Anuvāka 3 Sūrya und Agni, die Milch als Sūryas Same, die Agnihotra-Milch und -Grütze, das Agnihotra-Wärmegefäß, Nachgießen mit Wasser und Sühne bei Verschütten.

samāne vai yonā āstām̐ sūryaś cāgniś ca

Im selben Schoß waren Sūrya und Agni.

tatas sūrya ūrdhva udadravat

Daraufhin sprang Sūrya nach oben auf.

tasya retaḥ parāpatat

Sein Same fiel weg.

tad agnir yoninopāgṛhṇāt

Den nahm Agni mit dem Schoß auf.

ayasā tad akrūḍayat

Mit dem Eisen [?] ließ er ihn wallen.

tat krūḍyamānaṃ gavi nyadadhāt

Den wallenden legte er in die Kuh nieder.

tad idaṃ payas

Das ist diese Milch.

tasmād atrapvayaḥ pātraṃ pratidhuk krūḍayati

Deshalb bringt das Gefäß aus (glühendem) Eisen [?] die Milch, die gegenmelkt, zum Wallen.

yat payasāgnihotraṃ juhoti

Dass man das Agnihotra mit Milch opfert,

amum eva tad ādityaṃ juhoti

damit opfert man eben jene Sonne.

eṣa hy evāgnihotram

Dies nämlich ist das Agnihotra.

anaḍuho vai payas taṇḍulās

Die Milch gehört wahrlich zum Stier, (ebenso) die Reiskörner.

asā ādityo 'naḍvān

Jene Sonne ist der Stier [?].

yad yavāgvāgnihotraṃ juhoti

Dass man das Agnihotra mit Grütze opfert,

amum eva tad ādityaṃ juhoti

damit opfert man eben jene Sonne.

eṣa hy evāgnihotram

Dies nämlich ist das Agnihotra.

cakravṛttam anyad acakravṛttam anyat

Das eine ist radförmig gedreht (gefertigt), das andere nicht radförmig gedreht.

yac cakravṛttaṃ tad asuryaṃ yad acakravṛttaṃ tad devapātram

Was radförmig gedreht ist, das gehört den Asuras; was nicht radförmig gedreht ist, das ist das Gefäß der Götter.

tasmād acakravṛttām agnihotratapanīṃ kurvīta ‖

Deshalb soll man das Agnihotra-Wärmegefäß nicht radförmig gedreht herstellen.

na kṣīreṇa pratiṣiñcet

Man soll nicht mit Milch nachgießen,

nodakena

nicht mit Wasser.

yat kṣīreṇa pratiṣiñced apratiṣiktam̐ syāt

Würde man mit Milch nachgießen, so wäre es so gut wie nicht nachgegossen;

yad udakena śamayet

(ebenso,) wenn man es mit Wasser beruhigte.

dohane sam̐srāvam ucchiṣya tenodakamiśreṇa pratiṣiñcet

Man lasse im Melkgefäß einen Rest des Zusammengeflossenen übrig und gieße damit, mit Wasser vermischt, nach.

tan na kṣīreṇa pratiṣiktaṃ bhavati nodakena

So ist es weder mit Milch nachgegossen noch mit Wasser.

skannaṃ vāva tat pari ced ākaroti

Verschüttet ist es nämlich, wenn man es dabei ringsum ... [Anm.: pari ced ākaroti, Sinn unsicher] [?]

yā sthāly agnihotratapanī tayā duhyāt

Mit dem Topf, der das Agnihotra-Wärmegefäß ist, soll man melken.

iyaṃ vai sā

Dies (die Erde) ist eben jene.

na vā imām iha nehātiskandati

Nicht fließt es über diese hier hinaus, nirgends hier.

anayaivopasīdati

Nur an diese setzt er sich heran.

tad asyāskannaṃ bhavati

So wird es für ihn unverschüttet.

adbhiḥ pratiṣiñcati

Er gießt mit Wasser nach;

āpo hi pratiṣecanāya tasthire

denn die Wasser haben sich zum Nachgießen bereitgestellt.

tac chāntaṃ mithunam āpaś ca payaś ca

Das ist dann beruhigt: das Paar Wasser und Milch.

yadi duhyamānāvabhindyād anyayā sthālyā duhyāt

Wenn (das Gefäß) beim Melken zerspringt, soll man mit einem anderen Topf melken;

saiva tatra prāyaścittis

das ist dort die Sühne.

yady adhiśrīyamāṇaṃ yady adhiśritam̐ skanded anyām abhiduhyādhiśrityonnīya juhuyāt

Wenn es beim Aufsetzen oder nach dem Aufsetzen verschüttet wird, soll man eine andere (Kuh) dazu melken, aufsetzen, herausschöpfen und opfern.

saiva tatra prāyaścittis

Das ist dort die Sühne.

yady unnīyamānaṃ yady unnītaṃ yadi pura upasannam ahute skandet punar avanīyānyām abhiduhyādhiśrityonnīya juhuyāt

Wenn es beim Herausschöpfen, nach dem Herausschöpfen oder vorn herangestellt, vor dem Opfern, verschüttet wird, soll man (den Rest) wieder zurückgießen, eine andere (Kuh) dazu melken, aufsetzen, herausschöpfen und opfern.

saiva tatra prāyaścittis

Das ist dort die Sühne.

yatra skandet tad apo ninayet

Wo es verschüttet wird, dort soll man Wasser hingießen.

āpo vai yajñasya niṣkṛtis

Die Wasser sind wahrlich die Ausbesserung des Opfers.

adbhir evainaṃ niṣkaroti

Mit Wasser bessert man es eben aus.

pratiṣiktam anyad apratiṣiktam anyat

Das eine ist nachgegossen, das andere nicht nachgegossen.

pratiṣiktaṃ paśukāmasyāpratiṣiktaṃ brahmavarcasakāmasya

Das Nachgegossene (opfere) der, der Vieh wünscht, das Nichtnachgegossene der, der Glanz des heiligen Wissens (brahmavarcasa) wünscht.

gharmo vā eṣa pravṛjyate yad agnihotram

Dieses Agnihotra wird wahrlich wie der Gharma[-Trank] (gharma) [Anm.: heiße Milch des Pravargya] dargebracht.

yad apratiṣiktena juhoti

Wenn man mit dem Nichtnachgegossenen opfert,

brahmavarcasī bhavati

wird man Träger des Glanzes des heiligen Wissens.

yadi payo na vinded ājyena juhuyāt

Wenn man keine Milch findet, soll man mit Schmelzbutter opfern.

tad dhy apratiṣekyam apaśavyam īśvaram asyāśāntam̐ śucā paśūn nirdahaḥ

Denn das ist nicht nachzugießen, dem Vieh nicht zuträglich; unberuhigt könnte es ihm mit der Glut das Vieh verbrennen [?].

pratiṣiktaṃ paśukāmasya

Nachgegossen (sei es) für den, der Vieh wünscht.

tac chāntaṃ mithunam āpaś ca payaś ca

Das ist beruhigt: das Paar Wasser und Milch.

yadi payo na vinded yavāgvā juhuyāt

Wenn man keine Milch findet, soll man mit Grütze opfern.

tad dhi pratiṣekyam̐ śāntaṃ mithunaṃ paśavyam āpaś ca taṇḍulāś ca ‖

Denn diese ist nachzugießen, beruhigt, ein Paar, dem Vieh zuträglich: Wasser und Reiskörner.