Anuvāka 1 Der Ursprung des Agnihotra aus Agni, der aus Prajāpatis Haupt hervorgeht, und der Preis dessen, der das Agnihotra so kennt.

prajāpatir vā idam āsīt

Prajāpati war wahrlich dies (All) –

tasmād agnir adhyasṛjyata

aus ihm wurde Agni hervorgebracht.

so 'sya mūrdhna ūrdhva udadravat

Dieser sprang aus dessen Haupt nach oben auf.

tasya yal lohitam āsīt tad apāmṛṣṭa

Was an ihm rot (Blut) war, das wurde abgewischt;

tad bhūmyāṃ nyamārṭ

das strich er auf der Erde ab.

tata udumbaro 'jāyata

Daraus entstand der Udumbara-Feigenbaum.

tasmāt sa lohitaṃ pacyate

Deshalb reift er rot.

sa prāṅ prādravat

Er (Agni) lief nach Osten davon.

tam̐ svā vāg aiṭṭa juhudhīti

Ihn rief seine eigene Rede an: „Opfere!“

sa itaḥ paryamṛṣṭa

Er strich (sich) von hier ringsum ab.

tat svāhety ajuhot

Das opferte er mit „svāhā“.

tasmād eṣaivam āhutis

Deshalb ist diese Spende so (beschaffen),

svā hy enaṃ vāg aiṭṭa

denn seine eigene Rede rief ihn an.

tasmān na lalāṭe lomāsti na pāṇyos

Deshalb gibt es auf der Stirn und an den Handflächen kein Haar.

tasmād aratnimātrī srug bhavati

Deshalb ist der Opferlöffel (srúc) eine Elle (aratni) lang.

cakṣur vāva sa tat svam ajuhot

Sein eigenes Auge nämlich opferte er damals,

amum evādityam

eben jene Sonne.

agnau jyotir jyotir agnā iti

„Im Agni ist Licht, Licht im Agni“ (sprach er) –

jyotir eva jyotiṣy ajuhot

Licht opferte er ins Licht.

brahmājuhot satyam ajuhot

Das heilige Wort opferte er, die Wahrheit opferte er;

amum eva tad ādityam ajuhot

eben jene Sonne opferte er damit.

eṣa hy evāgnihotram

Dies nämlich ist das Agnihotra.

śvaśśvo vasīyān bhavati yasyaivam agnihotram̐ hūyate ‖

Von Tag zu Tag wird der besser, für den das Agnihotra so geopfert wird.

na vai purāhorātre āstām

Es gab früher noch nicht Tag und Nacht.

te etayāhutyobhe sahāsṛjyetām

Diese beiden wurden mit dieser Spende zusammen erschaffen.

yat sāyaṃ juhoti

Dass man am Abend opfert,

tena bhrātṛvyāya parācīṃ vivāsayati

damit lässt man dem Nebenbuhler (die Nacht) abgewandt entweichen [?];

yat prātas

dass man am Morgen (opfert),

tenātmane pratīcīm

damit (verschafft man) sich selbst die zugewandte (Nacht/den Tag) [?].

agner vai guptyā agnihotram̐ hūyate

Zum Schutz Agnis wird das Agnihotra geopfert.

yat sāyaṃ juhoti tenainaṃ rātryai ramayati

Dass man am Abend opfert, damit lässt man ihn (Agni) an der Nacht sich erfreuen;

yat prātas tenāhna

dass man am Morgen (opfert), damit am Tag.

eṣā vā agnā āhutiḥ prathamā hutā yad agnihotram

Diese ist wahrlich im Agni die erste dargebrachte Spende, nämlich das Agnihotra.

tasmād agnau sarvā āhutayo hūyante

Deshalb werden alle Spenden in Agni geopfert.

athaiṣaivāgnihotram ucyate

Und (nur) diese wird „Agnihotra“ genannt.

agnihotraṃ ha vai nāma

„Agnihotra“ ist ja der Name (dafür).

nāsmād anyas samāneṣu vasīyān bhavati yasyaivam agnihotram̐ hūyate ‖

Unter Gleichgestellten wird kein anderer besser als der, für den das Agnihotra so geopfert wird.