Sūkta 6

sa dhruvāṃ diśam anu vy acalat | [1] taṃ bhūmiś cāgniś cauṣadhayaś ca vanaspatayaś ca vānaspatyāś ca vīrudhaś cānuvyacalan | [2] bhūmeś ca vai so 'gneś cauṣadhīnāṃ ca vanaspatīnāṃ ca vānaspatyānāṃ ca vīrudhāṃ ca priyaṃ dhāma bhavati ya evaṃ veda

Er zog weiter zur festen (unteren) Himmelsrichtung; ihm folgten die Erde, Agni, die Kräuter, die Bäume, die Baumgewächse und die Schlingpflanzen nach. Er wird zur lieben Heimstatt der Erde, Agnis, der Kräuter, der Bäume, der Baumgewächse und der Schlingpflanzen – wer dies weiß.

sa ūrdhvāṃ diśam anu vy acalat | [4] tam ṛtaṃ ca satyaṃ ca sūryaś ca candraś ca nakṣatrāṇi cānuvyacalan | [5] ṛtasya ca vai sa satyasya ca sūryasya ca candrasya ca nakṣatrāṇāṃ ca priyaṃ dhāma bhavati ya evaṃ veda

Er zog weiter zur oberen Himmelsrichtung; ihm folgten die kosmische Ordnung (Ṛta), die Wahrheit, die Sonne, der Mond und die Sternbilder nach. Er wird zur lieben Heimstatt der Ordnung, der Wahrheit, der Sonne, des Mondes und der Sternbilder – wer dies weiß.

sa uttamāṃ diśam anu vy acalat | [7] tam ṛcaś ca sāmāni ca yajūṃṣi ca brahma cānuvyacalan | [8] ṛcāṃ ca vai sa sāmnāṃ ca yajuṣāṃ ca brahmaṇaś ca priyaṃ dhāma bhavati ya evaṃ veda

Er zog weiter zur höchsten Himmelsrichtung; ihm folgten die Ṛc-Verse, die Sāman-Weisen, die Yajus-Sprüche und das heilige Wissen (Brahman) nach. Er wird zur lieben Heimstatt der Ṛc-Verse, der Sāman-Weisen, der Yajus-Sprüche und des Brahman – wer dies weiß.

sa bṛhatīṃ diśam anu vy acalat | [10] tam itihāsaś ca purāṇaṃ ca gāthāś ca nārāśaṃsīś cānuvyacalan | [11] itihāsasya ca vai sa purāṇasya ca gāthānāṃ ca nārāśaṃsīnāṃ ca priyaṃ dhāma bhavati ya evaṃ veda

Er zog weiter zur weiten Himmelsrichtung; ihm folgten die Erzählung (Itihāsa), die alte Überlieferung (Purāṇa), die Lieder (Gāthās) und die Preisverse auf Menschen (Nārāśaṃsī) nach. Er wird zur lieben Heimstatt der Erzählung, der alten Überlieferung, der Lieder und der Preisverse – wer dies weiß.

sa paramāṃ diśam anu vy acalat | [13] tam āhavanīyaś ca gārhapatyaś ca dakṣiṇāgniś ca yajñaś ca yajamānaś ca paśavaś cānuvyacalan | [14] āhavanīyasya ca vai sa gārhapatyasya ca dakṣiṇāgneś ca yajñasya ca yajamānasya ca paśūnāṃ ca priyaṃ dhāma bhavati ya evaṃ veda

Er zog weiter zur höchsten (fernsten) Himmelsrichtung; ihm folgten das Āhavanīya-Feuer, das Gārhapatya-Feuer, das südliche Feuer, das Opfer, der Opferherr und das Vieh nach. Er wird zur lieben Heimstatt des Āhavanīya-, des Gārhapatya- und des südlichen Feuers, des Opfers, des Opferherrn und des Viehs – wer dies weiß.

so 'nādiṣṭāṃ diśam anu vy acalat | [16] tam ṛtavaś cārtavāś ca lokāś ca laukyāś ca māsāś cārdhamāsāś cāhorātre cānuvyacalan | [17] ṛtūnāṃ ca vai sa ārtavānāṃ ca lokānāṃ ca laukyānāṃ ca māsānāṃ cārdhamāsānāṃ cāhorātrayoś ca priyaṃ dhāma bhavati ya evaṃ veda

Er zog weiter zur unbezeichneten Himmelsrichtung; ihm folgten die Jahreszeiten und was zu ihnen gehört, die Welten und was zu ihnen gehört, die Monate, die Halbmonate und Tag und Nacht nach. Er wird zur lieben Heimstatt der Jahreszeiten und ihrer Dinge, der Welten und ihrer Dinge, der Monate, der Halbmonate sowie von Tag und Nacht – wer dies weiß.

so 'nāvṛttāṃ diśam anu vy acalat tato nāvartsyann amanyata | [19] taṃ ditiś cāditiś ceḍā cendrāṇī cānuvyacalan | [20] diteś ca vai so 'diteś ceḍāyāś cendrāṇyāś ca priyaṃ dhāma bhavati ya evaṃ veda

Er zog weiter zur Himmelsrichtung ohne Wiederkehr; von dort an, so meinte er, werde er nicht mehr zurückkehren. Ihm folgten Diti, Aditi, Iḍā und Indrāṇī nach. Er wird zur lieben Heimstatt der Diti, der Aditi, der Iḍā und der Indrāṇī – wer dies weiß.

sa diśo 'nu vy acalat taṃ virāḍ anu vy acalat sarve ca devāḥ sarvāś ca devatāḥ | [22] virājaś ca vai sa sarveṣāṃ ca devānāṃ sarvāsāṃ ca devatānāṃ priyaṃ dhāma bhavati ya evaṃ veda

Er zog weiter, den Himmelsrichtungen entlang; ihm folgten Virāj, alle Götter und alle Göttinnen nach. Er wird zur lieben Heimstatt Virājs, aller Götter und aller Göttinnen – wer dies weiß.

sa sarvān antardeśān anu vy acalat | [24] taṃ prajāpatiś ca parameṣṭhī ca pitā ca pitāmahaś cānuvyacalan | [25] prajāpateś ca vai sa parameṣṭhinaś ca pituś ca pitāmahasya ca priyaṃ dhāma bhavati ya evaṃ veda

Er zog weiter durch alle Zwischenregionen; ihm folgten Prajāpati, Parameṣṭhin, der Vater und der Großvater nach. Er wird zur lieben Heimstatt Prajāpatis, Parameṣṭhins, des Vaters und des Großvaters – wer dies weiß.