Paṭala 117: Aṣṭama-praśna: Die Sapta-Mātṛkās und der Dundubhi-(Kriegstrommel-)Hymnus (Khaṇḍa 138-140) 8. Praśna: Die sieben Muttergöttinnen (Sapta-Mātṛkā) und der berühmte Kriegstrommel-Hymnus

śucī vo havyā | agniś śuciḥ

Rein seien euch die Opfergaben. – Agni ist rein.

oṃ bhūteśam āvāhayāmi | mahā-bhūtam āvāhayāmi | viṣṇu-bhaktam āvāhayāmi | gadā-dharam āvāhayāmi | prajā-patim āvāhayāmi | śeṣam āvāhayāmi | sūryam āvāhayāmi | candram āvāhayāmi

Oṃ, ich rufe den Herrn der Wesen (Bhūteśa) herbei. – das große Element. – den Viṣṇu-Verehrer. – den Keulenträger. – Prajāpati. – Śeṣa. – Sūrya. – Candra.

sapta-mātṝr āvāhayāmi

Ich rufe die sieben Mütter (Sapta-Mātṛkā) herbei.

[Anm.: die Sapta-Mātṛkās, die sieben (bzw. acht) mütterlichen Muttergöttinnen des Śākta-nahen Kultes (traditionell Brāhmī, Māheśvarī, Kaumārī, Vaiṣṇavī, Vārāhī, Indrāṇī/Aindrī, Cāmuṇḍā) — hier ohne Einzelnamen, als Gruppe angerufen.]

bhūmim āvāhayāmi | vṛṣabham āvāhayāmi | indram āvāhayāmi | vācas-patim āvāhayāmi | naṃdīśam āvāhayāmi

Ich rufe die Erde herbei. – den Stier. – Indra. – den Herrn der Rede. – Nandin (Śivas Stier).

adite inumanyasva | bhūteśāya svāhā | ato devā idaṃ viṣṇus trīṇi padā viṣṇoḥ karmāṇi tad viṣṇoḥ paramaṃ tad viprāsaḥ | bhūs svāhā

O Aditi, gewähre Zustimmung. – Dem Herrn der Wesen: Svāhā. – Von da an, o Götter — dies ist Viṣṇu — die drei Schritte — die Taten Viṣṇus — jenes Höchste Viṣṇus — jenes die Weisen. – Bhūḥ: Svāhā.

adite invama(gg)ṃsthāḥ

O Aditi, du hast gewährt.

[Anm.: Wiederholung von 8.1.87.7.]

upa śvāsaya pṛthivīm uta dyāṃ purutrā te manutāṃ viṣṭhitaṃ jagat | sa duṃdubhe sajūr indreṇa devair dūrād davīyo apa sedha śatrūn

Lass die Erde und den Himmel aufatmen; an vielen Orten möge man deine ausgebreitete Bewegung erkennen; sei, o Kriegstrommel, einträchtig mit Indra und den Göttern; treibe die Feinde weit, weit fort.

[Anm.: Beginn des berühmten Dundubhi-(Kriegstrommel-)Hymnus, RV 6.47.29, der zur rituellen Weihe der Kriegstrommel rezitiert wurde.]

ā krandaya balam ojo na ā dhā ni ṣṭanihi duritā bādhamānaḥ | apa protha duṃdubhe ducchunā(g)ṃ[*854] ita indrasya muṣṭir asi vīḍayasva

Lass erschallen, verleih uns Kraft und Stärke, donnere, das Unheil verdrängend; schnaube fort, o Kriegstrommel, das Missgeschick von hier — du bist die Faust Indras, festige dich.

[Anm.: RV 6.47.30. Fn. *854 vermerkt, dass die Vaikhānasas hier der Taittirīya-Saṃhitā-Lesart folgen.]

āmūr aja pratyāvartayemāḥ ketumad duṃdhubhir vāvadīti | sam aśva-parṇāś caranti no naro 'smākam indra rathino jayantu

Treibe jene fort, wende diese zurück; die Kriegstrommel ertönt mit ihrem Feldzeichen; unsere rossbeflügelten Männer ziehen aus — unsere Wagenkämpfer mögen siegen, o Indra.

[Anm.: RV 6.47.31, Schluss des Dundubhi-Hymnus.]

om bhūr bhuvas suvaḥ

Oṃ, Bhūḥ, Bhuvaḥ, Svaḥ.

indrāya vācaṃ vadatendraṃ vājaṃ jāpayatendro vājam ajayit

Zu Indra sprecht das Wort, lasst Indra den Wettkampfpreis erlangen — Indra hat den Wettkampfpreis gewonnen.

[Anm.: unmittelbare Fortsetzung des Dundubhi-Kontexts.]

yajñasya ghoṣad asi

Des Opfers Schall bist du.

[Anm.: abschließende Dundubhi-Formel.]

candram āvāhayāmi bhūs svāhā yajñasya ghoṣad asi

[Mnemonische Merkzeile:] "…ich rufe Candra herbei…" – "…Bhūḥ, Svāhā…" – "…des Opfers Schall bist du."

[Anm.: liturgische Stichwort-Merkformel.]