Anuvāka 4 Richtung des Abhebens des Opfergefäßes, Herausschöpfen der Menge und Herbeistellen (upasādana) beim Agnihotra.

agnihotre vai jāyampatī vyabhicarete

Beim Agnihotra vergehen sich wahrlich Gattin und Gatte (gegeneinander) [?].

yat prācīnam udvāsayet patiḥ pūrvaḥ pramīyeta

Wenn man (das Feuer) nach Osten hin entfernt, stirbt der Gatte zuerst;

yat pratīcīnam udvāsayej jāyā pūrvā pramīyeta

wenn nach Westen hin, stirbt die Gattin zuerst.

saṃpraty udīcīnam udvāsayet

Nun soll man es nach Norden hin entfernen.

sam evaṃ jīryataḥ pūrṇam agra unnayet

So altern beide zusammen. Man schöpfe zuerst eine volle (Menge) heraus,

atha saṃmitam atha saṃmitam atha saṃmitatamam uttamam

dann eine gleichgemessene, dann eine gleichgemessene, dann die am gleichesten gemessene, als letzte.

anujyeṣṭham evāsya putrā ṛdhnuvanti

Der Reihe nach vom Ältesten an gedeihen dessen Söhne.

saṃmitam agra unnayet

Man schöpfe zuerst eine gleichgemessene (Menge) heraus,

atha bhūyo 'tha bhūyo 'tha pūrṇam uttamaṃ bhūyas

dann mehr, dann mehr, dann eine volle als letzte, (noch) mehr.

bhūya evānnādyam abhyutkrāmati

Dann schreitet er zu immer mehr Speisekraft hinauf.

kaniṣṭhas tv asya putrāṇām ardhuko bhavati

Der jüngste von dessen Söhnen aber wird der (nur) halb gedeihende [?].

sarvān samāvad unnayed yaḥ kāmayeta sarve me putrās samāvadṛdhnuyur iti

Wer wünscht: „Alle meine Söhne sollen gleichermaßen gedeihen“, der soll alle gleichmäßig herausschöpfen.

sarveṣāṃ vai pitā putrāṇām ṛddhiṃ kāmayate

Der Vater wünscht ja das Gedeihen aller Söhne.

sarva eva samāvadṛdhnuvanti ‖

So gedeihen alle gleichermaßen.

nānyo 'nyam atikrāmati

Keiner übertrifft den anderen.

catur unnayati

Man schöpft viermal heraus.

catuṣpada evāsmai paśūn na ...

Vierfüßige Tiere (verschafft man) ihm nicht ... [Anm.: der überlieferte Text bricht hier ab; „...“ steht in der Vorlage].

dvipada evāsmai paśūn yachati

Zweifüßige Tiere [Anm.: Menschen, Vogel; Text gestört] gibt er ihm.

paśūn me yacheti paścād upasādayet

„Gib mir Vieh!“ – (so sprechend) soll man (das Gefäß) hinten herbeistellen.

paśavo vai gārhapatyaḥ paśavaḥ payaḥ

Das Vieh ist wahrlich der Gārhapatya-Herd, Vieh ist die Milch.

paśūnām evaiṣā yatis

Dies ist (so) eine Zügelung [?] des Viehs.

na paścād upasādayet

Man soll nicht hinten herbeistellen.

havir vā etad yad agnihotram

Das Agnihotra ist wahrlich Opfergabe.

yajamāno havis

Der Opferherr (ist) die Opfergabe.

havirbhūtam eva yajamānam apanudate

Den Opferherrn, der zur Opfergabe geworden ist, stößt man damit weg.

uttarād upasādayet

Man soll (es) von Norden her herbeistellen.

apūtaṃ vā etad yad agnihotram

Unrein ist wahrlich dieses Agnihotra.

agniḥ pavitram

Agni ist der Reiniger.

yat samayāgnim̐ harati

Dass man es zum Feuer hin trägt,

tenaivainat punāti

damit reinigt man es eben.

anu vā eṣa etad dhyāyati yat paścādhiśritya puro juhoti

Dieses Feuer sinnt wahrlich nach, dass man hinten aufsetzt und vorn opfert.

yat samayāgnim̐ harati

Dass man es zum Feuer hin trägt,

tenaivainaṃ prīṇāty ananudhyāyinaṃ karoti

damit erfreut man ihn eben und macht ihn nicht nachsinnend.

asmād vai gārhapatyād asau pūrvo 'gnir asṛjyata

Aus diesem Gārhapatya wurde jenes vordere Feuer erschaffen.

ayaṃ vāva prajāpatir asau pūrvo 'gnis tad ayam ita ādāya prāṅ anūddrutyājuhot

Dieser (Gārhapatya) ist eben Prajāpati, jenes das vordere Feuer; nachdem er dies von hier genommen, lief er nach Osten hinauf und opferte.

tasmād agnihotraṃ paścādhiśritya puro juhvati

Deshalb setzt man das Agnihotra hinten auf und opfert vorn.

pura evānyāni havīm̐ṣi śṛtāni kurvanti puro juhvati ‖

Die anderen Opfergaben macht man vorn gar und opfert vorn.