Quellen der Menschheit

Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 25

Adhyāya 4 Das Sattra der Monate mit Vorbereitungs- und Opferfolge (Māsa-Sattra)

Beschreibung eines Sattra, das im ersten Monat die Weihe, im zweiten den Somakauf mit zwölf Upasads, dann die Reihe der Haviryajñas (Agnihotra, Darśapūrṇamāsa, Cāturmāsya) und anschließend Stoma-Monate durchläuft. Kaṇḍikā 2 ordnet die Opferarten den Hotṛ-Zahlen zu. Kaṇḍikā 5 setzt Priesterämter einander gleich; der Text ist dort verderbt, besonders bei ‚pratihartāyaḥ‘.

māsaṃ dīkṣitā bhavanti te māsi somaṃ krīṇanti teṣāṃ dvādaśopasada upasadbhiś caritvā somam upanahya māsam agnihotraṃ juhvati māsaṃ darśapūrṇamāsābhyāṃ yajante māsaṃ vaiśvadevena māsaṃ varuṇapraghāsair māsaṃ sākamedhair māsaṃ śunāsīryeṇa trivṛtā māsaṃ pañcadaśena māsaṃ saptadaśena māsam ekaviṃśena māsaṃ triṇavena māsam aṣṭādaśa trayastriṃśāny ahāni dvādaśāhasya daśāhāni mahāvrataṃ cātirātraś ca

Einen Monat sind sie geweiht (dīkṣita); im [folgenden] Monat kaufen sie den Soma; für sie sind es zwölf Upasads; nachdem sie mit den Upasads gewirkt haben, binden sie den Soma zusammen. Einen Monat opfern sie das Agnihotra, einen Monat mit dem Neu- und Vollmondsopfer, einen Monat mit dem Vaiśvadeva, einen Monat mit den Varuṇapraghāsas, einen Monat mit den Sākamedhas, einen Monat mit dem Śunāsīrya; einen Monat mit dem Trivṛt, einen Monat mit dem Pañcadaśa, einen Monat mit dem Saptadaśa, einen Monat mit dem Ekaviṃśa, einen Monat mit dem Triṇava; achtzehn Tage mit dem Trayastriṃśa; die Daśāhas des Dvādaśāha; das Mahāvrata und der Atirātra.

agnihotraṃ daśahotā darśapūrṇamāsau caturhotā cāturmāsyāni pañcahotā saumyo 'dhvaraḥ saptahotā

Das Agnihotra ist mit zehn Hotṛ (daśahotṛ), das Neu- und Vollmondsopfer mit vier Hotṛ (caturhotṛ), die Cāturmāsyas mit fünf Hotṛ (pañcahotṛ), das Soma-Opfer (adhvara) mit sieben Hotṛ (saptahotṛ) [Anm.: Zuordnung der Hotṛ-Formeln zu den Opferarten].

ete vāva sarveṇa yajñena yajante ya etad upayanti sarva eva bhavanti

Diese opfern wahrlich mit dem ganzen Opfer, die sich diesem unterziehen; sie werden zu Ganzen.

te sarve kuṇḍapāyino 'tsarukaiś camasair bhakṣayanti

Sie alle sind Kuṇḍapāyins [Anm.: ‚Trinker aus dem Kuṇḍa-Gefäß‘] und genießen mit Bechern ohne Griff (atsarukaiś camasaiḥ) [?].

yo hotā so 'dhvaryuḥ sa potā ya udgātā sa neṣṭā so 'cchāvāko yo maitrāvaruṇaḥ sa brahmā sa pratihartāyaḥ prastotā sa brāhmaṇācchaṃsī sa grāvastut yaḥ pratiprasthātā so 'gnīt sa unnetā gṛhapatir gṛhapatiḥ subrahmaṇyassubrahmaṇyaḥ

Wer Hotṛ ist, der ist Adhvaryu, der ist Potṛ; wer Udgātṛ ist, der ist Neṣṭṛ; der ist Acchāvāka, wer Maitrāvaruṇa ist; der ist Brahmā, der Pratihartṛ [Anm.: ‚pratihartāyaḥ‘ Text verderbt] [?]; der Prastotṛ, der ist Brāhmaṇācchaṃsin, der ist Grāvastut; wer Pratiprasthātṛ ist, der ist Agnīdh, der ist Unnetṛ; der Hausherr ist Hausherr, der Subrahmaṇya ist Subrahmaṇya. [Anm.: Sinn der Ämter-Gleichsetzung unsicher] [?]

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