trayastrivṛtaḥ saṃvatsarās trayaḥ pañcadaśās trayaḥ saptadaśās traya ekaviṃśāḥ prajāpater dvādaśasaṃvatsaram
Drei Jahre mit Trivṛt, drei mit Pañcadaśa, drei mit Saptadaśa, drei mit Ekaviṃśa: das Zwölfjahres-Sattra des Prajāpati.
Pañcaviṃśa-Brāhmaṇa (Tāṇḍya-Mahābrāhmaṇa) · Prapāṭhaka 25
Adhyāya 6 Das Zwölfjahres-Sattra des Prajāpati und das Sattra der Naimiśīyas
Das Zwölfjahres-Sattra mit je drei Jahren Trivṛt, Pañcadaśa, Saptadaśa und Ekaviṃśa wird Prajāpati zugeschrieben; die Stomas werden mit Glanz, Kraft, Speise und Halt verbunden. Kaṇḍikā 5 erzählt vom Aufstehen der Naimiśīyas beim Saptadaśa-Jahr; die Deutung von ‚samīpsantaḥ‘ ist unsicher.
etena vai prajāpatiḥ sarvasya prasavam agacchat sarvasya prasavaṃ gacchanti ya etad upayanti
Damit gelangte Prajāpati zum Prasava [zur Erzeugung/Anregung] von allem; zum Prasava von allem gelangen die, die sich diesem unterziehen.
yat trayas trivṛtaḥ saṃvatsarā bhavanti tejo brāhmavarcasaṃ trivṛt teja eva brahmavarcasam avarundhate yat trayaḥ pañca daśā ojo vīryaṃ pañcadaśa oja eva vīryam avarundhate yat trayaḥ saptadaśā annaṃ vai saptadaśo 'nnādyam evāvarundhate yat traya ekaviṃśāḥ pratiṣṭhā vā ekaviṃśo 'ntata eva yajñasya pratitiṣṭhanti
Dass es drei Trivṛt-Jahre sind: Der Trivṛt ist Glanz (tejas) und Brahmaglanz; Glanz und Brahmaglanz gewinnen sie. Dass es drei Pañcadaśa-Jahre sind: Der Pañcadaśa ist Kraft (ojas) und Heldenkraft; Kraft und Heldenkraft gewinnen sie. Dass es drei Saptadaśa-Jahre sind: Der Saptadaśa ist Speise; Speisenfülle gewinnen sie. Dass es drei Ekaviṃśa-Jahre sind: Der Ekaviṃśa ist Halt; so fassen sie am Ende des Opfers Fuß.
etena vai naimiśīyāḥ sarvām ṛddhim ārdhnuvan sarvām ṛddhim ṛdhnuvanti ya etad upayanti
Damit erlangten die Naimiśīyas jeden Erfolg. Jeden Erfolg erlangen die, die sich diesem unterziehen.
te ha saptadaśebhya evādhyuttasthus ta u hocur yo naḥ prajāyām ṛdhyātai sa etat sattraṃ samāpayād iti tad etat samīpsanto brāhmaṇās sattram āsate
Diese standen beim Saptadaśa [Jahr] auf. Sie sagten: „Wer von uns bei der Nachkommenschaft Erfolg hat, der soll dieses Sattra vollenden.“ So sitzen die Brāhmaṇas im Sattra, indem sie dies zu erreichen streben (samīpsantaḥ) [?].