Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 22
Ritusfolge mit Triṣṭoma und Agniṣṭoma-Tagen bis zum Sarvastoma-Atirātra; die Devas flüchten vor den Asuras in die ‚Götterburg‘. Verwendung als Abwehr bei Verhexung. Die Tagesliste ist in Einzelheiten (āyur, viśvajid agniṣṭomasya) dunkel.
triṣṭomo 'gniṣṭomo jyotir ukthyas triṣṭomo 'gniṣṭomo gaurukthyo 'bhijid agniṣṭomo gaur ukthyo viśvajid agniṣṭoma āyur ukthyo viśvajid agniṣṭomasya sarvastomo 'tirātraḥ
Triṣṭoma-Agniṣṭoma als Jyotis, Ukthya; Triṣṭoma-Agniṣṭoma als Gau, Ukthya; Abhijit als Agniṣṭoma, Gau als Ukthya; Viśvajit als Agniṣṭoma, Āyus als Ukthya; (dann) der Sarvastoma-Atirātra des Viśvajit-Agniṣṭoma [?]. [Anm.: Zuordnung der Tage unsicher.]
devā vā asurair hanyamānās te prajāpatim upādhāvaṃs tebhya etāṃ devapuraṃ prāyacchat tāṃ prāviśan
Die Devas wurden von den Asuras getötet; sie liefen zu Prajāpati. Der gab ihnen diese Götterburg (devapura); in sie traten sie ein.
abhicāryamāṇaṃ yājayed etām eva devapuraṃ praviśaty asṛtyai
Für einen, der (mit Zauber) angegriffen wird, soll man (dies) opfern lassen; er tritt in eben diese Götterburg ein, um nicht zu Schaden zu kommen (asṛtyai) [?].