Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 16
Regeln für den, der alles gibt (Sarvasvāra): Lebensweise nach dem Opfer, Aufenthalt in Wald, Udumbara-Holz, bei Niṣādas und im Volk, zwölf Nächte, Turban, kein Tongefäß. Zahlreiche Einzelheiten (chavī, ubhayataḥkṣṇut, abhri) sind unsicher.
paraśubhir vā eṣa vyṛdhyata ity āhur yaḥ sarvaṃ dadāti tac chavīṃ paridhatte paśubhir eva samṛdhyate
‚Um die Äxte [Werkzeuge] kommt dieser‘, sagen sie, ‚der alles gibt‘; so legt er sich ein Fell (chavī) um; mit Tieren wird er eben zum Gelingen gebracht.
rohiṇī chavī bhavaty etad vai paśunāṃ bhūyiṣṭhaṃ rūpaṃ yad rohitaṃ sākṣād evainān avarundhe
Das Fell ist rot; dieses ist die reichste Gestalt der Tiere, nämlich das Rote; so gewinnt er sie unmittelbar.
araṇye tisro vasaty āraṇyaṃ tābhir annādyam avarundhe
Drei [Nächte] wohnt er im Wald; die Waldspeise [Anm.: āraṇya]; damit gewinnt er Nahrung (annādya).
udumbare vasaty ūrg udumbara ūrjam evāvarundhe
Er wohnt unter/am Udumbara-Baum; Kraft (ūrj) ist der Udumbara; Kraft gewinnt er.
khanitreṇa jīvaty avṛttim apajayati
Mit dem Grabstock lebt er; er besiegt den Mangel (avṛtti) [?].
ubhayataḥkṣṇud abhrir bhavaty ubhayata evāsmā annādyaṃ rajaty asmāc ca lokād amuṣmāc ca
Er hat eine beidseitig schneidende Hacke (abhri) [Anm.: ‚ubhayataḥkṣṇut‘ [?]]; nach beiden Seiten wird ihm Speise gewonnen [?], von dieser Welt und von jener. [Anm.: Deutung unsicher [?]]
niṣādeṣu tisro vasaty asyāṃ vā ete parīttā yad evāsyām annādyaṃ tad avarundhe
Drei [Nächte] wohnt er bei den Niṣādas; diese sind dieser [Erde] anvertraut; was Nahrung [auf] dieser [Erde] ist, das gewinnt er.
jane tisro vasati janyaṃ tābhir annādyam avarundhe
Drei [Nächte] wohnt er im Volk (jana); Volks-Speise; damit gewinnt er Nahrung.
samānajane tisraḥ samānajanyaṃ tābhiḥ
Drei [Nächte] im gleichen Volk (samānajana); Speise des gleichen Volkes; damit [gewinnt er sie].
dvādaśaitā rātrayo bhavanti dvādaśamāsāḥ saṃvatsaraḥ saṃvatsaram anv annādyaṃ prajāyate tad evāptvāvarundhe
Diese zwölf Nächte sind es; zwölf Monate hat das Jahr; dem Jahr folgend wird Speise erzeugt; diese eben erlangt und gewinnt er.
saṃvatsaraṃ na yāced āmādyam iva vā etad yaḥ sadyodattaṃ pratyatti sadyo vai devānaṃ saṃvatsaraḥ
Ein Jahr lang soll er nicht betteln; roh essend gleichsam ist der, der gerade Gegebenes wieder verzehrt; sofort ist ja bei den Göttern das Jahr. [Anm.: Satz unsicher [?]]
nodīyamānaṃ prati nuden nādyasyāpratinodāya
Er soll das [ihm] Genommene nicht zurückstoßen, damit man nicht wieder stößt/zurückweist [?] [Anm.: unsicher [?]].
uṣṇīṣaṃ bibharti śilpatvāya
Er trägt einen Turban (uṣṇīṣa), zur Kunstfertigkeit (śilpatva) [?].
na mṛnmayena pibed āhutir vā eṣā yad brāhmaṇasya mukhaṃ na vai mṛnmayam āhutim ānaśe 'tha yad amṛnmayapo bhavati sva eva mukha āhutiṃ juhoti
Er soll nicht aus einem Tongefäß trinken; Opfergabe ist dies, nämlich der Mund des Brahmanen; nicht erlangte er die Opfergabe im Tongefäß; wenn er aber nicht aus Ton trinkt, opfert er die Opfergabe in den eigenen Mund.