Anuvāka 5 Häutung der Körner, Stützen von Erde und Himmel, Einsetzen der Śamyā und Darreichung der Körner.

avadhūtaṃ rakṣo 'vadhūtārātir iti

„Abgeschüttelt ist der Rakṣas, abgeschüttelt der Feind“ – so;

rakṣasām apahatyai

zur Abwehr der Rakṣas.

adityās tvag asīti

„Du bist Aditis Haut“ – so;

iyam aditis

diese (Erde) ist Aditi;

asyā evainaṃ tvacaṃ karoti

ihr macht er ihn zur Haut.

dhiṣaṇāsi pārvatī prati tvādityās tvag vettu pṛthivīṃ dṛṃheti

„Du bist Dhiṣaṇā, die Bergige; Aditis Haut soll dich erkennen; festige die Erde“ – so;

pṛthivīm eva dṛm̐hati

die Erde macht er fest.

dhiṣaṇāsi pārvateyī prati tvā pārvatī vettu divaṃ dṛm̐heti

„Du bist Dhiṣaṇā, die Bergentsprossene; die Bergige soll dich erkennen; festige den Himmel“ – so;

divam eva dṛm̐hati

den Himmel macht er fest.

divas skambhany asīti śamyām upadadhāti

„Du bist des Himmels Stütze“ – so legt er die Śamyā (Holzpflock) hin.

ime vai sahāstām

Diese beiden (Himmel und Erde) waren nämlich zusammen;

te śamyāmātram̐śamyāmātraṃ vyaitām

sie gingen um je eine Śamyā-Länge auseinander.

vajraś śamyā

Die Śamyā ist der Donnerkeil;

yac chamyām upadadhāti

daß er die Śamyā hinlegt,

anayor eva vidhṛtyai ‖

das dient dem Auseinanderhalten dieser beiden.

dhānyam asi dhinuhi devān iti

„Korn bist du; erquicke die Götter“ – so.

etasya vai yajuṣo vīryeṇa yāvad ekā devatā kāmayeta

Durch die Kraft dieses Opferspruchs, soviel eine Gottheit begehrt –

yāvad ekā tāvad asyā āhuteḥ prathate

soviel sie begehrt, soviel breitet sich von dieser Gabe aus.

prāṇāya tvā vyānāya tvāpānāya tveti

„Für den Einatem dich, für den Zwischenatem dich, für den Ausatem dich“ – so;

prāṇaṃ vyānam apānaṃ tān eva yajamāne dadhāti

Einatem, Zwischenatem, Ausatem – diese legt er in den Opferherrn.

dīrghām anu prasṛtim āyuṣe tveti

„Für langen Ausgang [?], für das Leben dich“ – so;

āyur evāsmin dadhāti

Leben legt er in ihn.

devo vas savitā hiraṇyapāṇiḥ pratigṛhṇātv iti

„Gott Savitṛ, goldhändig, soll euch entgegennehmen“ – so.

preva vā ete skandanti

Diese fallen nämlich gleichsam voran (heraus);

pratiṣṭhityai

zum Festen Stand.

adabdhena vaś cakṣuṣāvapaśyāmīti

„Mit unbetrogenem Auge schaue ich auf euch herab“ – so;

cakṣuṣo gopīthāya

zum Schutz des Auges.

rāyaspoṣāya suprajastvāyeti

„Zum Reichtumsgedeihen, zur guten Nachkommenschaft“ – so;

āśiṣam evāśāste ‖

einen Segenswunsch erbittet er.