Anuvāka 2 Agni flieht, aus seinen Spenden entstehen Mensch, Tiere und Jahreszeiten; die dreizehnte Spende, das Ausgießen ins Wasser und in die Pflanzen, der Winter und der Preis des Wissenden.

sa nāramata

Er fand keine Ruhe.

sa prādravat

Er lief davon.

tasminn ajuhot

In ihn opferte er (Prajāpati).

tasyā āhutyāḥ puruṣo 'jāyata

Aus dieser Spende wurde der Mensch geboren.

sa nāramata

Er fand keine Ruhe.

sa prādravat

Er lief davon.

tasminn ajuhot

In ihn opferte er.

tasyā āhutyā aśvo 'jāyata

Aus dieser Spende wurde das Pferd geboren.

tasmāt puruṣaś cāśvaś ca naktaṃ pratyañcau na su vijñāyete iva

Deshalb sind Mensch und Pferd nachts, wenn sie zugewandt (nahe) sind, gleichsam nicht gut zu erkennen.

sa nāramata

Er fand keine Ruhe.

sa prādravat

Er lief davon.

tasminn ajuhot

In ihn opferte er.

tasyā āhutyā gaur ajāyatāvir ajāyatājājāyata yavo 'jāyata vrīhir ajāyata

Aus dieser Spende wurden geboren: das Rind, das Schaf, die Ziege, die Gerste und der Reis.

etābhyo vai saptabhya āhutibhyas sapteme grāmyāḥ paśavo 'sṛjyanta

Aus diesen sieben Spenden wurden diese sieben zahmen Tiere [Anm.: Vieh, hier auch Nahrungspflanzen] erschaffen.

sa nāramata

Er fand keine Ruhe.

sa prādravat

Er lief davon.

tasminn ajuhot

In ihn opferte er.

tasyā āhutyā vasanto 'jāyata grīṣmo 'jāyata varṣā ajāyanta śarad ajāyata hemanto 'jāyata

Aus dieser Spende wurden geboren: der Frühling, der Sommer, die Regenzeit, der Herbst, der Winter.

sa trayodaśyām āhutyām udyatāyām abibhet

Er fürchtete sich, als die dreizehnte Spende erhoben wurde.

taṃ pratyaṅṅ upāpadyata

Zu ihm trat (Prajāpati) zugewandt heran.

taṃ pāṇitaḥ prāviśat

In ihn (den Menschen) ging er von der Hand aus ein.

tasmāt pāṇyor loma nāsti

Deshalb gibt es an den Händen kein Haar.

agnidhānam̐ hy etat

Denn dies ist Agnis Behältnis.

tasmād dhastābhyām agnir mathyamāno jāyate ‖

Deshalb wird Agni geboren, wenn er mit den Händen gerieben wird.

tasmād dhanyamāno hastau pratigṛhṇāti

Deshalb fängt der, der geschlagen wird, (den Schlag) mit den Händen auf.

agnā eva tat trāṇam icchate

Im Agni sucht er damit Schutz.

agniṃ vai paśavo 'nūpatiṣṭhante

Zu Agni gesellen sich wahrlich die Tiere.

paśūn agniḥ

Agni (gesellt sich) zu den Tieren.

prainaṃ paśavo viśanti

Die Tiere gehen in ihn ein.

pra paśūn viśati ya evaṃ veda

In die Tiere geht ein, wer so weiß.

tām āhutim apsu prāsiñcat

Jene Spende goss er ins Wasser.

tataś śiśiram ajāyata

Daraus entstand die Kühlzeit (Śiśira).

tasmāt tat krūratamam

Deshalb ist sie die grausamste.

nahi tad dhutān nāhutād ajāyata

Denn sie entstand weder aus (recht) Geopfertem noch aus Ungeopfertem [?].

sāhutir apo dagdhum upākramata

Jene Spende machte sich daran, die Wasser zu verbrennen.

tata āpo 'gnaye vajro 'bhavan

Daraufhin wurden die Wasser dem Agni zur Keule.

tasmāt prokṣann agniṃ na prāpayet

Deshalb soll man beim Besprengen Agni nicht (mit dem Wasser) treffen.

yat prāpayed dhatena yajeta

Ließe man es ihn treffen, so würde man mit einem Geschlagenen opfern [?].

tām āhutim oṣadhīṣu nyadadhāt

Jene Spende legte er in die Pflanzen nieder.

tasmād oṣadhayo 'nabhyaktā rebhante

Deshalb geben ungesalbte Pflanzen Laut [?].

oṣadhibhyo 'dhi paśavaḥ paśubhyo adhi prajās

Von den Pflanzen her (kommen) die Tiere, von den Tieren her die Nachkommen.

tad etac chiśira ājyam̐ śyāyaty agnaye

Diese Schmelzbutter gerinnt im Winter für Agni.

tasmāc chiśire kakṣa upādutyaḥ priyam eva dhāmāgnaye prādāt

Deshalb ist im Winter das Dickicht (?) zu ..., denn ein liebes Heim gab er dem Agni [?] [Anm.: Text und Sinn unsicher].

so 'smā annādyaṃ prayacchati

Der gibt ihm Speisekraft (annādya).

annādo bhavati ya evaṃ veda ‖

Speiseverzehrer wird, wer so weiß.