Anuvāka 6 Goldsplitter-Besprengung der Sahasra-Ziegel, Satarudriya-Spende an Rudra in den Himmelsrichtungen und Arka-Ritual.

saṃvatsaro vā antarā tamas svargaṃ lokam

Das Jahr ist nämlich das Dunkel (die Finsternis) auf dem Weg zur Himmelswelt.

jyotiṣmatīr etās sāhasrīr iṣṭakās

Lichthaltig sind diese Tausender-Ziegel (Sāhasrī).

yad dhiraṇyaśalkaiḥ prokṣati

Dass er mit Goldsplittern besprengt,

jyotiṣaivāsmai saṃvatsaraṃ vivāsayati

damit vertreibt er ihm mit Licht das Jahr (die Finsternis des Jahres) [?].

sahasrasya pramāsi sahasrasya pratimāsīti

„Des Tausend Maß bist du, des Tausend Abbild bist du“ –

sahasrasaṃmitā hīme lokās

denn tausendfach bemessen sind diese Welten.

ghnanti vā etad agner yad asyātra na kriyate yan na cīyate

Man verletzt nämlich Agni damit, dass ihm hier nicht (richtig) gemacht, nicht geschichtet wird.

amṛtam̐ hiraṇyam

Unsterblichkeit ist das Gold.

yad dhiraṇyaśalkaiḥ prokṣati

Dass er mit Goldsplittern besprengt,

amṛtenaivāsya tanvaṃ pṛṇakti

damit füllt er seinen (des Agni) Leib mit Unsterblichkeit auf.

imā me agna iṣṭakā dhenavas santv iti

„Diese Ziegel, Agni, mögen mir Milchkühe sein“ –

dhenūr evaināḥ kurute

zu Milchkühen also macht er sie;

tā enaṃ kāmadughā amuṣmiṃl loka upatiṣṭhante

als Wunschmelkende stehen sie ihm in jener Welt zu Diensten.

rudraṃ vai devā yajñān nirabhajan

Den Rudra schlossen die Götter vom Opfer aus.

sa devān āyatayābhiparyāvartata

Er umkreiste die Götter mit gespanntem (Bogen) [?].

te devā etac chatarudriyam apaśyan

Die Götter sahen dieses Śatarudriya (hundertfache Rudra-Spende).

tenainam aśamayan

Damit besänftigten sie ihn.

yac chatarudriyaṃ juhoti

Dass er das Śatarudriya darbringt,

tenaivainam̐ śamayati ‖

damit besänftigt er ihn eben.

jānudaghne 'gre juhoti

Zuerst bringt er (die Spende) im knietiefen (Altar) dar –

asyā eva rudram avayajate

so opfert er den Rudra von dieser (Erde) hinweg.

atha nābhidaghne

Dann im nabeltiefen –

antarikṣād eva rudram avayajate

vom Luftraum opfert er den Rudra hinweg.

atha puruṣamātre

Dann im mannshohen –

amuṣyā eva rudram avayajate

von jener (Himmelswelt) opfert er den Rudra hinweg.

ita evordhvaṃ rudram avayajate

Von hier aufwärts opfert er den Rudra hinweg.

atha puruṣamātre

Dann im mannshohen,

atha nābhidaghne

dann im nabeltiefen,

atha jānudaghne

dann im knietiefen –

amuta evārvāñcaṃ rudram avayajate

von dort (oben) herab opfert er den Rudra hinweg.

tat ṣaṭ saṃpadyate

Das ergibt sechs;

ṣad vā ṛtavas

sechs sind nämlich die Jahreszeiten;

ṛtubhya eva rudraṃ niravayajate

von den Jahreszeiten weg also opfert er den Rudra hinaus.

gavīdhukāsaktubhir vā jartilair vā kusayasarpiṣā vā mṛgakṣīreṇa vā juhoti

Mit Gavīdhukā-Grütze oder mit wildem Sesam (jartila) oder mit Butter [?: kusaya-] oder mit der Milch eines Wildtiers bringt er die Spende dar.

yad grāmyeṇa juhuyād grāmāvacāriṇaṃ rudraṃ kuryāt

Würde er mit etwas Dörflichem opfern, so machte er den Rudra zu einem, der im Dorf umherstreift.

āraṇyenaivāraṇyam abhi rudraṃ niravayajate

Mit etwas Wildwüchsigem also opfert er den Rudra zum Wald hin hinaus.

arkaparṇena juhoti

Mit einem Arka-Blatt (Kalotropis) bringt er die Spende dar.

arko vā agnir

Der Arka ist nämlich Agni;

arkeṇaivainam arkād adhi niravayajate

mit dem Arka also opfert er ihn (den Rudra) vom Arka (Agni) hinweg.

uttarasya pakṣasya yā carameṣṭakā tasyāṃ juhoti

Auf dem letzten Ziegel des nördlichen Flügels bringt er die Spende dar.

eṣā vai rudrasya dik

Dies ist nämlich Rudras Himmelsrichtung;

svāyām eva diśi rudraṃ pratihṛtyāvayajate

in dessen eigener Richtung also opfert er ihm (das Opfer) zurückgebend hinweg.

paśur vā agnis

Ein Opfertier ist nämlich Agni.

etarhi vā eṣa jāyate yarhi cīyate

Jetzt wird er geboren, wenn er geschichtet wird.

yathā vatso jātas stanaṃ prepsaty evaṃ vā eṣa etarhi bhāgadheyaṃ prepsati

Wie ein neugeborenes Kalb das Euter zu erreichen sucht, so trachtet er jetzt nach seinem Anteil (bhāgadheya).

sa yajamānaṃ caivādhvaryuṃ ca dhyāyati

Er sinnt (richtet seine Gedanken) auf den Opferherrn und auf den Adhvaryu.

yac chatarudriyaṃ juhoti

Dass er das Śatarudriya darbringt,

bhāgadheyenaivainam̐ śamayati

damit besänftigt er ihn mit dem (ihm zustehenden) Anteil.

aṅgiraso vai svargaṃ lokaṃ yantas te 'jāyāṃ gharmaṃ prāsiñcan

Als die Aṅgiras zur Himmelswelt gingen, gossen sie die heiße Milch (Gharma) auf eine Ziege.

sā śocantī parṇaṃ parāmṛśat

Sie, brennend, berührte ein Blatt.

so 'rko 'bhavat

Das wurde zum Arka.

tad arkasyārkatvam

Darin liegt das Arka-Sein des Arka.

yad arkaparṇena juhoti

Dass er mit einem Arka-Blatt die Spende darbringt –

sayonitvāya

zur Gleichheit des Ursprungs (Sayonitva).

yaṃ dviṣyāt tasya saṃcare paśūnāṃ nyasyet

Wen er hasst, dessen Viehweg lege er (die Spende) nieder (bringe sie in Verbindung).

yaḥ prathamaḥ paśur ākrāmati ta ārtim ārchanti

Das Tier, das zuerst hinzutritt – die (Besitzer) geraten in Not.

yā uttamās tā yajamānaṃ vācayet

Die letzten (Ziegel/Sprüche) lasse er den Opferherrn sprechen.

etā vai devatās svargyās

Diese sind Gottheiten, die zum Himmel taugen;

tābhir eva svargaṃ lokam eti

durch sie eben geht er zur Himmelswelt.

etā vai devatā abhicaraṇīyās

Diese Gottheiten sind auch für den Schadenszauber verwendbar.

yaṃ dviṣyāt taṃ brūyād amuṃ vo jambhe dadhāmīti

Wen er hasst, von dem soll er sprechen: „Diesen lege ich euch in den Rachen.“

etābhya evainaṃ devatābhya āvṛścati

Diesen Gottheiten schneidet er ihn eben zu (gibt ihn preis);

tājak pradhanvati ‖

alsbald läuft er (der Feind) davon [?].