Anuvāka 13 Verse an Bṛhaspati (Brahmaṇaspati), Indra, Aryaman, Sūrya u.a.; Schluss des zehnten Sthānaka.

pra yo jajñe vidvām̐ asya bandhuṃ viśvā devānāṃ janimā vivakti |

Der (kaum) geboren, wissend, dessen Verwandtschaft [Ursprung] kennt, alle Geburten der Götter verkündet,

brahma brahmaṇa ujjabhāra madhyān nīcād uccā svadhayābhi pratasthau ‖

er hob das heilige Wort als Brahman aus der Mitte empor; von unten stieg er nach oben mit eigener Kraft (svadhā) hinauf. [?]

mahān mahī askabhāyad vi jāto dyāṃ dvitā pārthivaṃ ca rajaḥ |

Der Große, geboren, stützte die Große auseinander, den Himmel und zweitens den irdischen Raum;

sa budhnād āṣṭa januṣābhy agraṃ bṛhaspatir devatā tasya samrāṭ ‖

er erreichte vom Grund an von Geburt her die Spitze; Bṛhaspati ist seine Gottheit, der Allherrscher.

gaṇānāṃ tvā gaṇapatim̐ havāmahe kaviṃ kavīnām upamaśravastamam |

Dich, den Herrn der Scharen unter den Scharen, rufen wir an, den Seher der Seher, den Ruhmreichsten der Nächsten [?];

jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata ā naś śṛṇvann ūtibhis sīda sādanam ‖

den ältesten König der heiligen Worte, Brahmaṇaspati; höre uns und setze dich mit deinen Hilfen auf den Sitz.

sa suṣṭubhā sa ṛkvatā gaṇena valaṃ ruroja phaligaṃ raveṇa |

Er zerbrach mit schönem Lobpreis, mit der versreichen Schar den Vala, die Felsenhöhle (Phaliga) mit Getön;

bṛhaspatir usriyā havyasūdaḥ kanikradad vāvaśatīr udājat ‖

Bṛhaspati trieb die Kühe, die Opfergaben-Süßenden, brüllend, die brünstig Muhenden, hinaus.

agnir ukthe purohito grāvāṇo barhir adhvare |

Agni ist beim Lobspruch der Hauspriester, die Presssteine, die Opferstreu beim Opfer;

ṛcā yāmi maruto brahmaṇaspatiṃ devām̐ avo vareṇyam ‖

mit einem Vers gehe ich [rufe ich] die Maruts, Brahmaṇaspati und die Götter an um die begehrenswerte Hilfe.

uttiṣṭha brahmaṇaspate devayantas tvemahe |

Steh auf, Brahmaṇaspati; die Götter Suchende, flehen wir dich an;

upa prayantu marutas sudānava indra prāśūr bhavā sacā ‖

es sollen die Maruts, die Freigebigen, herbeikommen; Indra, sei (ihnen) ein rascher Begleiter [?].

āryamā yātu vṛṣabhas tuviṣmān yantā vasūni vidhate tanūpāḥ |

Aryaman soll kommen, der Stier, der Mächtige, der dem Verehrer Güter reicht, der Leibhüter;

sahasrākṣo gotrabhid vajrabāhur asmāsu devo draviṇaṃ dadhātu ‖

der Tausendäugige, der Rinderhürden-Spalter, mit dem Donnerkeil im Arm: der Gott soll uns Gut verleihen.

ye te aryaman bahavo devayānāḥ panthāno rājan diva ācaranti |

Die vielen Götterwege, die es gibt, Aryaman, o König, die vom Himmel her (zu uns) führen,

tebhir no adya pathibhis sugebhī rakṣā ca no adhi ca brūhi deva ‖

auf diesen leicht gangbaren Pfaden schütze uns heute und sprich für uns, o Gott.

asme indrābṛhaspatī rayiṃ dhattam̐ śatagvinam |

Uns, Indra und Bṛhaspati, verleiht Reichtum, hundert Rinder umfassend,

aśvāvantam̐ sahasriṇam ‖

rossereich, tausendfach.

bṛhaspatir naḥ paripātu paścād utottarasmād adharād aghāyoḥ |

Bṛhaspati soll uns von hinten behüten, und von oben, und von unten vor dem Übelwollenden;

indraḥ purastād uta madhyato nas sakhā sakhibhyo varivaḥ kṛṇotu ‖

Indra von vorn und aus der Mitte; als Freund soll er den Freunden Weite schaffen.

hiraṇyagarbhas

„Hiraṇyagarbha“ [Anfangswort eines Verses; Stichwort].

yaḥ prāṇatas

„Der, der atmend“ [Stichwort eines weiteren Verses].

ud u tyam

„Empor …“ [Stichwort eines weiteren Verses].

citraṃ devānām ‖

„Das Wunderbare der Götter“ [Stichwort eines weiteren Verses].

taraṇir viśvadarśato jyotiṣkṛd asi sūrya |

Du bist der Durchdringende, überall Sichtbare, Licht-Schaffende, Sūrya;

viśvam ābhāsi rocanam ‖

du erleuchtest den ganzen Lichtraum.

divo rukma urucakṣā udeti dūrearthas taraṇir bhrājamānaḥ |

Der Schmuck des Himmels, der Weitschauende, geht auf, mit fernem Ziel, der Durchdringende, strahlend;

nūnaṃ janās sūryeṇa prasūtā ayann arthāni kṛṇavann apām̐si ‖

nun sind die Menschen, von Sūrya angetrieben, ausgezogen zu ihren Zielen, um ihre Werke zu tun.

iti śrīyajuṣi carakaśākhāyām iṭhimikāyām āgnāvaiṣṇavaṃ nāma daśamaṃ sthānakaṃ saṃpūrṇam ‖

So (endet) im ehrwürdigen Yajus, in der Caraka-Schule, in der Iṭhimikā, das zehnte Sthānaka namens Āgnāvaiṣṇava, vollendet.