śaktyai śirase svāhā
Der Kraft (Śakti), dem Haupt: Svāhā.
Vaikhānasamantrapraśna
Paṭala 99: Aṣṭama-praśna: Die Ṣaḍaṅga-Nyāsa und die 24 Formen Viṣṇus (Caturviṃśati-mūrti) 8. Praśna: Die sechsgliedrige Körper-Einsetzung (Ṣaḍaṅga-Nyāsa) und die 24 Formen Viṣṇus
Khaṇḍa 55 enthält die klassische Ṣaḍaṅga-Nyāsa (sechsgliedrige Selbst-Einsetzung: Herz, Haupt, Schopf, Panzer, drei Augen, Waffe), verbunden mit den sechs Bhaga-Eigenschaften (Śakti, Bala, Aiśvarya, Vīrya, Tejas). Fußnote *809 überliefert dazu die vollständige tantrische Bīja-Silben-Fassung samt allen sechzehn Sanskrit-Vokalen als Mātṛkā-Bījas. 8.1.55.7 bis 8.1.57.10 bilden zusammen die berühmte Liste der 24 Viṣṇu-Formen (Caturviṃśati-mūrti: Keśava, Nārāyaṇa, Mādhava, Govinda, Viṣṇu, Madhusūdana, Trivikrama, Vāmana, Śrīdhara, Hṛṣīkeśa, Padmanābha, Dāmodara, Saṅkarṣaṇa, Vāsudeva, Pradyumna, Aniruddha, Puruṣottama, Adhokṣaja, Narasiṃha, Acyuta, Janārdana, Upendra, Hari, Śrī-Kṛṣṇa) — bis heute Grundlage der täglichen Vaiṣṇava-Tilaka- und Ācamana-Praxis.
balāya śikhāyai vaṣaṭ
Der Stärke (Bala), dem Schopf: Vaṣaṭ.
aiśvaryāya kavacāya hum
Der Herrschermacht (Aiśvarya), dem Panzer: Hum.
vīryāya netra-trayāya vauṣaṭ
Der Tapferkeit (Vīrya), den drei Augen: Vauṣaṭ.
tejase astrāya phaṭ
Dem Glanz (Tejas), der Waffe: Phaṭ.
[Anm.: 8.1.54.10-8.1.55.5 bilden zusammen die klassische Ṣaḍaṅga-Nyāsa (sechsgliedrige Körper-Einsetzung), verbunden mit sechs Bhagavat-Eigenschaften (Jñāna, Śakti, Bala, Aiśvarya, Vīrya, Tejas).]
bhūr bhuvas suvar om[*809]
Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ, Oṃ.
śrīṃ oṃ hṛdayāya namaḥ | drāṃ oṃ śirase svāhā | āṃ oṃ śikhāyai vaṣaṭ | hrāṃ oṃ kavacāya hum | klīṃ oṃ netra-trayāya vauṣaṭ | rāṃ oṃ astrāya phaṭ | bhūr bhuvas suvar om | aṃ āṃ iṃ īṃ uṃ ūṃ ṛṃ ṝṃ ḷṃ ḹ'ṃ eṃ aiṃ oṃ auṃ āṃ āḥ | govindāya namaḥ | mahīdharāya namaḥ | hṛṣīkeśāya namaḥ || trivikramāya namaḥ | viṣṇave namaḥ | mādhavāya namaḥ ||
Śrīṃ, Oṃ, dem Herzen: Verehrung. Drāṃ, Oṃ, dem Haupt: Svāhā. Āṃ, Oṃ, dem Schopf: Vaṣaṭ. Hrāṃ, Oṃ, dem Panzer: Hum. Klīṃ, Oṃ, den drei Augen: Vauṣaṭ. Rāṃ, Oṃ, der Waffe: Phaṭ. Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ, Oṃ. [Es folgen die sechzehn Vokale als Bīja-Silben:] Aṃ, Āṃ, Iṃ, Īṃ, Uṃ, Ūṃ, Ṛṃ, Ṝṃ, Ḷṃ, Ḹṃ, Eṃ, Aiṃ, Oṃ, Auṃ, Āṃ, Āḥ. Verehrung dem Govinda. Verehrung dem Erdenträger. Verehrung dem Hṛṣīkeśa. Verehrung dem Trivikrama. Verehrung dem Viṣṇu. Verehrung dem Mādhava.
[Anm.: Fußnotenvariante (1946/1984-Ausgabe) mit der vollständigen tantrischen Bīja-Silben-Fassung der Ṣaḍaṅga-Nyāsa (sechs Sāmarasika-Bījas: Śrīṃ, Drāṃ, Āṃ, Hrāṃ, Klīṃ, Rāṃ) sowie der vollständigen Reihe der sechzehn Sanskrit-Vokale als eigenständige Bīja-Silben (Mātṛkā-Nyāsa) — eine klassische Praxis der tantrischen Ritualliteratur.]
keśavāya namaḥ
Verehrung dem Keśava.
nārāyaṇāya namaḥ
Verehrung dem Nārāyaṇa.
mādhavāya namaḥ
Verehrung dem Mādhava.
govindāya namaḥ
Verehrung dem Govinda.
viṣṇave namaḥ
Verehrung dem Viṣṇu.
madhusūdanāya namaḥ
Verehrung dem Madhusūdana, dem Töter des Dämons Madhu.
trivikramāya namaḥ
Verehrung dem Trivikrama.
vāmaṇāya namaḥ
Verehrung dem Vāmana, dem Zwerg.
śrīdharāya namaḥ
Verehrung dem Śrīdhara, dem Śrī-Träger.
hṛśīkeśāya namaḥ
Verehrung dem Hṛṣīkeśa, dem Herrn der Sinne.
padmanābhāya namaḥ
Verehrung dem Padmanābha, dem Lotusnabeligen.
dāmodarāya namaḥ
Verehrung dem Dāmodara, dem um den Leib Gebundenen.
saṅkarṣaṇāya namaḥ
Verehrung dem Saṅkarṣaṇa.
vāsudevāya namaḥ
Verehrung dem Vāsudeva.
pradyumnāya namaḥ
Verehrung dem Pradyumna.
aniruddhāya namaḥ
Verehrung dem Aniruddha.
puruṣottamāya namaḥ
Verehrung dem Puruṣottama, dem höchsten Puruṣa.
adhokṣajāya namaḥ
Verehrung dem Adhokṣaja.
nārasiṃhāya namaḥ
Verehrung dem Narasiṃha.
acyutāya namaḥ
Verehrung dem Acyuta.
janārdanāya namaḥ
Verehrung dem Janārdana.
upendrāya namaḥ
Verehrung dem Upendra.
haraye namaḥ
Verehrung dem Hari.
śrī-kṛṣṇāya namaḥ
Verehrung dem Śrī-Kṛṣṇa.
[Anm.: Mit Śrī-Kṛṣṇa schließt die vollständige 24-Namen-Liste (Caturviṃśati-mūrti).]