Anuvāka 2 Weitere Opfergaben mit Opferlohn, dazu das Verfahren mit den Apāmārga-Pflanzen und die Sprüche zur Abwehr der Rakṣas (Unholde) in den vier Himmelsrichtungen und nach oben.

āgneyo 'ṣṭākapālas saumyaś carus sāvitro 'ṣṭākapālas sārasvataś caruḥ pauṣṇaś carur vāyave niyutvate payo vā yavāgūr vendrāya śunāsīrāya dvādaśakapālas saurya ekakapālas

Für Agni ein Opferkuchen auf acht Scherben, für Soma ein Breitopfer, für Savitṛ ein Opferkuchen auf acht Scherben, für Sarasvatī ein Breitopfer, für Pūṣan ein Breitopfer, für Vāyu, den Gespannbesitzer (niyutvant), Milch oder Reisbrei (yavāgū), für Indra Śunāsīra ein Opferkuchen auf zwölf Scherben, für Sūrya ein Opferkuchen auf einer Scherbe,

uṣṭārau dakṣiṇā sīraṃ vā dvādaśāyogam

zwei [?] uṣṭāra sind der Opferlohn [Anm.: Deutung von uṣṭāra unsicher], oder ein Pflug mit zwölf Gespannen (dvādaśāyoga).

āgneyo 'ṣṭākapālo vāruṇo yavamayo daśakapālo raudro gāvīdhukaś carur aindram̐ sānnāyyam

Für Agni ein Opferkuchen auf acht Scherben, für Varuṇa ein aus Gerste bereiteter Opferkuchen auf zehn Scherben, für Rudra ein Breitopfer aus Gāvīdhuka-Gras (gāvīdhuka), für Indra eine Sānnāyya (Mischung aus saurer und süßer Milch),

dhenur adaḍvāhī dakṣiṇā

eine Milchkuh (und) ein Zugtier sind der Opferlohn [?; adaḍvāhī wohl für anaḍvāh-].

apāṃ nyayanād apāmārgān āharanti

Von der Stelle, wo das Wasser hinabfließt, holen sie Apāmārga-Pflanzen (apāmārga) herbei,

tān saktūn kurvanti

daraus machen sie Grütze (saktu),

tān parṇamayena sruveṇa juhoti dakṣiṇā paretya svakṛta iriṇe

diese opfert er mit einem Löffel aus Palāśa-Holz (parṇamaya), nachdem er nach Süden hinausgegangen ist, auf dem von selbst entstandenen Salzboden:

devasya savituḥ prasave 'śvinor bāhubhyāṃ pūṣṇo hastābhyām indrasyaujasā rakṣohāsi svāhā

„Auf Antrieb des Gottes Savitṛ, mit den Armen der beiden Aśvin, mit den Händen Pūṣans, mit Indras Kraft bist du Rakṣas-Töter. Svāhā!“

hataṃ rakṣas

„Erschlagen ist der Unhold!“

avadhiṣma rakṣas

„Wir haben den Unhold erschlagen!“

varo dakṣiṇā ‖

Ein Wunschgeschenk ist der Opferlohn.

ye devāḥ purassado 'gninetrā rakṣohaṇas te naḥ pāntu te no 'vantu

„Ihr Götter, die ihr vorn sitzt, von Agni geführt, Unholde-Töter, die sollen uns schützen, die sollen uns helfen.

tebhyas svāhā

Ihnen Svāhā!

ye devā dakṣiṇātsado yamanetrā rakṣohaṇas te naḥ pāntu te no 'vantu

Ihr Götter, die ihr rechts (im Süden) sitzt, von Yama geführt, Unholde-Töter, die sollen uns schützen, die sollen uns helfen.

tebhyas svāhā

Ihnen Svāhā!

ye devāḥ paścātsado marunnetrā rakṣohaṇas te naḥ pāntu te no 'vantu

Ihr Götter, die ihr hinten (im Westen) sitzt, von den Maruts geführt, Unholde-Töter, die sollen uns schützen, die sollen uns helfen.

tebhyas svāhā

Ihnen Svāhā!

ye devā uttarātsado mitrāvaruṇanetrā rakṣohaṇas te naḥ pāntu te no 'vantu

Ihr Götter, die ihr links (im Norden) sitzt, von Mitra und Varuṇa geführt, Unholde-Töter, die sollen uns schützen, die sollen uns helfen.

tebhyas svāhā

Ihnen Svāhā!

ye devā upariṣadas somanetrā avasvadvanto rakṣohaṇas te naḥ pāntu te no 'vantu

Ihr Götter, die ihr oben sitzt, von Soma geführt, Hilfe Gewährende [?] (avasvant), Unholde-Töter, die sollen uns schützen, die sollen uns helfen.

tebhyas svāhā ‖

Ihnen Svāhā!“

idam ahaṃ rakṣo 'bhisamūhāmi

„Diesen Unhold fege ich hiermit zusammen.

agne saṃdaha rakṣas

Agni, verbrenne den Unhold völlig!

saṃdagdhaṃ rakṣas

Völlig verbrannt ist der Unhold.

agnaye purassade rakṣoghne svāhā

Für Agni, den vorn Sitzenden, den Unholde-Töter, Svāhā!

yamāya dakṣiṇātsade rakṣoghne svāhā

Für Yama, den rechts (im Süden) Sitzenden, den Unholde-Töter, Svāhā!

marudbhyaḥ paścātsadbhyo rakṣohabhyas svāhā

Für die Maruts, die hinten (im Westen) Sitzenden, die Unholde-Töter, Svāhā!

mitrāvaruṇābhyām uttarātsadbhyāṃ rakṣohabhyām̐ svāhā

Für Mitra und Varuṇa, die links (im Norden) Sitzenden, die Unholde-Töter, Svāhā!

somāyopariṣade 'vasvadvate rakṣoghne svāhā

Für Soma, den oben Sitzenden, den Hilfe Gewährenden [?], den Unholde-Töter, Svāhā!“

rathaḥ pañcavāhī dakṣiṇā ‖

Ein Wagen mit fünf Zugtieren ist der Opferlohn.