trivṛt pañcadaśo 'gniṣṭomaḥ prathamam ahaḥ
Das Trivṛt, das Pañcadaśa, der Agniṣṭoma: der erste Tag.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 21
Adhyāya 10 Jamadagnis Ahīna (Viertägiges Opfer) und die Upasad-Mantras
Stoma-Schema eines Viertagesopfers, das Jamadagni zum Gedeihen erwarb, mit Jagatī-Deutung; dann Regeln der Upasads mit Puroḍāśa-Opfern und zwölf gleichförmigen Spendemantras (Agni, Aśvins, Viṣṇu, Soma, Savitṛ, Dhātṛ, Grāvāṇas, Anumati, Aditi, Āpas, Ṛbhu, Tvaṣṭṛ), zuletzt die Liste der Kapālaopfer. Die Kaṇḍikā 6 (Sprichwort) und mehrere Mantra-Stellen sind dunkel; der Text 2971 hat Schreibfehler (ahnoḥ, tṛtīyasavanaṃṃ).
athottarasyāhnoś caturviṃśaṃ vahiṣpavamānaṃ pañcadaśāni trīṇy ājyāni saptadaśam acchāvākasyaikaviṃśo mādhyandinaḥ pavamānaḥ saptadaśe dve pṛṣṭhe ekaviṃśaṃ tṛtīyasavanaṃṃ soktham
Dann [für] den folgenden Tag [Text: ahnoḥ; wohl ahnaḥ]: das Bahiṣpavamāna Caturviṃśa, die drei Ājyas Pañcadaśa, [das des] Acchāvāka Saptadaśa; der Mittags-Pavamāna Ekaviṃśa; die beiden Pṛṣṭhas Saptadaśa; das dritte Pressen Ekaviṃśa, mit Ukthas.
tṛtīyasyāhna ekaviṃśaṃ bahiṣpavamānaṃ trīṇi cājyāni pañcadaśam acchāvākasya caturviṃśo mādhyandinaḥ pavamāna ekaviṃśāni pṛṣṭhāni triṇavaṃ tṛtīyasavanaṃ dve cokthe ekaviṃśam acchāvākasya
Am dritten Tag: das Bahiṣpavamāna Ekaviṃśa, die drei Ājyas Pañcadaśa [?], [das des] Acchāvāka Pañcadaśa; der Mittags-Pavamāna Caturviṃśa; die Pṛṣṭhas Ekaviṃśa; das dritte Pressen Triṇava; und zwei Ukthas, [das des] Acchāvāka Ekaviṃśa.
caturthasyāhnaś caturviśāḥ pavamānāḥ pañcadaśaṃ hotur ājyaṃ saptadaśāni trīṇy ekaviṃśāni pṛṣṭhāni trayastriṃśo 'gniṣṭoma ekaviṃśāny ukthāni saṣoḍaśikāni pañcadaśī rātris trivṛt sandhiḥ
Am vierten Tag: die Pavamānas Caturviṃśa [Text: caturviśāḥ], das Ājya des Hotṛ Pañcadaśa, [die Ājyas] Saptadaśa, drei; die Pṛṣṭhas Ekaviṃśa; der Agniṣṭoma Trayastriṃśa; einundzwanzig Ukthas samt Ṣoḍaśin; die Nacht Pañcadaśa, das Trivṛt die Verbindung.
jamadagniḥ puṣṭikāma etam āharat sa imān poṣān apuṣyat
Jamadagni, der Gedeihen begehrte, holte dieses [Opfer] herbei; er gedieh mit diesen Gedeihen.
yad idam āhur navā ūrvau palitau sañjānāte iti
Was man sagt: „Zwei neue, zwei graue [?] erkennen einander“ [Anm.: sprichwörtlich, Sinn von „ūrvau“ unklar] [?].
tat sarvān evaitena poṣān puṣyati
Damit gedeiht er eben alle Gedeihen.
jagatī chandobhiḥ sampadyate
Die Jagatī kommt mit den Metren zustande.
jagatī vai chandasāṃ paramaṃ poṣaṃ puṣṭā paramam evaite poṣaṃ puṣyati
Die Jagatī ist das höchste Gedeihen unter den Metren; gedeihend gedeihen diese das höchste Gedeihen.
puroḍāśinya upasado bhavanti paśavo vai puroḍāśāḥ paśuṣveva pratitiṣṭhanti
Die Upasads haben Puroḍāśa-Kuchen; das Vieh sind die Puroḍāśas; sie stehen fest im Vieh.
agne ver hotra ver adhvaram āpitaraṃ vaiśvānaram avase 'kar indrāya devebhyo juhutā haviḥ svāhā
„Agni, sei du dem Hotṛ-Amt zugetan (veḥ), sei du dem Opfer zugetan; den Vaiśvānara, den Verbündeten (āpitara) [?], habe ich zum Beistand gemacht; opfert für Indra, für die Götter die Opfergabe. Svāhā.“
devāv aśvinau madhukaśayādyemaṃ yajñaṃ yajamānāya mimikṣatam indrāya devebhyo juhutā haviḥ svāhā
„Göttliche Aśvins, mit der Honiggeißel (madhukaśā) [?] beträufelt heute dieses Opfer für den Opferherrn; opfert für Indra, für die Götter die Opfergabe. Svāhā.“
deva viṣṇa urv adyāsmin yajñe yajamānāyādhi vikramasvendrāya devebhyo juhutā haviḥ svāhā
„Göttlicher Viṣṇu, schreite heute in diesem Opfer für den Opferherrn weit aus; opfert für Indra, für die Götter die Opfergabe. Svāhā.“
deva soma retodhā adyāsmin yajñe yajamānāyaidhīndrāya devebhyo juhutā haviḥ svāhā
„Göttlicher Soma, Samenspender, sei heute in diesem Opfer für den Opferherrn [gedeihend]; opfert für Indra, für die Götter die Opfergabe. Svāhā.“
deva savitaḥ susāvitram adyāsmin yajñe yajamānāsuvasvendrāya devebhyo juhutā haviḥ svāhā
„Göttlicher Savitṛ, bring heute in diesem Opfer für den Opferherrn gute Anregung (susāvitra) hervor; opfert für Indra, für die Götter die Opfergabe. Svāhā.“
deva dhātaḥ sudhātādyāsmin yajñe yajamānāyaidhīndrāya devebhyo juhutā haviḥ svāhā
„Göttlicher Dhātṛ, sei heute in diesem Opfer für den Opferherrn ein guter Ordner (sudhātā) [?]; opfert für Indra, für die Götter die Opfergabe. Svāhā.“
devā grāvāṇo madhumatīm adyāsmin yajñe yajamānāya vācaṃ vadatendrāya devebhyo juhutā haviḥ svāhā
„Göttliche Presssteine (grāvāṇas), sprecht heute in diesem Opfer für den Opferherrn honigreiche Rede; opfert für Indra, für die Götter die Opfergabe. Svāhā.“
devy anumate 'nvadyemaṃ yajñaṃ yajamānāya manyasvendrāya devebhyo juhutā haviḥ svāhā
„Göttliche Anumati, stimme heute diesem Opfer für den Opferherrn zu; opfert für Indra, für die Götter die Opfergabe. Svāhā.“
devy adite svādityām adyāsmin yajñe yajamānāyāsuvasvendrāya devebhyo juhutā haviḥ svāhā
„Göttliche Aditi, ... [Text: svādityām] [?] bring heute in diesem Opfer für den Opferherrn hervor; opfert für Indra, für die Götter die Opfergabe. Svāhā.“
devya āpo nannamyadhvam adyāsmin yajñe yajamānāyendrāya devebhyo juhutā haviḥ svāhā
„Göttliche Wasser, neigt euch tief [nannamyadhvam] heute in diesem Opfer für den Opferherrn; [opfert] für Indra, für die Götter die Opfergabe. Svāhā.“
sadassadaḥ prajāvān ṛbhur juṣāṇa indrāya devebhyo juhutā havis svāhā
„Von Sitz zu Sitz [sadassadaḥ] [?], nachkommenreicher Ṛbhu, sich erfreuend; opfert für Indra, für die Götter die Opfergabe. Svāhā.“
deva tvaṣṭaḥ suretodhā adyāsmin yajñe yajamānāyaidhīndrāya devebhyo juhutā haviḥ svāhā
„Göttlicher Tvaṣṭṛ, guter Samenspender, sei heute in diesem Opfer für den Opferherrn [gedeihend]; opfert für Indra, für die Götter die Opfergabe. Svāhā.“
āgneya ekakapāla āśvino dvikapālo vaiṣṇavas trikapālaḥ saumyaś catuṣkapālaḥ sāvitraḥ pañcakapālo dhātraḥ ṣaṭkapālo mārūtaḥ saptakapālo bārhaspatyo 'ṣṭākapālo maitro navakapālo vārūṇo daśakapāla aindra ekādaśakapālo vaiśvadevo dvādaśakapālaḥ
[Es gibt] für Agni [Opferkuchen] auf einer Tonscherbe (kapāla), für die Aśvins auf zwei, für Viṣṇu auf drei, für Soma auf vier, für Savitṛ auf fünf, für Dhātṛ auf sechs, für die Maruts auf sieben, für Bṛhaspati auf acht, für Mitra auf neun, für Varuṇa auf zehn, für Indra auf elf, für die Viśve Devāḥ auf zwölf.