abhyāsaṅgyaḥ pañcāho viśvajid atirātraḥ
Ein abhyāsaṅgya-Pañcāha, dann der Viśvajit-Atirātra.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 22
Adhyāya 3 Abhyāsaṅgya-Pañcāha und Viśvajit
Pañcāha mit anschließendem Viśvajit-Atirātra; Erörterung, dass Sattra und Yajña verschiedene Wünsche erfüllen. Der Satz 22.3.2 ist knapp und in der Zuordnung von yasmai unsicher; anuloma bei den Pṛṣṭhas ebenfalls.
anyasmai vai kāmāya sattram anyasmai yajño na tatsatreṇāpnoti yasmaikaṃ yajño na tad yajñenāpnoti yasmaikaṃ sattram
Für den einen Wunsch (dient) ein Sattra, für einen anderen das Yajña-Opfer. Was er mit dem Sattra erlangt, erlangt er nicht mit dem Yajña; wem (nur) das Eine [?] (dient), das Yajña, das erlangt er nicht mit dem Sattra [?].
sattram iva vā etad yad anulomaṃ pṛṣṭhāni yad ekadhā pṛṣṭhāni bhavanty ekadhaivāsmiṃs tad ojo vīryaṃ dadhāti
Wie ein Sattra ist dies, dass die Pṛṣṭhas der Reihe nach (anuloma) gehen [?]; dass die Pṛṣṭhas einfach sind, legt er hierdurch Kraft und Mannhaftigkeit in ihn.
annaṃ pṛṣṭhāny annādyam evāsmin dadhāti
Nahrung sind die Pṛṣṭhas; Speise legt er in ihn.
paśavaḥ pṛṣṭhāni paśuṣv eva pratitiṣṭhati
Vieh sind die Pṛṣṭhas; im Vieh findet er Halt.
abhyāsaṅgyaḥ pañcāho bhavati santatyai
Ein abhyāsaṅgya-Pañcāha findet statt, zur Verbundenheit.
viśvajid atirātro bhavati viśvasyābhijityai
Ein Viśvajit-Atirātra findet statt, zum Gewinn des Ganzen.