Hymne 8.3 Preis der Salbe (Āñjana) als Schutzmittel

yad āñjanaṃ traikakudaṃ / jātaṃ himavatas pari | / yātūṃś ca sarvān jambhayā / sarvāś ca yātudhānyaḥ ||

Die Salbe, die dreigipfelige, / die vom Himavat her entstanden ist, / zermalme alle Yātus [Unholde] / und alle Yātudhānīs [Unholdinnen].

utevāsi paripāṇaṃ / yātujambhanam āñjana | / utāmṛtatvasyeśiṣa / utāsi pitubhojanam ||

Ja, du bist ein Schutz, / ein Zermalmer der Yātus, o Salbe; / auch der Herr über Unsterblichkeit, / und auch bist du des Vaters Speise [?].

paripāṇaṃ puruṣāṇāṃ / paripāṇaṃ gavām asi | / aśvānām arvatām it / paripāṇāya tasthiṣe ||

Ein Schutz der Männer, / ein Schutz der Rinder bist du, / auch der Rosse, der Renner; / zum Schutz hast du dich hingestellt.

pari māṃ pari ṇaḥ priyaṃ / pari ṇaḥ pāhi yad dhanam | / arātir in no mā tārīn / mā ca naḥ kiṃ canāmamat ||

Schütze mich rings, rings unser Liebstes, / rings, was unser Besitz ist. / Der Missgunst [Feind] soll uns nicht überwinden, / und nichts soll uns krank machen.

na taṃ prāpnoti śapatho / na kṛtyā nābhiśocanam | / nainaṃ viṣkandham aśnute / yas tvā bibharty āñjana ||

Den erreicht kein Fluch, / nicht Zaubertat, nicht Versengen; / ihn erfasst nicht der Viṣkandha [Krankheitsdämon], / der dich trägt, o Salbe.

āsan mantryād duṣvapnyāt / kṣetriyāc chapathād uta | / durhārdaś cakṣuṣo ghorāt / tasmān naḥ pāhy āñjana ||

Vor dem [aus dem] Mund [kommenden] Zauberspruch [?], dem Schlechttraum, / vor dem Kṣetriya [Erbübel], vor dem Fluch, / vor dem Hass im Herzen, vor dem schrecklichen [bösen] Blick: / davor schütze uns, o Salbe.

trayo dāsā āñjanasya / takmā balāsa ād ahiḥ | / varṣiṣṭhaḥ parvatānāṃ / trikakun nāma te pitā ||

Drei sind die Diener der Salbe: / Takman [Fieber], Balāsa [Auszehrung] und die Schlange. / Der Höchste der Berge, / Trikakud [Dreigipfel] ist dein Vater.

vṛtrasyāsi kanīnikā / parvatasyāsy akṣyau | / devebhiḥ sarvaiḥ proktaṃ / paridhir nāma vā asi ||

Du bist die Pupille des Vṛtra, / du bist die Augen des Berges; / von allen Göttern ist [es] gesagt: / „Paridhi [Umfassung] ist dein Name.“

vaido ha veda te nāma / gandharvaḥ parivācanam | / yata āñjana prajāyase / tata ehy ariṣṭatātaye ||

Der Vaidya kennt deinen Namen, / der Gandharva [kennt] die Beschwörung; / woher du, Salbe, geboren wirst, / von dort komm zur Unversehrtheit.

yadi vāsi traikakudaṃ / yadi yāmunam ucyase | / ubhe te bhadre nāmnī / tābhyāṃ naḥ pāhy āñjana ||

Ob du die trikakuḍische bist, / ob du die yāmunische genannt wirst: / beide sind deine schönen Namen; / mit ihnen beiden schütze uns, o Salbe.

yasyāñjana prasarpasy / aṅgamaṅgaṃ paruṣparuḥ | / tasmād yakṣmaṃ vi bādhasva- / -ugro madhyamaśīr iva ||

Bei wem du, Salbe, kriechst, / Glied um Glied, Gelenk um Gelenk, / aus dem vertreibe den Yakṣma [Schwindsucht], / wie ein Furchtbarer, der das Mittlere zerspaltet [?].

nainaṃ ghnanti paryāyiṇo / na sannām̐ ava gacchati | / jane sa na pra mīyate / yas tvā bibharty āñjana ||

Diesen erschlagen die Umherziehenden nicht, / und er gerät nicht in Verderben [?]; / unter den Menschen stirbt der nicht, / der dich trägt, o Salbe.

idaṃ vidvān āñjana / satyaṃ vakṣyāmi nānṛtam | / saneyam aśvaṃ gāṃ vāsa / ātmānaṃ tava pūruṣa ||

Dies wissend, Salbe, / will ich Wahres sagen, nicht Unwahres: / Ich möchte Ross, Rind, Gewand / und dich selbst erlangen, du Mannhafter [?].