Anuvāka 11 Verse an Bṛhaspati, Yama, Rudra und Varuṇa um Beistand, Schutz und Lösung von Schuld.

tava śriye vyajihīta parvato gavāṃ gotram udasṛjo yad aṅgiraḥ |

Zu deinem Glanz öffnete sich der Berg, als du, Aṅgiras, den Kuhstall der Kühe entließest;

indreṇa yujā tamasā parīvṛtaṃ bṛhaspate nir apām aubjo arṇavam |

mit Indra als Gefährten, Bṛhaspati, lösstest du die vom Dunkel umhüllte Flut der Wasser hervor.

bṛhaspate ati yad aryo arhād dyumad vibhāti kratumaj janeṣu |

Bṛhaspati, was der Herr an Würdigem überragt, glänzend, willenskräftig unter den Menschen leuchtet,

yad dīdayac chavasartaprajāta tad asmāsu draviṇaṃ dhehi citram ‖

was durch Stärke aufleuchtet, du der aus dem Recht Geborene – dieses wundervolle Gut lege in uns nieder.

bṛhaspatis samajayad vasūni maho vrajān gomato deva eṣaḥ |

Bṛhaspati gewann Güter, große kuhreiche Pferche, dieser Gott;

apas siṣāsan svar apratīto bṛhaspatir hanty amitram arkaiḥ ‖

die Wasser und das Licht zu gewinnen begehrend, unangefochten, erschlägt Bṛhaspati mit Sprüchen den Unfreund.

yamo dādhāra pṛthivīṃ yamo dyām uta sūryam |

Yama hielt die Erde, Yama den Himmel und die Sonne;

yamāya sarvam it tasthe yat prāṇad vāyur akṣitam ‖

für Yama besteht alles, was atmet, der unversiegliche Wind [?].

yathā pañca yathā ṣaḍ yathā pañcadaśarṣayaḥ |

Wie fünf, wie sechs, wie fünfzehn Seher –

yamaṃ yo vidyāt sa brūyād yathaikarṣir vijānate ‖

wer Yama kennt, soll es aussprechen, wie es der Ein-Seher recht versteht [?].

trikadrukebhiḥ patati ṣaḍ urvīr ekam id bṛhat |

Mit den drei Kadruka(-Bechern) [?] fliegt es; die sechs Weiten, das eine Große –

gāyatrī triṣṭup chandām̐si sarvā tā yama āhitā ‖

Gāyatrī, Triṣṭubh, alle Metren sind in Yama niedergelegt.

mṛḍā no rudrota no mayas kṛdhi kṣayadvīrāya namasā vidhema te |

Sei uns gnädig, Rudra, und schaffe uns Wohl; dem Herrn der Helden wollen wir mit Verehrung dienen.

yac chaṃ ca yoś ca manur āyeje pitā tad aśyāma tava rudra praṇītiṣu ‖

Was Heil und Segen Manu, der Vater, im Opfer erwarb, das möchten wir, Rudra, unter deiner Führung erlangen.

aśyāma te sumatiṃ devayajyayā kṣayadvīrasya tava rudra mīḍhvaḥ |

Wir möchten deine Huld erlangen durch Götteropfer, des Herrn der Helden, dein, Rudra, Spender;

sumnāyann id viśo asmākam ācarāriṣṭavīrā juhavāma te haviḥ ‖

Wohlwollen hegend komm zu unseren Stämmen; mit unversehrten Helden wollen wir dir die Opfergabe darbringen.

tveṣaṃ vayaṃ rudraṃ yajñasādham aṅkuṃ kavim avase nihvayāmahe |

Den funkelnden Rudra, den Opfervollbringer, den Krummen (Gewandten) [?], den Seher rufen wir zur Hilfe herab;

āre asmad daivyam̐ heḍo asyatu sumatim id vayam asyā vṛṇīmahe ‖

fern von uns soll er den göttlichen Zorn werfen; seine Huld erwählen wir.

ava te heḍo varuṇa namobhir ava yajñebhir īmahe havirbhiḥ |

Deinen Zorn, Varuṇa, erbitten wir abzuwenden mit Verehrungen, mit Opfern, mit Opfergaben;

kṣayann asmabhyam asura praceto rājann enām̐si śiśrathaḥ kṛtāni ‖

als unser Herrscher, Asura, Weiser, König, löse die begangenen Verfehlungen.

ud uttamaṃ varuṇa pāśam asmad avādhamaṃ vi madhyamam̐ śrathāya |

Die oberste Schlinge, Varuṇa, löse von uns, die unterste, die mittlere binde los;

athā vayam āditya vrate tavānāgaso aditaye syāma ‖

dann wollen wir, Āditya, in deinem Gesetz vor Aditi schuldlos sein.

imaṃ me varuṇa śrudhī havam adyā ca mṛḍaya |

Höre diesen meinen Ruf, Varuṇa, und sei heute gnädig;

tvām avasyur ācake ‖

dich rufe ich, Schutz begehrend.

tat tvā yāmi brahmaṇā vandamānas tad āśāste yajamāno havirbhiḥ |

Das erbitte ich von dir, dich mit heiligem Wort preisend; das erhofft der Opferherr mit Opfergaben;

aheḍamāno varuṇeha bodhy uruśam̐sa mā na āyuḥ pramoṣīḥ ‖

ohne Zorn, Varuṇa, achte hier darauf, Weitgerühmter; raube uns nicht das Leben.