃ svāhā stanābhyā(g)ṃ svāhā prajātyai svāhā pādāṅgulībhyas svāhā sirābhyas svāhā tejiṣṭhāya svāhā cittāya svāhā jñeyāya svāhodānāya svāhā yasmai svāhā gadāyai svāhopāṅgebhyas svāhā viṣṇor nu kam aṣṭāu ca
[Gedächtnisvers, der die Schlussworte der sechzehn vorangehenden Zehnergruppen (5.1.79-5.1.94) auflistet:] "dem Haupthaar, svāhā" – "den Pupillen, svāhā" – "dem schönen Antlitz, svāhā" – "den Oberarmen, svāhā" – "den Brüsten, svāhā" – "der Fortpflanzung, svāhā" – "den Zehen, svāhā" – "den Adern, svāhā" – "dem Glänzendsten, svāhā" – "dem Denken, svāhā" – "dem Erkennbaren, svāhā" – "dem Aufatem, svāhā" – "dem, welchem, svāhā" – "der Keule, svāhā" – "den Nebengliedern, svāhā" – "wohlan" – und acht.