Anuvāka 2 Über die Wiederschichtung (punaściti) als Gegenstück zur Wiedereinrichtung, die acht Backsteine, die Metren-Backsteine und die Verdopplung des Feuers bei Opfern.

yathā vai punarādheya evaṃ punaścitis

Wie es bei der Wiedereinrichtung (punarādheya) ist, so ist es bei der Wiederschichtung.

yo vā agnyādheyena nardhnoti punarādheyam̐ sa ādhatte

Wer mit der (ersten) Feuereinrichtung keinen Erfolg hat, der nimmt die Wiedereinrichtung vor;

yady agninā cityena nardhnuyāt punaścitiṃ cinvīta

wenn er mit dem geschichteten Feuer keinen Erfolg hätte, soll er die Wiederschichtung vornehmen.

ṛdhnoty eva

Er hat eben Erfolg.

ātmā vai prathamā citiḥ

Das Selbst nämlich ist die erste Schicht,

prajā dvitīyā

die Nachkommenschaft die zweite,

napāt tṛtīyā

der Enkel (napāt) die dritte.

tṛtīyam agniṃ cinvāno madhyamāyām etāś cityām upadadhyāt

Wer das dritte Feuer schichtet, soll diese (Backsteine) in der mittleren Schicht einlegen,

anusaṃtatyai

zur Fortführung ohne Unterbrechung.

napātko vai nāmaiṣo 'gnis

„Napātka“ (der mit Enkeln Versehene) heißt nämlich dieses Feuer.

atty annaṃ ya evaṃ vidvān etā upadhatte

Speise isst, wer dies wissend diese einlegt.

aṣṭā etā upadadhāti

Acht von diesen legt er ein;

aṣṭākṣarā gāyatrī

achtsilbig ist die Gāyatrī;

gāyatryām eva pratitiṣṭhati

in der Gāyatrī eben findet er Halt.

yāṃ vā aniṣṭake 'gnicid āhutiṃ juhoti sravati sā

Welche Opfergabe der Feuerschichter opfert, wenn kein Backstein (mehr) gelegt ist, die rinnt aus.

tām̐ sravantīṃ yajño 'nu parāsravati

Dieser Ausrinnenden nach rinnt das Opfer davon,

yajñaṃ yajamānas

dem Opfer nach der Opferherr.

yad etā upadhīyante

Dass diese eingelegt werden,

āhutīnāṃ pratiṣṭhityai ‖

dient dem Halt der Opfergüsse.

tāḥ pratitiṣṭhantīr yajño 'nu pratitiṣṭhati

Wenn diese Halt finden, findet das Opfer nach ihnen Halt,

yajñaṃ yajamānas

dem Opfer nach der Opferherr.

aṣṭā u tā upadadhāti

Acht eben legt er von diesen ein;

aṣṭākṣarā gāyatrī

achtsilbig ist die Gāyatrī;

gāyatro 'gnis

gāyatrisch ist Agni;

yāvān evāgnis taṃ cinute

so groß Agni ist, den schichtet er.

aṣṭā etā upadhāya purīṣeṇābhyūhati

Hat er diese acht eingelegt, deckt er mit Schutt (purīṣa) darüber.

aṣṭākṣarā gāyatrī

Achtsilbig ist die Gāyatrī,

brahma gāyatrī

heiliges Wort (brahman) ist die Gāyatrī;

brahmaṇaivainaṃ cinute

mit dem heiligen Wort eben schichtet er ihn.

gāyatryā chandasaikādaśa lokaṃpṛṇayopadhāya purīṣeṇābhyūhati

Hat er mit dem Gāyatrī-Metrum elf Lückenfüller(-Backsteine) (lokaṃpṛṇā) eingelegt, deckt er mit Schutt darüber.

ekādaśākṣarā triṣṭub

Elfsilbig ist die Triṣṭubh,

vīryaṃ triṣṭub

Manneskraft ist die Triṣṭubh;

vīryeṇaivainaṃ cinute

mit Manneskraft eben schichtet er ihn.

triṣṭubhā chandasā dvādaśa lokaṃpṛṇayopadhāya purīṣeṇābhyūhati

Hat er mit dem Triṣṭubh-Metrum zwölf Lückenfüller eingelegt, deckt er mit Schutt darüber.

dvādaśākṣarā jagatī

Zwölfsilbig ist die Jagatī,

jāgatāḥ paśavaḥ

jagatisch sind die Tiere;

paśubhir evainaṃ cinute ‖

mit den Tieren eben schichtet er ihn.

jagatyā chandasā tisraścitayas trīṇi purīṣāṇi

Mit dem Jagatī-Metrum (kommen) drei Schichten (und) drei Schuttlagen (hinzu);

tat ṣaṭ saṃpadyate

das ergibt sechs.

ṣaḍ vā ṛtavas

Sechs nämlich sind die Jahreszeiten;

ṛtuṣv eva pratitiṣṭhati

in den Jahreszeiten eben findet er Halt.

tad āhus

Dazu sagen sie:

uttaravedir vāvaiṣā yo 'sya pūrvo 'gniś citas syāt tam anvavasāya yajeteti

„Dies ist gleichsam die Uttaravedi: Welches sein früher geschichtetes Feuer wäre, dem nach (dorthin gelangend) soll er opfern.“

yathā dīpyamāne bhūyo 'bhyādadhāty evam evāsmim̐s tad adhipūrvaṃ tejo dadhāti

Wie man auf ein Brennendes noch mehr (Brennstoff) nachlegt, so legt er in ihm damit zum Früheren hinzu Glanz.

tad āhuḥ

Dazu sagen sie:

kaś śreyām̐saṃ viṣuptaṃ bodhayitum arhatīti

„Wer vermag wohl einen Besseren, der eingeschlafen ist, aufzuwecken?“

yad yajate

Dass er opfert,

āhutyaivainaṃ vardhayati

damit eben mit der Opfergabe lässt er ihn wachsen.

gṛhān vā etat kurute yad agniṃ cinute

Häuser nämlich macht er sich dadurch, dass er Agni schichtet.

yad vā anyato vindate gṛhām̐s tad āharati

Wenn man anderswoher Häuser gewinnt, so bringt man sie (von dort) herbei.

yadīṣṭyā yajeta yadi paśunā yadi somena yo 'sya pūrvo 'gniś citas syāt tam anvavasāya yajeta

Ob er mit einer Iṣṭi opfert, ob mit einem Tieropfer, ob mit Soma – wo sein früher geschichtetes Feuer wäre, dorthin gelangend soll er opfern.

yathānyato vittvā gṛhān āharaty evam eva tat ‖

Wie man, anderswo Häuser gewonnen habend, sie herbeibringt, ebenso ist dies.