Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 29
āgneyam̐ sārasvatīm̐ saumyaṃ bārhaspatyaṃ tān sahālabheta brahmavarcasakāmaḥ prajākāmaḥ paśukāmaḥpurodhākāmas purodhākāmas
Das Agni-Tier, das Sarasvatī-Tier, das Soma-Tier, das Bṛhaspati-Tier – diese soll zusammen ergreifen, wer Glanz des heiligen Wortes, Nachkommen, Vieh, das Purohita-Amt wünscht. [Anm.: Wortlaut „paśukāmaḥpurodhākāmas purodhākāmas“ so überliefert, wohl fehlerhaft]
yad āgneyas
Dass eines Agni gehört:
āgneyo hi brāhmaṇas
Denn der Brahmane gehört Agni.
yat sārasvatī
Dass eines Sarasvatī gehört:
vāg vai sarasvatī
Sarasvatī ist die Rede.
vācam̐ hi vadati
Denn er spricht die Rede.
yat saumyas
Dass eines Soma gehört:
somam̐ hi pibati
Denn er trinkt Soma.
yad bārhaspatyas
Dass eines Bṛhaspati gehört:
brahma vai bṛhaspatir
Bṛhaspati ist das heilige Wort.
brahmaiva catuṣpāt saṃpādya pratiṣṭhāpayati
Das heilige Wort vervollständigt er als vierfüßiges (Vieh) und gibt ihm Halt.
brahmavarcasī bhavati
Er wird glanzvoll im heiligen Wort.
atha pauṣṇaḥ
Dann die Pūṣan-Gabe.
paśavo vai pūṣā
Pūṣan ist das Vieh.
paśūn eva brahmann anuniyunakti
Das Vieh fügt er so dem heiligen Wort an.
athaindrāgnas
Dann die für Indra und Agni.
athaindraḥ
Dann die für Indra.
kṣatraṃ vā indrāgnī kṣatram indraḥ
Indra und Agni sind die Kṣatra-Herrschaft, Indra ist die Kṣatra-Herrschaft.
kṣatram eva saṃpādya pratiṣṭhāpayati
Die Kṣatra-Herrschaft vervollständigt er und gibt ihr Halt.
atho kṣatreṇaiva paśūn brahmaṇa upohati
Zugleich fügt er durch die Kṣatra-Herrschaft das Vieh dem heiligen Wort zu.
āgneyo madhye bhavaty aindrā abhitas
Die Agni-Gabe steht in der Mitte, die Indra-Gaben beiderseits.
āgneyo vai brāhmaṇa aindro rājanyas
Der Brahmane gehört Agni, der Rājanya Indra.
brahmaṇaiva kṣatraṃ madhyato vyavasarpati
Durch das heilige Wort geht er (der Kṣatriya) mitten hindurch. [?]
pra purodhām āpnoti ya evaṃ veda
Das Purohita-Amt erlangt, wer so weiß.
indrāgnī paśūnāṃ bhūyiṣṭhabhājau karoti
Indra und Agni macht er zu den Hauptanteilnehmern am Vieh.
agner āgneya indrasyaindra aindrāgnas saha
Von Agni (stammt) die Agni-Gabe, von Indra die Indra-Gabe, die Indra-Agni-Gabe zusammen.
tasmād brāhmaṇaś ca rājanyaś ca prajānāṃ bhūyiṣṭhabhājau
Darum sind Brahmane und Rājanya die Hauptanteilnehmer unter den Geschöpfen.
atha vaiśvadevas
Dann die für die Viśve Devāḥ.
atha mārutas
Dann die für die Marut.
viḍ vai viśve devā viṇ marutas
Die Viśve Devāḥ sind die Vaiśya-Schicht, die Maruts die Vaiśya-Schicht.
viśam eva saṃpādya tāṃ kṣatrāyānuniyunakti
Die Vaiśya-Schicht vervollständigt er und fügt sie der Kṣatra-Herrschaft an.
brahmamukham eva kṣatraṃ kṛtvā tasmai viśam anuniyunakti
Die Kṣatra-Herrschaft macht er zu einer, die das heilige Wort zum Mund hat, und fügt ihr die Vaiśya-Schicht an.
prasavāyaiva sāvitras
Zur Anregung ist die Savitṛ-Gabe,
nirvaruṇatvāya vāruṇas
zur Befreiung von Varuṇa die Varuṇa-Gabe.
samyag eva brahma samūhati samyak kṣatram̐ samīcīṃ viśam
Recht ordnet er das heilige Wort zusammen, recht die Kṣatra-Herrschaft, recht die Vaiśya-Schicht.
yatraiva kḷptaikādaśiny ālabhyate kalpate tatra prajābhyas
Wo eine ordnungsgemäß gerichtete Ekādaśinī dargebracht wird, dort ordnet es sich für die Geschöpfe.
brāhmaṇa eva brāhmaṇo bhavati rājanyo rājanyo vaiśyo vaiśyas
Der Brahmane wird recht Brahmane, der Rājanya Rājanya, der Vaiśya Vaiśya.
ekādaśinyā vā idam akḷptam anu prajābhyo na kalpate
Ohne die Ekādaśinī ordnet sich dieses für die Geschöpfe nicht, es bleibt ungeordnet.
eṣā vāvaikādaśinī
Dies ist wahrlich die Ekādaśinī.
tām etāṃ kāpeyā vidus
Diese kennen die Kāpeyas.
tām etām atirātracaramām ālabheta
Diese soll man als letzte im Atirātra darbringen. [?]
sattriyeyam itarā yām idaṃ prajā āpadya caranti
Diese andere ist die zum Sattra gehörige, durch die diese Geschöpfe (Opferleute) eintreten und verfahren. [?]
ahnām evaiṣā vidhā
Sie ist die Anordnung der Tage.
etaddevatyāny ahāni ‖
Die Tage haben diese (Gruppe) zur Gottheit.
iti śrīmadyajurvedakāṭhake carakaśākhāyāṃ madhyamikāyāṃ dīrghajihvī nāmaikonatriṃśaṃ sthānakaṃ saṃpūrṇam ‖
Damit ist im ehrwürdigen Yajurveda, in der Kāṭhaka(-Saṃhitā), der Caraka-Schule, im mittleren (Teil), das neunundzwanzigste Sthānaka mit dem Namen „Die Langzüngige“ (Dīrghajihvī) vollendet.