Anuvāka 4 Reinigung der Gefäße und der Körner, Dreschen und Worfeln mit den zugehörigen Sprüchen.

viṣṇor manasā pūte stha iti

„Mit Viṣṇus Sinn seid ihr gereinigt“ – so;

punāty evaine

er reinigt sie.

devo vas savitotpunātv iti

„Gott Savitṛ soll euch reinigen“ – so;

savitṛprasūta evainā devatābhir utpunāti

von Savitṛ angetrieben reinigt er sie zusammen mit den Gottheiten.

devasya tvā savituḥ prasava iti

„Auf des Gottes Savitṛ Antrieb (besprenge ich) dich“ – so;

savitṛprasūta evainad devatābhyaḥ prokṣati

von Savitṛ angetrieben besprengt er es für die Gottheiten.

amuṣmai juṣṭam iti

„Dem N.N. genehm“ – so;

yasyā eva devatāyai prokṣati tasyā enaj juṣṭaṃ karoti

welcher Gottheit er es besprengt, dieser macht er es genehm.

śundhantāṃ pātrāṇi devayajyāyā iti

„Rein sollen die Gefäße werden für die Götterverehrung“ – so;

devebhya evaināni śundhati

für die Götter reinigt er sie.

avadhūtaṃ rakṣo 'vadhūtārātir iti

„Abgeschüttelt ist der Rakṣas, abgeschüttelt der Feind“ – so;

rakṣasām apahatyai

zur Abwehr der Rakṣas.

adityās tvag asīti

„Du bist Aditis Haut“ – so;

iyam aditir

diese (Erde) ist Aditi;

asyā evainat tvacaṃ karoti

ihr macht er es zur Haut.

adhiṣavaṇam asi vānaspatyam iti

„Preßunterlage bist du, vom Baum stammend“ – so;

adhiṣavaṇam evainat karoti

zur Preßunterlage macht er es.

agnes tanūr asi vāco visarjanam iti

„Du bist Agnis Leib, der Rede Entlassung“ – so;

agner hy eṣā tanūr vāco visarjanam

denn dies ist Agnis Leib, der Rede Entlassung.

yadā hi paśava oṣadhīr aśnanty atha vācaṃ visṛjante

Denn wenn die Tiere die Pflanzen fressen, dann lassen sie (ihre) Stimme los [?].

bṛhadgrāvāsi vānaspatya iti

„Großer Preßstein bist du, vom Baum stammend“ – so;

grāvāṇam eva kṛtvā haviṣ karoti

den Preßstein gleichsam machend bereitet er die Opfergabe.

haviṣkṛd ehīti

„Opfergabenbereiter, komm“ – so;

ya eva devānām̐ haviṣkṛt tam̐ hvayati

den, der der Götter Opfergabenbereiter ist, ruft er.

trir hvayati

Dreimal ruft er;

trisatyā hi devās

denn dreifach wahr sind die Götter [?].

adrir asi ślokakṛd apahataṃ rakṣo 'pahatārātir iti

„Stein bist du, Preisruf-Erzeuger; erschlagen ist der Rakṣas, erschlagen der Feind“ – so;

rakṣasām apahatyai

zur Abwehr der Rakṣas.

vayam̐ saṃghātam̐saṃghātaṃ jayemeti

„Wir wollen Schar um Schar besiegen“ – so;

saṃghātam̐saṃghātam eva bhrātṛvyaṃ jayati ‖

Schar um Schar besiegt er den Nebenbuhler.

manor vai śraddhādevasya yajamānasyāsuraghnī vāg yajñāyudhāni praviṣṭāsīt

Für Manu Śrāddhadeva, den Opferherrn, war die Asura-tötende Rede in die Opferwaffen (Opfergeräte) eingegangen.

teṣāṃ yāvanto 'surā upāśṛṇvam̐s te parābhavan

Von diesen (Asuras), soviele es hörten, gingen zugrunde.

ya evaṃ vidvān bhrātṛvyāṇāṃ madhye 'vasāya yajeta yāvanto 'sya bhrātṛvyā yajñāyudhānām upaśṛṇvanti teṣām indriyaṃ vīryaṃ vṛṅkte

Wer so wissend inmitten der Nebenbuhler eingekehrt opfert – von seinen Nebenbuhlern, soviele das Klingen der Opfergeräte hören, deren Sinneskraft und Manneskraft nimmt er weg.

bhavaty ātmanā parāsya bhrātṛvyo bhavati

Er selbst gedeiht; sein Nebenbuhler geht zugrunde.

varṣavṛddham asi prati tvā varṣavṛddhaṃ vettv iti

„Regen-gewachsen bist du; den Regen-gewachsenen soll dich erkennen“ [?] – so;

mithunam eva karoti

ein Paar macht er dadurch.

asnā vai devāḥ paśubhyo rakṣām̐si niravādayanta tuṣair oṣadhibhyaḥ

Mit Blut vertrieben die Götter die Rakṣas von den Tieren, mit Spreu von den Pflanzen [?].

parāpūtaṃ rakṣaḥ parāpūtārātir iti

„Weggeworfelt ist der Rakṣas, weggeworfelt der Feind“ – so;

etāvataiva yajñād rakṣām̐si niravadayate

damit treibt er die Rakṣas vom Opfer weg.

nirasto aghaśam̐sa iti

„Fortgeschleudert ist der Unheilwünscher“ – so;

bhrātṛvyo vā aghaśam̐sas

der Nebenbuhler ist nämlich der Unheilwünscher;

bhrātṛvyam eva nirasyati

den Nebenbuhler schleudert er fort.

vāyur va iṣa ūrje vivinaktv iti

„Vāyu soll euch zu Trank und Kraft sichten“ – so;

vāyur vai devānāṃ pavitram

Vāyu ist nämlich der Götter Seihtuch;

punāty evainān

er reinigt sie.

suphalīkṛtān karoti

Gut enthülst [?] macht er sie.

medhyān evainān yajñiyān karoti

Opferrein, opfertauglich macht er sie.

triḥ phalīkaroti

Dreimal enthülst er [?];

trisatyā hi devāḥ ‖

denn dreifach wahr sind die Götter [?].