Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 20
yāṃ vā avidvān adhvaryur iṣṭakāṃ prathamām upadadhāti tayā yajamānasya prāṇam apidadhāti prajāyāś ca paśūnāṃ ca
Welche Ziegel als erste ein nichtwissender Adhvaryu legt, mit der verschließt er dem Opferherrn den Lebensatem, sowohl den der Nachkommenschaft als auch den der Tiere.
svayamātṛṇṇā bhavati
Sie ist die von selbst Durchbohrte (svayamātṛṇṇā) [Anm.: svayamātṛṇṇā = natürlich durchlochter Stein, der als erste Ziegel dient].
prāṇānām utsṛṣṭyai
Zum Freilassen der Lebenshauche.
svargasya lokasyānukśātyai
Zum Durchdringen [?] zur Himmelswelt.
prājāpatyo 'śvas
Das Pferd gehört Prajāpati.
yad aśvam upaghrāpayati
Dass er das Pferd (daran) riechen lässt,
prajāpatinaivainaṃ cinute
(damit) schichtet er ihn eben durch Prajāpati.
iyaṃ vai svayamātṛṇṇā
Diese (Erde) ist die svayamātṛṇṇā.
imām evaitad upadhatte
Diese eben legt er hierbei nieder.
yadi manyeta pūrvo mātikrānto bhrātṛvya iti prācīm udūhet
Wenn er meint: „Der Rivale ist mir zuvorgekommen“, soll er (den Ziegel) nach Osten hin hinausschieben.
ya evainaṃ pūrvo 'tikrānto bhrātṛvyas tam anayā praṇudate
Den Rivalen, der ihm zuvorgekommen ist, den stößt er damit fort.
yadi manyeta paścān me bhrātṛvya iti pratīcīm apohet
Wenn er meint: „Der Rivale ist hinter mir“, soll er (ihn) nach Westen zurückschieben.
ya evāsya paścād bhrātṛvyas tam anayāpanudate
Den Rivalen, der hinter ihm ist, den stößt er damit weg.
pra śreyām̐saṃ bhrātṛvyaṃ nudate
Den besseren Rivalen stößt er vorwärts (fort).
prati pāpīyām̐saṃ nudate ‖
Den schlechteren stößt er zurück.
yadi manyeta sadṛṅ mayeti vicālayet
Wenn er meint: „(Er ist) mir gleich“, soll er (den Ziegel) hin und her bewegen.
yā vā iyaṃ prajā vyadhūnuta parā tā abhavan
Die Geschöpfe, die diese (Erde) abschüttelte, wurden vernichtet.
iyam evainaṃ vidhūnute
Diese (Erde) eben schüttelt ihn ab.
athaiṣā dūrveṣṭakā
Nun dieser Dūrvā-Ziegel [Anm.: dūrvā = Bermudagras].
paśur vā agnir
Agni ist ein Tier.
na paśava āyavase ramante
Tiere fühlen sich nicht wohl, wo es keine Weide gibt [?].
paśubhya evaitad āyatanaṃ karoti
Den Tieren eben macht er hiermit einen Standort.
paśūnāṃ dhṛtyai
Zum Erhalt der Tiere.
kāṇḍātkāṇḍāt prarohantīti
„Aus jedem Knoten sprießen sie“ –
pratiṣṭhityai
zum Halt.
sahasreṇa śatena ceti
„Mit Tausend und Hundert“ –
sahasravatī prajāpatinā saṃmitā
tausendfach, von Prajāpati bemessen.
gacchati sāhasrīṃ puṣṭiṃ paśūnāṃ ya evaṃ vidvān etām upadhatte
Wer so wissend diesen (Ziegel) legt, erlangt tausendfaches Gedeihen an Tieren.
athaiṣā vāmabhṛt
Nun dieser Vāmabhṛt-Ziegel [Anm.: vāmabhṛt = „das Schöne tragend“].
etayā vai devā asurāṇāṃ vāmaṃ paśūn avṛñjata
Mit diesem entzogen die Götter den Asuras das Schöne, die Tiere.
vāmam evaitayā paśūn bhrātṛvyasya vṛṅkte
Das Schöne, die Tiere, entzieht er damit dem Rivalen.
dviyajur bhavati
Er hat zwei Opfersprüche.
bhrātṛvyalokam eva dviyajuṣā vṛṅkte
Die Welt des Rivalen eben entzieht er mit dem Doppelspruch.
dvitīye hi loke bhrātṛvyas
Denn in der zweiten Welt ist der Rivale.
hiraṇyaśīrṣṇī bhavati
Er ist goldköpfig [?].
hiraṇyajyotir eva svargaṃ lokam eti ‖
Mit goldenem Licht geht er zur Himmelswelt.
prabāhuk kācā āhatau bhavatas
Zwei nebeneinander Angebrachte, „Kācā“ [?], sind es, die aneinander gefügt sind [?].
tasmāt prabāhug akṣyau
Darum sind die Augen nebeneinander (in den Armen ähnlicher Lage) [?].
athaite retassicau
Nun diese beiden Samengießenden.
asau vai svarāḍ iyaṃ virāḍ
Jener (Himmel) ist Svarāj, diese (Erde) Virāj.
uttānāyām̐ striyāṃ pumān retas siñcati
Auf die auf dem Rücken liegende Frau gießt der Mann den Samen.
asā asyāṃ retas siñcati
Jener gießt auf diese den Samen.
iyaṃ prajanayati
Diese gebiert.
agnir atti
Agni isst.
saretasam agniṃ cinute
Ein Agni mit Samen wird geschichtet.
prajāyate 'tty annaṃ ya evaṃ vidvān ete upadhatte
Wer so wissend diese beiden legt, wird fortgepflanzt und isst Nahrung.
svarāḍ asīti dakṣiṇata upadadhāti
Mit „Svarāj bist du“ legt er (sie) im Süden hin.
tasmād dakṣiṇataḥ pumān striyam upaśaye
Darum liegt der Mann auf der rechten Seite bei der Frau.
yadi pūrvavayase cinvītobhe saha prathamāyāṃ cityām upadadhyāt
Wenn er in jüngerem Alter schichtet, soll er beide zusammen in der ersten Schicht hinlegen.
samīcī evāsmai retas siñcatas
Beide gießen ihm eben einträchtig Samen ein.
anyatarām upadadhyād yaṃ dviṣyāt tasya
Nur eine von beiden soll er für den legen, den er hasst.
retasaivainaṃ vyardhayati
Durch den Samen lässt er ihn eben verfehlen.
yady uttaravayase cinvīta prathamāyām anyāṃ cityām upadadhyād uttamāyām anyām
Wenn er in höherem Alter schichtet, soll er die eine in der ersten Schicht legen, die andere in der letzten.
reta eva siktam ābhyāṃ parigṛhṇāti
Den ausgegossenen Samen eben umfasst er mit diesen beiden.
ṛtavye upadadhāti
Die beiden Jahreszeiten-Ziegel legt er hin [Anm.: ṛtavyā = den Jahreszeiten zugehörige Ziegel].
ṛtūnāṃ vidhṛtyai
Zum Auseinanderhalten der Jahreszeiten.
dvedve upadadhāti
Je zwei legt er hin.
dvaudvau hy ṛtavas
Denn je zwei sind die Jahreszeiten.
athaiṣā tryālikhitā
Nun dieser dreifach geritzte Ziegel (tryālikhitā).
devāś ca vā asurāś ca samāvad eva yajñe 'kurvata
Götter und Asuras taten beim Opfer ganz das Gleiche.
yad eva devā akurvata tad asurā akurvata
Was die Götter taten, das taten die Asuras.
te devā etāṃ tryālikhitām apaśyan
Diese Götter sahen diesen dreifach geritzten (Ziegel).
tām uttaralakṣmāṇam upādadhata
Sie legten ihn mit dem Zeichen nach oben.
tad asurān ānvavāyan
Daraufhin kamen sie nicht an die Asuras heran [?].
tato devā abhavan parāsurā abhavan
Daraufhin wurden die Götter (siegreich), die Asuras vernichtet.
ya evaṃ vidvān etām uttaralakṣmāṇam upadhatte bhrātṛvyasyānanvavāyāya bhavaty ātmanā parāsya bhrātṛvyo bhavati
Wer so wissend diesen mit dem Zeichen nach oben legt, dem gelingt es, dass der Rivale nicht herankommt; er selbst bleibt (heil), sein Rivale wird vernichtet.
adharalakṣmāṇam upadadhyād yaṃ dviṣyāt tasya
Mit dem Zeichen nach unten soll er ihn für den legen, den er hasst.
asurayonim evainam anuparābhāvayati
In den Schoß der Asuras hinein lässt er ihn zugrunde gehen.
ime vai lokās tryālikhitā
Diese Welten sind der dreifach geritzte (Ziegel).
imān evaitayā lokān āpnoti
Diese Welten erreicht er damit.
yasyā mṛda ukhāṃ kurvanti tasyā etāṃ kuryāt
Aus der Erde, aus der sie die Feuerschale machen, soll er auch diesen (Ziegel) machen.
tenaivāsya sarvā iṣṭakā jyotiṣmatīr yajuṣmatīr bhavanti ‖
Dadurch werden ihm alle Ziegel lichthaltig und opferspruchhaltig.