Adhyāya 3 Der Aptoryāma

trivṛd bahiṣpavamānaṃ pañcadaśāny ājyāni saptadaśo mādhyandinaḥ pavamāna ekaviṃśaṃ hotuḥ pṛṣṭhaṃ chandomā itarāṇi triṇava ārbhavas trayastriṃśo 'gniṣṭomaḥ pratyavarohīṇy ukthāni triṇavaṃ prathamam athaikaviṃśam atha saptadaśam ekaviṃśaḥ ṣoḍaśī pañcadaśī rātris trivṛt sandhis trivṛt prathamam atiriktastotram atha pañcadaśam atha saptadaśam athaikaviṃśam

Das Bahiṣpavamānaṃ ist trivṛt, die Ājya-Stotras sind pañcadaśa, das Mādhyandina-Pavamāna ist saptadaśa; das Pṛṣṭha des Hotṛ ist ekaviṃśa, die anderen sind Chandomas; das Ārbhava ist triṇava, der Agniṣṭoma ist trayastriṃśa; die Ukthas sind absteigend: das erste triṇava, dann ekaviṃśa, dann saptadaśa; der Ṣoḍaśin ist ekaviṃśa [?]; die Nacht ist pañcadaśa, der Sandhi ist trivṛt, das erste Atirikta-Stotra [Überschuss-Stotra] ist trivṛt, dann pañcadaśa, dann saptadaśa, dann ekaviṃśa.

prajāpatiḥ paśūn asṛjata te 'smāt sṛṣṭā apākrāmaṃs tān agniṣṭomena nāpnot tān ukthair nāpnot tān ṣoḍaśinā nāpnot tān rātryā nāpnot tān sandhinā nāpnot tān āśvinena nāpnot tān agnim abravīd imān ma īpseti tān agnis trivṛtā stomena jarābodhīyena sāmnā nāpnot tān indram abravīd imān ma īpseti tān indraḥ pañcadaśena stomena sattrāsāhīyena sāmnā nāpnot tān viśvān devān abravīd imān ma ipsateti tān viśve devāḥ saptadaśena stomena mārgīṃyaveṇa sāmnā nāpnuvaṃs tān viṣṇum abravīd imān ma īpseti tān viṣṇur ekaviṃśena stomenāpnod vāravantīyenāvārayatedaṃ viṣṇur vicakrama iti vyakramata

Prajāpati erschuf das Vieh; das Vieh, [so] geschaffen, lief von ihm davon. Er erreichte es nicht mit dem Agniṣṭoma, nicht mit den Ukthas, nicht mit dem Ṣoḍaśin, nicht mit der Nacht, nicht mit dem Sandhi, nicht mit dem Āśvina. Er sprach zu Agni: ‚Erjage mir diese.‘ Agni erreichte sie nicht mit dem trivṛt-Stoma und dem Sāman Jarābodhīya. Er sprach zu Indra: ‚Erjage mir diese.‘ Indra erreichte sie nicht mit dem pañcadaśa-Stoma und dem Sāman Sattrāsāhīya. Er sprach zu den Viśve Devāḥ: ‚Erjagt mir diese.‘ Die Viśve Devāḥ erreichten sie nicht mit dem saptadaśa-Stoma und dem Sāman Mārgīyava [?]. Er sprach zu Viṣṇu: ‚Erjage mir diese.‘ Viṣṇu erreichte sie mit dem ekaviṃśa-Stoma; er sperrte sie ab mit dem [Sāman] Vāravantīya (avārayata); ‚Dies durchschritt Viṣṇu‘ [ṚV 1.22.17; Strophenanfang (pratīka), Fortsetzung nicht im Text] – so schritt er aus.

yasmāt pra preva paśavo bhraṃśeran sa etena yajeta

Wessen Vieh gleichsam davonfällt oder sich zerstreut, der soll damit opfern.

etena vai devā jaitvāni jitvā yaṃ yaṃ kāmam akāmayanta taṃ tam āpnuvan yaṃ kāmaṃ kāmayate tam etenāpnoti

Damit erlangten die Götter, nachdem sie die erbeutbaren Dinge gewonnen hatten, jeden Wunsch, den sie wünschten; welchen Wunsch einer wünscht, den erlangt er damit.

tad aptoryāmno 'ptoryāmatvam

Darin liegt beim Aptoryāma das Wesen des Aptoryāma [d.h. er heißt so, weil er ‚erlangt‘ (āp-)] [?].