Anuvāka 14 Verse an die Himmelsrichtungen mit ihren Sāmans, Metren, Stomas und Jahreszeiten (Ost, Süd, West, Nord, Zenit, Schlussvers).

samid diśām āśayā nas svarvin madhur ato mādhvaḥ pātv asmān |

Das Brennholz der Himmelsrichtungen, mit (unserer) Hoffnung, der Himmel-Gewinnende, der süße, von da der Honigsüße soll uns beschützen.

agnir devo duṣṭarītur adabdha idaṃ brahma jinvatu pātv asmān ‖

Agni, der Gott, der unbezwingbare (dessen Ansturm schwer zu bezwingen ist), unbetrügbar, soll dieses heilige Wort beleben, soll uns beschützen.

rathaṃtaram̐ sāmabhiḥ pātv asmān gāyatrī chandasāṃ viśvarūpā |

Das Rathaṃtara mit den Sāman soll uns beschützen, die Gāyatrī unter den Metren, die vielgestaltige;

trivṛd viṣṭhayā stomo ahnām̐ samudro vāta idam ojaḥ pipartu ‖

der Trivṛt(-Stoma) mit der Viṣṭhā(-Aufstellung), der Lobgesang der Tage, das Meer, der Wind sollen diese Kraft erfüllen.

ugrā diśām abhibhūtir vayodhāś śuciś śukro ahany ojasye |

Die gewaltige unter den Himmelsrichtungen, die Überwinderin, die Lebenskraft-Spenderin, der lautere, klare, am Tag Kraftvolle;

indrādhipatyaiḥ pipṛtād ato no mahi kṣatraṃ viśvato dhārayedam ‖

mit Indras Oberherrschaften soll er uns von da retten; die große Herrschaft (kṣatra) soll er von allen Seiten festhalten.

bṛhat sāma kṣatrabhṛd vṛddhavṛṣṇyaṃ triṣṭubhaujaś śubhitam ugravīram |

Das Bṛhat-Sāman, die Herrschaft tragend, von gewachsener Stärke, mit der Triṣṭubh die Kraft geschmückt, gewaltig an Helden;

indra stomena pañcadaśenauja idaṃ vātena sagareṇa rakṣa ‖

Indra, mit dem Fünfzehnfach-Stoma schütze diese Kraft, mit dem Wind, mit dem Meer [?: sagara, „Meer“ oder „Gift“?].

prācī diśām̐ sahāśayā no viśve devāḥ prāvṛṣāhnām̐ svarvit |

Der Osten unter den Himmelsrichtungen, mit (unserer) Hoffnung zusammen, die Allgötter, die Regenzeit unter den Tagen, den Himmel gewinnend;

idaṃ kṣatraṃ duṣṭaram astv ojo 'nādhṛṣṭam̐ sahasriyam̐ sahasvat ‖

diese Herrschaft soll unbezwingbar sein, die Kraft unangreifbar, tausendfach, siegreich.

vairūpeṇa sāmnā tac chakeyaṃ jagatyainaṃ vikṣv āveśayāmi |

Mit dem Vairūpa-Sāman möchte ich dies vermögen; mit der Jagatī lasse ich ihn in die Stämme (das Volk, viś) eingehen.

viśve devās saptadaśena madhyam idaṃ kṣatram̐ salilaṃ vātam ugram ‖

Die Allgötter mit dem Siebzehnfach-Stoma, die Mitte; diese Herrschaft, die Flut, der gewaltige Wind.

yantrī diśāṃ kṣatram idaṃ dādhāropasthāśā mitravatīdam ojaḥ |

Die Zügelnde unter den Himmelsrichtungen hat diese Herrschaft festgehalten, die Hoffnung im Schoß, die von Mitra begleitete (hat) diese Kraft;

mitrāvaruṇā śaradāhnāṃ jigatnū adabdhakṣatram idam astv ojaḥ ‖

Mitra und Varuṇa, die Herbst(-Kräfte) unter den Tagen, die Schreitenden; diese Kraft soll eine unversehrte Herrschaft sein.

vairāje sāmann adhi me manīṣānuṣṭubhā saṃbhṛtaṃ duṣṭaram̐ sahaḥ |

Im Vairāja-Sāman ist mir Einsicht zu eigen; mit der Anuṣṭubh zusammengebracht die unbezwingliche Überlegenheit;

idaṃ kṣatraṃ mitravad ārdradānvojo mitrāvaruṇā rakṣatam ādhipatyaiḥ ‖

diese Herrschaft, mit Mitra verbunden, mit feuchtem Geschenk [?: ārdradānu], die Kraft – Mitra und Varuṇa, schützt (sie) mit euren Oberherrschaften.

samrāḍ diśām̐ sahasāmnī sahasvaty ṛtur hemanto viṣṭhayā pipartu naḥ |

Die Allherrscherin unter den Himmelsrichtungen, mit dem Sahas-Sāman (dem Siegreichen), die siegreiche, die Jahreszeit Winter soll uns mit der Viṣṭhā-Aufstellung erfüllen [?: hemanto, wohl „Winter“].

avasyuvātā bṛhatī na śakvarīmaṃ yajñam avatu yā ghṛtācī ‖

Die Hilfe suchenden Winde (?), die Bṛhatī, die Śakvarī soll dieses Opfer beschützen, die Schmalz-Fließende (ghṛtācī) [?: Konstruktion unsicher].

svarvatī sudughā yā payasvatīmaṃ yajñam avatu yā ghṛtācī |

Die himmelreiche, gut Milch-Gebende, die milchreiche soll dieses Opfer beschützen, die Schmalz-Fließende.

tvaṃ no gopā avitota yantā bṛhaspate yāmyāṃ yuṅgdhi vācam ‖

Du bist unser Hüter, Beschützer und Lenker, Bṛhaspati; schirre die Rede des (Yama-)Bereichs [?: yāmyām] an.

ūrdhvā diśāṃ rantir āśauṣadhīnām̐ saṃvatsareṇa savitā no ahnām |

Die aufwärtige unter den Himmelsrichtungen, die Freude der Kräuter, ihre Hoffnung; mit dem Jahr Savitṛ, unter den Tagen der unsere [?];

revat sāmāticchandā u cchando 'jātaśatrus suhavo na edhi ‖

das Revat-Sāman, das Ganz-Überschreitende-Metrum (aticchandas), das Metrum – (du,) dem kein Feind geboren, leicht anzurufen, sei uns.

stomatrayastrim̐śe bhuvanasya patni vivasvadvāte abhi no gṛṇīhi |

Beim Dreiunddreißigfach-Stoma, Herrin des Weltalls, im Wind des Vivasvant, preise uns [?: gṛṇīhi, „ruf uns zu“].

ghṛtavatī savitur ādhipatye payasvatī rantir āśā no astu ‖

Die schmalzreiche, unter Savitṛs Oberherrschaft, die milchreiche Freude, die Himmelsrichtung, sei uns.

hiraṇyagarbhas

Hiraṇyagarbha –

yaḥ prāṇataḥ ‖

der, der (über alles) Atmende (herrscht) [Anm.: Anfangsworte von RV 10,121; Vers nur angezitiert].

virāḍ diśāṃ viṣṇupatny aghorāsyeśānā sahaso yā manotā |

Die Virāj unter den Himmelsrichtungen, Viṣṇus Gattin, nicht schrecklich, Herrin (Herrscherin) der Kraft, die Manotā [?];

viśvavyacā iṣayantī subhūtā śivā no astv aditir upasthe ‖

die alles Umfassende, anregend, wohlgeraten, gnädig soll uns Aditi sein im Schoße.

viṣṭambho divo dharuṇaḥ pṛthivyā asyeśānā sahaso viṣṇupatnī |

Die Stütze des Himmels, der Träger der Erde, Herrin (Herrscherin) dieser Kraft, Viṣṇus Gattin;

bṛhaspatir mātariśvota vāyus saṃdhvānā vātā abhi no gṛṇantu ‖

Bṛhaspati, Mātariśvan und Vāyu, die zusammen brausenden Winde sollen uns anrufen [?].

vaiśvānaro na ūtaye

Vaiśvānara (komme) uns zur Hilfe,

pṛṣṭo divi

der im Himmel Erfragte [Anm.: Anfangsworte von RV 6,8 und Verwandtem; Verse angezitiert];

anv id anumate tvam

„Ja, Anumati, du hast zugestimmt“ [Anm.: Anfang des Anumati-Verses];

yat te nāma ‖

„Welchen Namen du hast“ [Anm.: Zitatanfang].