Kāṭhaka-Saṃhitā · Sthānaka 31
yo ha vai srucāṃ yogam avidvān adhvaryur adhvarya iti hūtaḥ pratiśṛṇoty ā devatābhyo vṛścyate 'prajā apaśur bhavati
Wer, der Adhvaryu, das Anschirren der Opferlöffel nicht wissend, auf den Ruf „Adhvaryu!“ antwortet, wird von den Gottheiten abgeschnitten; er wird ohne Nachkommen und ohne Vieh.
atha yas srucāṃ yogaṃ vidvān adhvaryur adhvarya iti hūtaḥ pratiśṛṇoti na devatābhya āvṛścyate prajāvān paśumān bhavati
Wer aber, der Adhvaryu, das Anschirren der Opferlöffel wissend, auf den Ruf „Adhvaryu!“ antwortet, wird nicht von den Gottheiten abgeschnitten; er wird reich an Nachkommen und Vieh.
āśrāvayeti juhūṃ tena yunakti
Mit „Āśrāvaya (laß hören)“ schirrt er die Juhū an;
astu śrauṣaḍ ity upabhṛtaṃ tena
mit „Astu śrauṣaṭ“ die Upabhṛt;
yajeti dhruvāṃ tena
mit „Yaja (opfere)“ die Dhruvā;
ye yajāmaha ity ājyadhānīṃ tena
mit „Ye yajāmahe“ das Ājyadhānī-Gefäß;
vaṣaṭkāreṇa sruvam
mit dem Vaṣaṭ-Ruf den Sruva-Löffel.
asau vai juhūr
Jener (Himmel) ist nämlich die Juhū;
antarikṣam upabhṛt
der Luftraum die Upabhṛt;
iyaṃ dhruvā
diese (Erde) die Dhruvā;
diśa ājyadhānī
die Himmelsrichtungen das Ājyadhānī;
asā ādityas sruvas
jene Sonne der Sruva.
asau vā asyai prayacchatīyam amuṣyai
Jener (Himmel) gibt nämlich dieser (Erde), diese jenem.
tasmād yaj juhvāṃ tena dhruvām āpyāyayati
Daher: was in der Juhū ist, damit fördert er die Dhruvā;
yad dhruvāyāṃ tena juhūm
was in der Dhruvā ist, damit die Juhū.
asau hy asyai prayacchatīyam amuṣyai
Denn jener gibt dieser, diese jenem.
saṃtatam asmā avicchinnaṃ pradīyate ya evaṃ veda ‖
Ununterbrochen, ungetrennt wird dem gegeben, der so weiß.