Anuvāka 9 Die Ziegel der Wasser (apasyā), der Versmaße (chandasyā) und der Lebenshauche, Verteilung nach den Himmelsrichtungen, Seher und ihr Gedeihen.

paśur vā agniḥ

Agni ist ein Tier.

paśor eṣa yonir vikriyate

Der Schoß des Tieres wird hier zubereitet [?].

reto 'pasyās

Der Same gehört zu den Wasserziegeln (apasyā).

yad apasyā upadadhāti

Dass er die Wasserziegel hinlegt,

yonā eva reto dadhāti

(damit) legt er im Schoß den Samen nieder.

yadā vai paśus saṃvartate 'tha jāyate

Wenn ein Tier sich zusammenfügt, dann wird es geboren [?].

paśavaś chandasyās

Die Tiere gehören zu den Versmaß-Ziegeln (chandasyā).

yad apasyā anu cchandasyā upadadhāti

Dass er nach den Wasserziegeln die Versmaß-Ziegel hinlegt,

paśūnāṃ prajātyai

(dient) der Fortpflanzung der Tiere.

pañcopadadhāti

Fünf legt er hin.

pāṅktāḥ paśavas

Fünffach sind die Tiere.

yāvān eva paśus taṃ prajanayati

So groß ein Tier ist, eben das zeugt er.

iyaṃ vā agner atidāhād abibhet

Diese (Erde) fürchtete sich vor Agnis übermäßigem Brennen.

saitā apasyā asṛjata

Sie brachte diese Wasserziegel hervor.

tā upādhatta

Diese legte sie nieder.

yad apsyā upadhīyante

Dass die Wasserziegel hingelegt werden,

asyā anatidāhāya

(dient dazu), dass sie nicht übermäßig verbrannt wird.

uvāca heyam adad it sa brahmaṇānnaṃ yasyaitā upadhīyanta iti

Diese (Erde) sprach: „Der isst durch das Brahman Nahrung, dessen (Feueraltar) diese gelegt werden.“ [?]

atti brahmaṇānnaṃ ya evaṃ vidvān etā upadhatte

Wer so wissend diese legt, isst durch das Brahman Nahrung.

pañca purastāt pratīcīr upadadhāti

Fünf legt er im Osten hin, nach Westen gewandt.

tasmāt purastāt pratyaṅ paśur jāyate

Darum wird das Tier mit dem Gesicht (nach) hinten [?] geboren.

pañca dakṣiṇata udīcīs

Fünf im Süden, nach Norden gewandt.

tasmād dakṣiṇataḥ pumān striyam upaśaye ‖

Darum liegt der Mann auf der rechten Seite bei der Frau.

pañca paścāt prācīs

Fünf im Westen, nach Osten gewandt.

tasmāt paścāt prācīnaṃ reto dhīyate

Darum wird der Same nach Osten hin gelegt.

pañcottarāc chandasyāḥ

Fünf im Norden (die) Versmaß-Ziegel.

paśavo vai chandasyā uttarādāyatanāḥ paśavaḥ

Die Tiere sind die Versmaß-Ziegel; die Tiere haben den Norden zum Standort.

paśūn eva prajātān svam āyatanam abhiparyūhati

Die geborenen Tiere eben führt er zu ihrem eigenen Standort hin.

paśūnām ahim̐sāyai

Zur Unversehrtheit der Tiere.

nottarād apasyā upadadhyāt

Er soll die Wasserziegel nicht im Norden legen.

yad upadadhyād abhīpataḥ prajā varuṇo gṛhṇīyāt

Legte er sie dort, so würde Varuṇa die Geschöpfe ergreifen, wenn sie darauf zufallen [?].

apasyā anu prāṇabhṛta upadadhāti

Nach den Wasserziegeln legt er die Lebenshauchträger (prāṇabhṛt) hin.

retasy eva sikte prāṇaṃ manaś cakṣuś śrotraṃ vācaṃ dadhāti

Wenn der Same ausgegossen ist, legt er in ihn Lebenshauch, Geist, Auge, Ohr und Stimme.

tasmāt prāṇan paśyañ śṛṇvan vadan paśur jāyate

Darum wird das Tier atmend, sehend, hörend und sprechend geboren [?].

ayaṃ puro bhūr iti yāḥ prāṇavatīs tāḥ purastād upadadhāti

Mit „Dieser vorn, die Erde“ – die mit Lebenshauch Versehenen legt er im Osten hin.

prāṇam eva purastād dadhāti

Den Lebenshauch eben legt er nach vorn.

tasmāt prāṅ paśuḥ prāṇiti

Darum atmet das Tier nach vorn.

ayaṃ dakṣiṇā viśvakarmeti yā manasvatīs tā dakṣiṇatas

Mit „Dieser Viśvakarman im Süden“ – die mit Geist Versehenen (legt er) im Süden.

mana eva dakṣiṇato dadhāti

Den Geist eben legt er nach Süden.

tasmād dakṣiṇo 'rdho manasvitaras

Darum ist die rechte Hälfte die geistesstärkere.

tasmād dakṣiṇato mana upacaranti

Darum verrichtet man von rechts her das geistige Werk.

ayaṃ paścād viśvavyacā iti yāś cakṣuṣmatīs tāḥ paścāt

Mit „Dieser, hinten, der Allumfassende“ – die mit Auge Versehenen (legt er) im Westen.

cakṣur eva paścād dadhāti

Das Auge eben legt er nach hinten.

tasmāt prāṅ paśuḥ paśyati

Darum sieht das Tier nach vorn.

idam uttarāt svar iti yāś śrotravatīs tā uttarāt

Mit „Dieses Licht im Norden“ – die mit Ohr Versehenen (legt er) im Norden.

śrotram evottarād dadhāti

Das Ohr eben legt er nach Norden.

tasmād uttarāt paśur bhūyaś śṛṇoti

Darum hört das Tier von Norden her mehr.

iyam upari matir iti yā vāṅmatīs tā madhye

Mit „Diese Einsicht oben“ – die mit Stimme Versehenen (legt er) in der Mitte.

vācam eva madhyato dadhāti

Die Stimme eben legt er in die Mitte.

tasmān madhyato vāg vadati

Darum spricht die Stimme aus der Mitte.

akṣṇayopadadhāti

Kreuzweise [?] legt er (sie) hin.

tasmād akṣṇayāṅgāni paśavo haranto yanti

Darum gehen die Tiere, indem sie die Glieder kreuzweise tragen [?].

yāḥ purastād upādadhāt tābhir vasiṣṭha ārdhnot

Mit denen, die er im Osten legte, gedieh Vasiṣṭha.

yā dakṣiṇatas tābhir bharadvājas

Mit denen im Süden Bharadvāja.

yāḥ paścāt tābhir jamadagnir

Mit denen im Westen Jamadagni.

yā uttarāt tābhir viśvāmitras

Mit denen im Norden Viśvāmitra.

yā madhye tābhir viśvakarmā

Mit denen in der Mitte Viśvakarman.

ya evam etāsām ṛddhiṃ vedardhnoti

Wer so das Gedeihen dieser kennt, gedeiht.

ya evam āsāṃ kŀ̥ptiṃ veda kalpate 'smai

Wer so die Zurichtung dieser kennt, dem gelingt es (alles).

ya evam āsāṃ bandhutāṃ veda bandhumān bhavati

Wer so den Zusammenhang dieser kennt, wird reich an Verwandtschaft.

ya evam āsāṃ nidānaṃ veda nidānavān bhavati

Wer so den Ursprung dieser kennt, bekommt einen Ursprung [?].

ya evam āsām āyatanaṃ vedāyatanavān bhavati

Wer so den Standort dieser kennt, bekommt einen Standort.

ya evam āsāṃ pratiṣṭhāṃ veda gacchati pratiṣṭhām

Wer so den Halt dieser kennt, gelangt zum Halt.

nidānavān āyatanavān bhavati ya evaṃ veda ‖

Wer so weiß, bekommt Ursprung und Standort.