Anuvāka 10 Verse um Sieg, Beistand der Götter und Schutz des Königs gegen Feinde und Gegner.

mamāgne varco vihaveṣv astu vayaṃ tvendhānās tanvaṃ puṣema |

Mein, Agni, sei die Lebenskraft in den Anrufungen; wir wollen, dich entzündend, unseren Leib nähren.

mahyaṃ namantām pradiśaś catasras tvayādhyakṣeṇa pṛtanā jayema ‖

Vor mir sollen sich die vier Himmelsrichtungen neigen; mit dir als Aufseher wollen wir die Heere besiegen.

mama devā vihave santu sarva indravanto maruto viṣṇur agniḥ |

Alle Götter sollen mir in der Anrufung (beistehen), die Maruts mit Indra, Viṣṇu, Agni;

mamāntarikṣam urulokam astu mahyaṃ vātaḥ pavate kāme asmin ‖

mein soll der weite Luftraum sein; mir weht der Wind zu diesem Wunsch.

mayi devā draviṇam āyajantāṃ mamāśīr astu mama devahūtiḥ |

Mir sollen die Götter Gut opfern; mein sei der Segensspruch, mein die Götteranrufung.

daivyā hotāro vaniṣan na etad ariṣṭās syāma tanvā suvīrāḥ ‖

Die göttlichen Hotṛ-Priester sollen uns dies gewinnen; unversehrt wollen wir sein, im Leib mit guten Söhnen.

mahyaṃ yajantāṃ mama yānīṣṭākūtis satyā manaso me astu |

Für mich sollen sie opfern; was mir lieb ist, meine Absicht, sei wahr im Sinne.

eno mā ni gāṃ katamac canāhaṃ viśve devā anutiṣṭhantu meha ‖

Keinerlei Verfehlung soll ich begehen; alle Götter sollen mir hier beistehen.

agnir manyuṃ pratinudan purastād adabdho gopaḥ paripātu viśvataḥ |

Agni, den Groll vorn zurückstoßend, der unbetrügbare Hirte, soll uns von allen Seiten behüten;

apāñco yantu nirṛthaṃ punas te 'maiṣāṃ cittaṃ prabudhā vinaśyatu ‖

rückwärts sollen sie ins Verderben gehen; ihrer Aller Sinn und Erwachen soll zugrunde gehen [?].

dhātā dhātṝṇāṃ bhuvanasya yas patir devam̐ savitāram abhimātiṣāham |

Dhātṛ der Stifter, der Herr der Welt, den Gott Savitṛ, den Feindbezwinger –

imaṃ yajñaṃ bṛhaspate 'śvinobhendrāvata kāvyair dam̐sanābhiḥ ‖

dieses Opfer, Bṛhaspati, sollt ihr, die beiden Aśvins, und Indra beschützen mit Seherkunst und Wundertaten.

trayīṣ ṣaḍ urvīr uru ṇas kṛṇota viśve devā iha vīrayadhvam |

Macht uns die sechs weiten (Räume) der drei (Welten) weit; alle Götter, seid hier heldenhaft.

mā hāsmahi prajayā mā tanūbhir mā radhāma dviṣate soma rājan ‖

Nicht wollen wir um Nachkommen, nicht um Leiber kommen; nicht wollen wir dem Feind verfallen, König Soma.

uruvyacā no mahiṣaś śarma yam̐sad asmin have puruhūtaḥ purukṣuḥ |

Der weite Büffel soll uns Obdach gewähren in diesem Ruf, der vielgerufene, vielspeisige;

sa naḥ prajāyai haryaśva mṛḍendra mā no rīradho mā parā dāḥ ‖

er sei uns, Indra mit den fahlen Rossen, für unsere Nachkommenschaft gnädig; gib uns nicht dem Verderben preis, gib uns nicht hin.

tisro devīr mahi naś śarma yacchata prajāyai nas tanve yac ca puṣṭam |

Ihr drei Göttinnen, gewährt uns großes Obdach, für unsere Nachkommenschaft, für unseren Leib, und was Gedeihen ist;

mā no vadhīd abhibhā mo aśastir mā no vṛdhad vṛjanā dveṣyā yā ‖

uns soll nicht töten der Überwältiger, nicht Fluch; uns soll nicht schaden, was Gewalttat und feindlich ist [?].

ye nas sapatnā apa te bhavantv indrāgnibhyām avabādhāmahe tān |

Unsere Rivalen sollen weichen; mit Indra und Agni stoßen wir sie hinab.

ādityā rudrā uparispṛśaṃ mograṃ cettāram adhirājam akran ‖

Die Ādityas und Rudras haben mich zum obenberührenden, gewaltigen, unterscheidenden Oberkönig gemacht [?].

arvāñcam indram amuto havāmahe yo gojid dhanajid aśvajid yaḥ |

Indra rufen wir von dort herbei, der Kuhgewinner, Güter- und Rossgewinner ist;

imaṃ no yajñaṃ vihave juṣasveha kṛṇmo harivo medinaṃ tvā ‖

dieses unser Opfer genieße in der Anrufung; hier machen wir dich, Falbenbespannter, zum Freund.