Anuvāka 11 Ritusvorschriften der Sautrāmaṇī: Aufstellen der Surā, Trinken, Totenspruch-Verse, Kauf der Beeren und Opferlohn.

brāhmaṇasya mūrdhan sādayet

Er soll (die Surā) auf dem Haupt des Brahmanen aufstellen;

tena medhyā

dadurch ist sie rein (opferwürdig).

annaṃ vai surā

Surā ist ja Speise;

medhyam annam

die Speise ist rein;

tena medhyā

dadurch ist sie rein.

ekā purorug ekā yājyā

Eine Puroruc-Formel, eine Yājyā;

ekadhaivāsmin vīryaṃ dadhāti

als Einheit eben legt er in ihn Heldenkraft.

sarvahutaṃ juhoti

Er opfert ein Ganzopfer (sarvahuta).

sarvam evāsmin vīryaṃ dadhāti

Alle Heldenkraft eben legt er in ihn.

brāhmaṇaṃ pāyayet

Er soll einen Brahmanen (davon) trinken lassen;

tena haviṣ kriyate

dadurch wird sie zur Opfergabe gemacht.

ātmanā peyā

Sie ist selbst (vom Opferherrn) zu trinken;

ātmann eva vīryaṃ dhatte

in sich selbst setzt er Heldenkraft ein.

tat tan na sūrkṣyam

Dies soll man nicht beschimpfen (verachten) [?];

pāpmā vai surā

Surā ist ja Unheil.

madhyata eṣa pāpmanā gṛhīto yat samayātyeti

Dieser ist mittendrin vom Unheil ergriffen, daß er (die Surā) mittendrin überschreitet (übertreten läßt) [?];

madhyata evainaṃ pāpmano muñcati

mittendrin eben löst er ihn vom Unheil.

yad uttare 'gnau juhuyān na pāpmanā vyāvarteta kriyeta bheṣajam

Wenn er im nördlichen Feuer opferte, würde er sich nicht vom Unheil abwenden; ein Heilmittel würde bereitet;

yad dakṣiṇe 'gnau juhoti

wenn er im südlichen Feuer opfert,

vi pāpmanā vartate kriyate bheṣajam

wendet er sich vom Unheil ab, und ein Heilmittel wird bereitet [?].

yad vikṣārayati

Daß er (sie) herausfließen (abtropfen) läßt,

vīva hy eṣa kṣariti ‖

(geschieht,) weil dieser (Opferherr) gleichsam auseinanderfließt [?].

yad vā etasya vyārdhi yat prāmāyi pitṝm̐s tad agan

Was diesem mißlungen ist, was er verloren hat, das ist zu den Vätern gegangen.

yat pitṛmatībhir abhimantrayante

Daß man (die Surā) mit den Pitṛ-Versen [Anm.: Versen mit „Väter“] anspricht,

pitṛbhya evainam adhisamīrayanti

(bedeutet,) daß man ihn eben von den Vätern her neu anregt (belebt) [?].

yat tisṛbhistisṛbhis

Daß es je drei sind:

tṛtīye hi loke pitaras

die Väter sind in der dritten Welt.

yac catvāras

Daß es vier sind,

ābhya evainaṃ catasṛbhyo digbhyo 'dhisamīrayanti

(bedeutet,) daß man ihn aus diesen vier Himmelsrichtungen neu anregt.

śatākṣarā bhavati

Es sind hundert Silben.

śatāyur vai puruṣaś śatavīryas

Der Mensch hat hundert Jahre Leben, hundert Heldenkräfte;

āyur eva vīryam avarunddhe

Lebensdauer und Heldenkraft eben gewinnt er für sich.

klībāt sīsena tokmāni krīṇāti

Von einem Eunuchen kauft er die grünen Gerstenkörner [Anm.: tokman, „Keimling, junge Gerste“, Deutung unsicher] für Blei [?].

anṛtaṃ vai klībo 'nṛtam̐ sīsam anṛtam̐ surā

Unwahrheit ist der Eunuch, Unwahrheit das Blei, Unwahrheit die Surā;

anṛtenaivānṛtād adhy anṛtaṃ krīṇāti

mit Unwahrheit eben kauft er von Unwahrheit Unwahrheit.

vaḍavā dakṣiṇā

Eine Stute ist der Opferlohn;

sṛtvarī hy eṣā

denn diese ist schweifend [?];

sṛtvarīva surā

schweifend gleichsam ist die Surā;

samṛddhyai ‖

zur Vollkommenheit.