Paṭala 29: Pañcama-praśna, Prathamānuvāka (Schluss): Gedächtnisvers, abschließende Pratīka-Kette und Kolophon 5. Praśna, 1. Anuvāka (Schluss): Gedächtnisvers, abschließende Pratīka-Kette und Kolophon

hariṇyai svāhā | khyātīśāya svāhā | dhātre svāhotsaṃgāya svāhā varuṇāya svāhā jyotī-rūpāyai svāhā kiṣkindhāya svāhā puru-hūtāya svāhārambhādhipataye svāhā | bhūtātmakāya svāhādityāya svāhā mandāya svāhā śraviṣṭha-jāya svāhā somāya svāhā bhīmāya svāhā puruṣātmakāya svāhā kali-patnyai svāhā veginyai svāhā pravāhinyai svāhārvavatyai svāhā paurṇamāsa-bhṛtāya svāhā niṣka-sūnave svāhānasūyā-varāya svāhābhuraṇyāya svāhā mahyai svāhādhītyakāya svāhā ramaṇakāya svāhā piṅgalāyai svāhā ṣaṇ-mukhyai svāhā kauśikyai svāhā phullāya svāhā śveta-varṇāya svāhā vināyakāya svāhātyucchritāya svāhā mahā-bhūtāya svāhā catvāri ca

[Gedächtnisvers, der die Schlussworte der vorangehenden Zehnergruppen (5.1.158-191) auflistet:] Hariṇī – Khyātīśa – Dhātṛ – Utsaṅga – Varuṇa – Jyotirūpā – Kiṣkindha – Puruhūta – Ārambhādhipati – Bhūtātmaka – Āditya – Manda – Śraviṣṭhaja – Soma – Bhīma – Puruṣātmaka – Kalipatnī – Veginī – Pravāhinī – Arvavatī – Paurṇamāsabhṛta – Niṣkasūnu – Anasūyāvara – Ābhuraṇya – Mahī – Adhītyaka – Ramaṇaka – Piṅgalā – Ṣaṇmukhī – Kauśikī – Phulla – Śvetavarṇa – Vināyaka – Atyucchrita – Mahābhūta – und vier.

priyatāṃ bhagavān rudraṃ bhūtaṃ nirdagdha(g)ṃ rakṣaś śuddhā ime āyātu bhagavān ime bījā brahmāṇam āvāhayāmi yo 'jaḥ purā medinī devī viṣṇur māṃ pātv asmin deśe pra tad viṣṇur hiraṇya-varṇāḥ pavamānas suvar-jano medase nama eto nv indraṃ viṣṇur māṃ pātu rudhirāya tvace namo jīvāya namo brahma jajñānam ācāryaṃ tvām ahaṃ vāstoṣ-pate mauli-mālāyai svāhā sthūpikāyai svāhā śuddhā ime śukram asy agnim īle gārhapatya-yajñam āvāhayāmīṣe tvorje tvāpo vā ida(g)ṃ sarvam ātmātmāṇor aṇīyān ato devā idaṃ viṣṇur om āyātu bhagavān atharva-vedam āvāhayāmi dhārāsu saptasu vedāham etam oṃ viṣṇum āvāhayāmy oṃ hotar ehi viṣṇave svāhaika-catvāri(g)mśat

Der Erhabene möge sich erfreuen. Das verbrannte Rudra-Wesen, der Rakṣas [Dämon] — diese sind rein. Es komme der Erhabene; diese Samen [ruft er herbei]. Ich rufe Brahmā herbei, den vormals Ungeborenen. "Die Erdgöttin" [Pratīka]. Viṣṇu möge mich an diesem Ort schützen. "Vorwärts, das [ist] Viṣṇu" [RV 1.22.17-Pratīka]. "Die Goldfarbene, die Reinigende" [Śrī-Sūkta-Pratīka]. Verehrung dem Suvar-Erzeuger, dem Kraftspender [?]. "Kommt doch her zu Indra!" Viṣṇu möge mich schützen. Verehrung der blutroten Haut [?]; Verehrung dem Lebendigen; Verehrung dem entstandenen Brahman. Dich [als] Lehrer [verehre] ich. "O Herr der Wohnstätte" [RV 7.54.1-Pratīka]. Svāhā für die Haupt-Kranz-Girlande; svāhā für die Turmspitze [Stūpikā]. Diese sind rein. "Du bist der reine [Glanz]" [Pratīka]. "Agni preise ich" [RV 1.1.1-Pratīka]. Ich rufe das Gārhapatya-Opferfeuer herbei. "Für Labung dich, für Kraft dich." "Wasser ist fürwahr dies Alles." "[Das Selbst,] feiner als das Feinste." "Von da an, o Götter." "Dies [ist] Viṣṇu." Oṃ, es komme der Erhabene. Ich rufe den Atharvaveda herbei, in den sieben Strömen [?]. "Ich kenne diesen [Puruṣa]." Oṃ, ich rufe Viṣṇu herbei. "Oṃ, Hotṛ, komm her." Svāhā für Viṣṇu — und einundvierzig.

[Anm.: Ein dichtes, abschließendes Geflecht bereits bekannter Pratīka-Zitate aus früheren Kapiteln (RV 1.22.17, Śrī-Sūkta, "aṇor aṇīyān", "āpo vā idaṃ sarvam", "vedāham etam" u.a.) sowie neuer Formeln (RV 7.54.1 "vāstoṣ-pate", RV 1.1.1 "agnim īle"); laut Quellenfußnote trägt dieser Abschnitt im gedruckten Buch die Zählung "41", obwohl er redaktionell der 42. Abschnitt wäre.]

priyatāṃ bhagavān druhiṇyai svāhā rudrā-jam āvāhāyāmy atra svasti savitādite inumanyasva eto nv indraṃ satyakam āvāhayāmi dharma-rājam āvāhayāmi jyotiṣe svāhā samānāya svāhā karṇāya svāhā vairāgyam āvāhayāmy aṇor aṇīyān āpa undantu sukhāvaham āvāhayāmi bṛhad-agne suvīry oṃ pīṭhāya svāhā yajñāṃgāya svāhā śuddhāya svāhā dhanyāya svāhaika-navaty-uttara-śatam

Der Erhabene möge sich erfreuen. Svāhā für Druhiṇī [Brahmā-Zugehörige]. Ich rufe den Rudra-Geborenen herbei. Hier sei Heil! Savitṛ, Aditi, gewähre Zustimmung! "Kommt doch her zu Indra!" Ich rufe den Wahrhaften [Satyaka] herbei. Ich rufe den Dharma-König herbei. Svāhā für den Glanz; svāhā für den Gleichen; svāhā für das Ohr. Ich rufe die Leidenschaftslosigkeit [Vairāgya] herbei. "[Das Selbst,] feiner als das Feinste." Die Wasser mögen benetzen [?]. Ich rufe den Glück-Bringenden herbei. "Groß, Agni, [sei] die Heldenkraft" — oṃ. Svāhā für den Sitz [Pīṭha]; svāhā für das Opferglied; svāhā für den Reinen; svāhā für den Reichen — und hundertneunzig.

priyatāṃ bhagavān viṣṇu-bhūtāya svāhā | "hariḥ oṃ tat sat"

Der Erhabene möge sich erfreuen. Svāhā für das Viṣṇu-Wesen. — "Hari, Oṃ, das [ist] wahr" [traditionelle Segensschluss-Formel].

[Anm.: Damit endet der 1. Anuvāka des 5. Praśna. Der Quelltext markiert danach mit der Überschrift "Śriyai namaḥ – Āvaraṇa-saptakeṣūkta-mūrtī-homaḥ" ("Verehrung der Śrī – das in den sieben Umhüllungen [āvaraṇa] verkündete Bildnis-Feueropfer") den Beginn des 2. Anuvāka (5.2), der thematisch an das bereits aus dem Parāśurāma-Kalpasūtra bekannte Śrīcakra-/Āvaraṇa-Schema anknüpft.]