Anuvāka 1 Vorschriften zum Payasyā-Opfer (Milchopfer) für den von Varuṇa ergriffenen Kranken, den Verwandtenlosen, den Viehlosen und den, der Gedeihen wünscht.

payasyayā yajetāmayāvī

Mit einer Payasyā [Anm.: Opfermilch aus gestockter, frischer Milch] soll der Kranke opfern.

maitrāvaruṇī brāhmaṇasya syād aindrāvaruṇī rājanyasyāgnivāruṇī vaiśyasya

Für den Brahmanen soll sie an Mitra und Varuṇa gerichtet sein, für den Fürsten (Rājanya) an Indra und Varuṇa, für den Vaiśya an Agni und Varuṇa.

ṛddhyā evāgneyas

Zur Vollendung (des Opfers) gehört die Agni-Spende gerade dazu;

maitro brāhmaṇo devatayā

der Brahmane ist der Gottheit nach Mitra zugehörig.

varuṇagṛhīta eṣa ya āmayāvī

Von Varuṇa ergriffen ist dieser, der krank ist.

svām eva devatāṃ bhāgadheyenopadhāvati

Seine eigene Gottheit sucht er mit ihrem Anteil (bhāgadheya) auf;

varuṇād enaṃ vāruṇena muñcati

von Varuṇa löst er ihn durch die Varuṇa-Gabe.

aindro rājanyo devatayā

Der Fürst ist der Gottheit nach Indra zugehörig.

varuṇagṛhīta eṣa ya āmayāvī

Von Varuṇa ergriffen ist dieser, der krank ist.

svām eva devatāṃ bhāgadheyenopadhāvati

Seine eigene Gottheit sucht er mit ihrem Anteil auf;

varuṇād enaṃ vāruṇena muñcati

von Varuṇa löst er ihn durch die Varuṇa-Gabe.

agnis sarvā devatās

Agni ist alle Götter;

tatra vaiśyasyāpi varuṇagṛhīta eṣa ya āmayāvī

dabei ist auch der Vaiśya von Varuṇa ergriffen, dieser, der krank ist.

svām eva devatāṃ bhāgadheyenopadhāvati

Seine eigene Gottheit sucht er mit ihrem Anteil auf;

varuṇād enaṃ vāruṇena muñcati

von Varuṇa löst er ihn durch die Varuṇa-Gabe.

payasyā bhavati

Es ist eine Payasyā.

payo vai payasyā payaḥ puruṣaḥ

Die Payasyā ist ja Milch (payas), Milch (Saft) ist der Mensch;

paya etasyāmayati yasyāmayati

dieser hat Not an Milch (Saft), wer erkrankt ist;

payasaivāsya payas spṛṇoti ‖

mit Milch füllt er ihm eben die Milch (Lebenssaft) auf.

puroḍāśo bhavati

Es ist ein Puroḍāśa [Anm.: Opferkuchen] dabei.

asthanvantam evainaṃ kṛtvā pratiṣṭhāpayati

Indem er ihn knochenreich (mit festem Gebein) macht, stellt er ihn fest hin.

paśur vai puruṣaḥ

Ein Opfertier ist ja der Mensch,

paśuḥ puroḍāśaḥ

ein Opfertier ist der Puroḍāśa;

paśunaiva paśum̐ spṛṇoti

mit dem Opfertier stärkt er das Opfertier.

vyuhyāvadyati

Er teilt ihn auseinander und schneidet (Stücke) ab;

yathānubhidya śalyaṃ nirharaty evam evāsyaitan madhyato yakṣmaṃ nirharati

wie man einen Pfeil(splitter), ohne (das Fleisch) zu zerreißen, herauszieht, so zieht er ihm damit mitten heraus das Siechtum (yakṣma).

samuhyāgnaye 'vadyati

Er schiebt (die Teile) zusammen und schneidet für Agni ab;

yathā śalyaṃ nirhṛtya samāyatya saṃnahyaty evam eva tat

wie man, nachdem man den Pfeil(splitter) herausgezogen hat, (die Wunde) zusammenzieht und verbindet, gerade so ist es hier.

athaita ekakapālās

Sodann sind es diese Ekakapāla-Opfer [Anm.: Kuchen auf einer einzigen Schale];

na vai puruṣaṃ kapālair āptum arhati

mit (vielen) Schalen kann man den Menschen ja nicht erreichen (ganz erfassen);

ekadhaivainam āpnoti

nur als Einheit erfasst er ihn.

aṣṭau bhavanti

Es sind acht.

aṣṭau vai puruṣasya śaphās

Acht sind ja des Menschen Klauen [Anm.: Gliedstücke, „Hufe“; gemeint sind wohl die Körperteile/Gelenke, Deutung unsicher] [?];

śaphaśa evainam āpnoti

Stück für Stück erfasst er ihn.

tān anuparicāraṃ juhoti

Diese opfert er nacheinander, der Reihe nach umhergehend.

atrātra vai varuṇapāśas

Hier und da ist ja Varuṇas Fessel;

yatrayatraiva varuṇapāśas tata enaṃ varuṇān muñcati ‖

wo immer Varuṇas Fessel ist, von dort löst er ihn aus Varuṇas (Griff).

vyṛddhā vā eṣāhutir yām anagnau juhoti

Verfehlt ist ja die Opfergabe, die man nicht ins Feuer opfert;

agnau sarve hotavyās

ins Feuer sind alle (Gaben) zu opfern;

agnis sarvā devatās

Agni ist alle Götter;

tenaiva tān kāmān spṛṇoti

dadurch erlangt er eben jene Wünsche.

na vyṛddhām āhutiṃ juhoti

Er opfert keine verfehlte Opfergabe.

payasyayā yajeta sajātakāmas

Mit einer Payasyā soll opfern, wer Verwandte (sajāta, Standesgenossen) wünscht.

ṛddhyā evāgneyas

Zur Vollendung gehört die Agni-Spende gerade dazu;

maitro brāhmaṇo devatayā

der Brahmane ist der Gottheit nach Mitra zugehörig.

varuṇagṛhīta eṣa yo 'lam̐ sajātebhyas sann asajāto bhavati

Von Varuṇa ergriffen ist dieser, der, obwohl er für die Verwandten tauglich (ihnen gewachsen) wäre, ohne Verwandte ist.

svām eva devatāṃ bhāgadheyenopadhāvati

Seine eigene Gottheit sucht er mit ihrem Anteil auf;

varuṇād enaṃ vāruṇena muñcati

von Varuṇa löst er ihn durch die Varuṇa-Gabe.

payasyā bhavati

Es ist eine Payasyā.

payo vai payasyā payas sajātāḥ

Die Payasyā ist ja Milch, Milch sind die Verwandten;

payasaiva payo 'varunddhe

mit Milch gewinnt er Milch (Saft) für sich.

vyūhati

Er teilt (die Stücke) auseinander;

diśas tarpayati

er sättigt die Himmelsrichtungen.

samūhati

Er schiebt sie zusammen;

sajātān evāsmai samūhati

Verwandte versammelt er ihm eben zusammen.

samānam ekakapālānāṃ brāhmaṇam

Für die Ekakapāla-Kuchen gilt die Brāhmaṇa-Vorschrift gleichermaßen.

payasyayā yajeta paśukāmas

Mit einer Payasyā soll opfern, wer Vieh wünscht.

ṛddhyā evāgneyas

Zur Vollendung gehört die Agni-Spende gerade dazu;

maitro brāhmaṇo devatayā

der Brahmane ist der Gottheit nach Mitra zugehörig.

varuṇagṛhīta eṣa yo 'laṃ paśubhyas sann apaśur bhavati

Von Varuṇa ergriffen ist dieser, der, obwohl er dem Vieh gewachsen wäre, viehlos ist.

svām eva devatāṃ bhāgadheyenopadhāvati

Seine eigene Gottheit sucht er mit ihrem Anteil auf;

varuṇād enaṃ vāruṇena muñcati

von Varuṇa löst er ihn durch die Varuṇa-Gabe.

payasyā bhavati

Es ist eine Payasyā.

payo vai payasyā payaḥ paśavaḥ

Die Payasyā ist ja Milch, Milch sind die Tiere (das Vieh);

payasaiva payo 'varunddhe

mit Milch gewinnt er Milch für sich.

vyūhati

Er teilt (die Stücke) auseinander;

diśas tarpayati

er sättigt die Himmelsrichtungen.

samūhati

Er schiebt sie zusammen;

paśūn evāsmai samūhati

Vieh versammelt er ihm eben zusammen.

samānam ekakapālānāṃ brāhmaṇam

Für die Ekakapāla-Kuchen gilt die Brāhmaṇa-Vorschrift gleichermaßen.

payasyayā yajeta bubhūṣan

Mit einer Payasyā soll opfern, wer Gedeihen (Wohlstand) erstrebt.

ṛddhyā evāgneyas

Zur Vollendung gehört die Agni-Spende gerade dazu;

maitro brāhmaṇo devatayā

der Brahmane ist der Gottheit nach Mitra zugehörig.

varuṇagṛhīta eṣa yo 'laṃ bhūtyai san na bhavati

Von Varuṇa ergriffen ist dieser, der, obwohl er zum Gedeihen tauglich wäre, nicht gedeiht.

svām eva devatāṃ bhāgadheyenopadhāvati

Seine eigene Gottheit sucht er mit ihrem Anteil auf;

varuṇād enaṃ vāruṇena muñcati

von Varuṇa löst er ihn durch die Varuṇa-Gabe.

payasyā bhavati

Es ist eine Payasyā.

payo vai payasyā payaḥ puruṣaḥ

Die Payasyā ist ja Milch, Milch (Lebenssaft) ist der Mensch;

payasaiva payo 'varunddhe

mit Milch gewinnt er Milch für sich.

vyūhati

Er teilt (die Stücke) auseinander;

diśas tarpayati

er sättigt die Himmelsrichtungen.

samūhati

Er schiebt sie zusammen;

bhūtim evāsmai samūhati

Gedeihen versammelt er ihm eben zusammen.

samānam ekakapālānāṃ brāhmaṇam ‖

Für die Ekakapāla-Kuchen gilt die Brāhmaṇa-Vorschrift gleichermaßen.