Quellen der Menschheit

Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 21

Adhyāya 7 Antarvasu-Trirātra

Stoma-Schema des Trirātra „Antarvasu“ mit Chandomas in der Mitte; Deutung der drei Welten und der „Lücke“ des Luftraums. Kurz und weitgehend klar.

trivṛt prātassavanaṃ pañcadaśaṃ mādhyandinaṃ savanaṃ saptadaśaṃ tṛtīyasavanaṃ caturviṃśaṃ prātassavanaṃ catuścatvāriṃśaṃ mādhyandinaṃ savanam aṣṭācatvāriṃśaṃ tṛtīyasavanaṃ soktham ekaviṃśaṃ prātassavanan triṇavaṃ mādhyandinaṃ savanaṃ trayastriṃśaṃ tṛtīyasavanaṃ soktham ekaviṃśaḥ ṣoḍaśī pañcadaśī rātris trivṛt sandhir antarvasuḥ

Das Trivṛt das Morgenpressen, das Pañcadaśa das Mittagspressen, das Saptadaśa das dritte Pressen [erster Tag]; das Caturviṃśa das Morgenpressen, das Catuścatvāriṃśa das Mittagspressen, das Aṣṭācatvāriṃśa das dritte Pressen, mit Ukthas [zweiter Tag]; das Ekaviṃśa das Morgenpressen, das Triṇava das Mittagspressen, das Trayastriṃśa das dritte Pressen, mit Ukthas [dritter Tag]; das Ekaviṃśa [Stoma] das Ṣoḍaśin; die Nacht Pañcadaśa; das Trivṛt die Verbindung: Antarvasu.

astīva vā ayaṃ loko 'stīvāsau chidram ivāntarikṣam

Gleichsam „seiend“ ist diese Welt, gleichsam „seiend“ jene; gleichsam eine Lücke (chidra) ist der Luftraum.

astīva trirātrasya prathamam ahar astīvottamaṃ chidram iva madhyataḥ

Gleichsam „seiend“ ist der erste Tag des Trirātra, gleichsam „seiend“ der letzte; gleichsam eine Lücke in der Mitte.

paśavo vai chandomā yac chandomā madhyato bhavanty apihityā evācchidratāyai

Das Vieh sind die Chandomas; dass die Chandomas in der Mitte stehen, [dient] dem Verschließen (apidhāna), eben der Lückenlosigkeit.

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks