Anuvāka 9 Prajāpati schichtet im Urwasser auf dem Lotosblatt den Agni, der zur Erde wird; die fünf Backsteine und die Himmelsrichtungen.

āpo vā idam āsan salilam eva

Wasser war dies (alles), nur Flut.

sa prajāpatiḥ puṣkaraparṇe vāto bhūto 'lelīyata

Dieser Prajāpati, zum Wind geworden, bewegte sich hin und her auf einem Lotosblatt [?: alelīyata, „schwankte/glitt“].

sa pratiṣṭhāṃ nāvindata

Er fand keinen Halt.

sa etam apāṃ kulāyam apaśyat

Er sah dieses Nest der Wasser.

sa etaṃ prajāpatir apāṃ madhye 'gnim acinuta

Dieser Prajāpati schichtete diesen Agni mitten in den Wassern.

seyam abhavat

Das wurde diese (Erde).

tataḥ pratyatiṣṭhat

Darauf fand er Halt.

iyaṃ vāvāgnis

Diese (Erde) ist Agni selbst.

tasmād yad asyāṃ khananty abhīṣṭakāṃ tṛndanty abhi śarkarām

Darum: wenn man in ihr gräbt, durchbohrt man Backsteine und Kies.

yāṃ purastād upādadhāt tac chiro 'bhavat sā prācī dig

Welchen er im Osten einlegte, das wurde der Kopf, das ist die östliche Himmelsrichtung.

yāṃ dakṣiṇata upādadhāt sa dakṣiṇaḥ pakṣo 'bhavat sā dakṣiṇā dig

Welchen er im Süden einlegte, das wurde der rechte Flügel, das ist die südliche Himmelsrichtung.

yāṃ paścād upādadhāt tat puccham abhavat sā pratīcī dig

Welchen er im Westen einlegte, das wurde der Schwanz, das ist die westliche Himmelsrichtung.

yām uttarād upādadhāt sa uttaraḥ pakṣo 'bhavat sodīcī dig

Welchen er im Norden einlegte, das wurde der linke Flügel, das ist die nördliche Himmelsrichtung.

yāṃ madhya upādadhāt tat pṛṣṭham abhavat sordhvā dig

Welchen er in der Mitte einlegte, das wurde der Rücken, das ist die aufwärtige Himmelsrichtung.

iyaṃ vāvāgniḥ pañceṣṭakas

Diese (Erde) ist Agni selbst, der fünf Backsteine hat.

ya evaṃ veda prajāyate gacchati pratiṣṭhām

Wer dies weiß, pflanzt sich fort und gelangt zu Halt.

āgneyo vai brāhmaṇas

Agni-zugehörig ist nämlich der Brahmane.

tasmād brāhmaṇāya sarvāsu dikṣv ardhukam

Darum (ist) für den Brahmanen in allen Himmelsrichtungen Gedeihen(sraum) [?: ardhuka].

svām̐ hy eva diśam anveti

Denn die eigene Himmelsrichtung eben geht er nach.

sarvā ha vā iyaṃ vayobhyo naktaṃ dṛśe dīpyate

Alle (Wesen) nämlich, für die Vögel, leuchtet diese (Erde) bei Nacht zum Sehen.

tasmād imāṃ vayām̐si naktaṃ nābhyāsate

Darum setzen sich die Vögel nachts nicht auf sie [?].

apāṃ vā eṣa kulāyas

Dies ist nämlich das Nest der Wasser;

tasmād etam āpaḥ prahārukās

darum sind die Wasser auf diesen (Agni) zuschlagend/anstürmend [?: prahāruka].

apām̐ hy eṣa kulāyaḥ ‖

Denn dieser ist das Nest der Wasser.