trayastrivṛto 'gniṣṭomās trayaḥ pañcadaśa ukthyās trayaḥ saptadaśa ukthyā ekaviṃśo 'tirātraḥ kusuruvindadaśarātraḥ
Drei trivṛt-Agniṣṭomas, drei pañcadaśa-Ukthyas, drei saptadaśa-Ukthyas, ein ekaviṃśa-Atirātra: das ist das Kusurūvinda-Daśarātra.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 22
Adhyāya 15 Kusurūvinda-Daśarātra
Zehntägiger Ritus (je drei trivṛt-Agniṣṭomas, pañcadaśa- und saptadaśa-Ukthyas, ein ekaviṃśa-Atirātra) für den, der viel wünscht; Aitiologie mit Kusurūvinda Auddālaki. Die Einleitungssätze 22.15.4 sind knapp und unsicher.
yaḥ kāmayeta bahu syām iti sa etena yajeta
Wer wünscht: „Möge ich viel werden“, soll hiermit opfern.
yad gaṇaśaḥ stomo bahur eva bhavati
Dass der Stoma in Gruppen (gaṇaśas) vorkommt, wird er viel.
saha trivṛta saha pañcadaśāḥ saha saptadaśāḥ
Zugleich trivṛt, zugleich pañcadaśa, zugleich saptadaśa.
ekaviṃśo 'tirātro bhavati pratiṣṭhityai
Der ekaviṃśa-Atirātra findet statt, zum Halt.
jyotir vā eṣa vihṛtaḥ
Dies ist wahrlich das auseinandergelegte Licht.
jyotiṣ prajānāṃ bhavati ya evaṃ veda
Zum Licht der Geschöpfe wird, wer dies weiß.
catuṣṭomo vā eṣa catuṣpādāḥ paśavaḥ paśuṣv eva pratitiṣṭhati
Dies ist wahrlich der aus vier Stomas bestehende (catuṣṭoma); das Vieh ist vierfüßig; so findet er im Vieh Halt.
ekaviṃśaṃ stomā nātiyanti pratiṣṭhā vā ekaviṃśaḥ praty eva tiṣṭhati
Über den ekaviṃśa gehen die Stomas nicht hinaus; der ekaviṃśa ist der Halt; er findet Halt.
etena vai kusurūvinda auddālakir iṣṭvā bhūmānam āśnuta
Hiermit erlangte Kusurūvinda Auddālaki durch das Opfer Fülle (bhūman).
bhūmānam aśnute ya evaṃ veda
Fülle erlangt, wer dies weiß.