jyotiṣṭomo 'gniṣṭhomo gaur ukthya āyur ukthyo 'bhyāsaṅgyaḥ pañcāho viśvajid atirātraḥ paśukāmo yajeta
Jyotiṣṭoma als Agniṣṭoma, Gau als Ukthya, Āyus als Ukthya, der abhyāsaṅgya-Pañcāha, der Viśvajit-Atirātra. Wer Vieh wünscht, soll opfern.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 22
Reihe Jyotis-Gau-Āyus, Abhyāsaṅgya-Pañcāha und Viśvajit-Atirātra für den, der Vieh wünscht; Deutung des Pañcāha in der Mitte als der fünffache Mensch.
jyotiṣṭomo 'gniṣṭhomo gaur ukthya āyur ukthyo 'bhyāsaṅgyaḥ pañcāho viśvajid atirātraḥ paśukāmo yajeta
Jyotiṣṭoma als Agniṣṭoma, Gau als Ukthya, Āyus als Ukthya, der abhyāsaṅgya-Pañcāha, der Viśvajit-Atirātra. Wer Vieh wünscht, soll opfern.
yat jyotir gaur āyus tryahaḥ purastād bhavati prajñātān stomānupaitīmān eva lokān eṣv eva lokeṣu pratitiṣṭhati
Dass Jyotis, Gau, Āyus als Tryaha vorher stattfinden: er kommt zu bekannten Stomas, eben zu diesen Welten; in diesen Welten findet er Halt.
atha yad abhyāsaṅgyaḥ pañcāho madhyato bhavati pāṅktaḥ purūṣaḥ pāṅktāḥ paśavas tena purūṣaṃ ca paśūṃś cāpnoti
Dass aber der abhyāsaṅgya-Pañcāha in der Mitte steht: fünffach ist der Mensch, fünffach ist das Vieh; dadurch erlangt er den Menschen und das Vieh.
viśvajid atirātro bhavati viśvasyābhijityai
Ein Viśvajit-Atirātra findet statt, zum Gewinn des Ganzen.