Atirātra mit allen Stomas (sarvastoma) für den, der gedeihen will (bubhūṣan): trivṛt bis trayastriṃśa, Ukthas in absteigender Ordnung (pratyavarohīṇi), dazu Ṣoḍaśin. Jede Stoma-Stufe wird einem Versmaß zugeordnet. Ekādaśinī-Opfer: elf Fesseln, Tiere, Pfosten. Die Wendung ‚prāñcaṃ … prabhujati‘ ist gedeutet, aber unsicher [?].
Das Bahiṣpavamānaṃ ist trivṛt, die Ājya-Stotras sind pañcadaśa, das Mādhyandina-Pavamāna ist saptadaśa, die Pṛṣṭha-Stotras sind ekaviṃśa, das Ārbhava ist triṇava, der Agniṣṭoma ist trayastriṃśa; die Ukthas sind absteigend (pratyavarohin): das erste ist triṇava, zwei sind ekaviṃśa, mit dem Ṣoḍaśin [?]; die Nacht ist pañcadaśa, der Sandhi ist trivṛt.
Mit dem Sarvastoma-Atirātra soll opfern, wer gedeihen will (bubhūṣan): zur Erlangung von allem, zum Sieg über alles; alles erlangt er damit, alles gewinnt er.
yat trivṛd bahiṣpavamānaṃ bhavati tat trivṛtaṃ stomam āpnoti gāyatrīṃ chando yat pañcadaśāny ājyāni tat pañcadaśaṃ stomam āpnoti triṣṭubhaṃ chando yat saptadaśo mādhyandinaḥ pavamānas tat saptadaśaṃ stomam āpnoti jagatīṃ chando yad ekaviṃśāni pṛṣṭāni tad ekaviṃśaṃ stomam āpnoty anuṣṭubhaṃ chando yat triṇava ārbhavas tat triṇavaṃ stomam āpnoti paṅktiṃ chando yat trayastriṃśo 'gniṣṭomas tat trayastriṃśaṃ stomam āpnoti virājaṃ chando yad uṣṇikkakubhau kriyete tad uṣṇikkakubhāv āpnoti yad āśvinaṃ śasyate tat sarvam evaitenāpnoti sarvaṃ jayati
Dass das Bahiṣpavamānaṃ trivṛt ist, dadurch erlangt er den trivṛt-Stoma und das Versmaß Gāyatrī; dass die Ājya-Stotras pañcadaśa sind, dadurch erlangt er den pañcadaśa-Stoma und das Versmaß Triṣṭubh; dass das Mādhyandina-Pavamāna saptadaśa ist, dadurch erlangt er den saptadaśa-Stoma und das Versmaß Jagatī; dass die Pṛṣṭha-Stotras ekaviṃśa sind, dadurch erlangt er den ekaviṃśa-Stoma und das Versmaß Anuṣṭubh; dass das Ārbhava triṇava ist, dadurch erlangt er den triṇava-Stoma und das Versmaß Paṅkti; dass der Agniṣṭoma trayastriṃśa ist, dadurch erlangt er den trayastriṃśa-Stoma und das Versmaß Virāj; dass Uṣṇih und Kakubh gemacht [verwendet] werden, dadurch erlangt er Uṣṇih und Kakubh; dass das Āśvina[-Śastra] rezitiert wird, dadurch erlangt er eben alles, gewinnt alles.
prāñcaṃ vai trayastriṃśo yajñaṃ prabhujati tam adhvaryur ekādaśinyā purastāt pratyudyacchaty ekādaśa raśanā ekādaśa paśava ekādaśa yūpā bhavanti tat trayastriṃśe trayastriṃśaṃ pratiṣṭhāpayati
Nach vorn nimmt der trayastriṃśa das Opfer gleichsam in Besitz/biegt es [?]; diesen [Vorgang] hält der Adhvaryu durch die Ekādaśinī [das Elfer-Opfer] vorn zurück; elf Fesseln (raśanā), elf Tiere, elf Pfosten (yūpa) gibt es; so gibt er im trayastriṃśa dem trayastriṃśa Halt [?].